Реферати українською » Культура и искусство » Діячі культури, науку й освіти Чувашии


Реферат Діячі культури, науку й освіти Чувашии

Чувашскому народу ще дореволюційний час вдавалося висувати зі свого середовища талановитих людей, які опанували вершинами науки, культури й мистецтв. До кола перших діячів культури, освіти та з чувашів належали відомий архітектор П. Є. Єгоров (1728—1789), видатний учений-сходознавець М. Я. Бичурин (Иа-кинф) (1777—1853), видатний етнограф і літератор З. М. Михайлов (1821—18б1), історик і впливовий журналіст, професор М. У. Микільський (1878—1961) та інших.

Чуваш Петро Єгорович Єгоров (1728(31)—1789) в малолітстві потрапив у сім'ю грузинського князя Є. Л. Дадиани. У 1755 р. він бьы визначено у архітектурну школу у Петербурзі. П. Є. Єгоров зайняв чільне місце серед неабияких російських зодчих XVIII в. Він був автором проекту й будівельником у північній частині столиці огорожі Літнього саду, вважається неперевершеним шедевром ар-хитектурно-декоративного мистецтва, співавтором проекту й провідним будівельником однієї з найгарніших будинків — Мармурового палацу, учасником будівництва Зимового палацу, Смольного монастиря, автором низки житлових будинків культури та храмів.

У першій половині ХІХ ст. світову популярність отримав учений-сходознавець Микита Якович Бичурин (Иакинф) (1777—1853). Він народився чуваському селі Акулево Чебоксарского повіту, дитинство провів у сусідньому селі Бичурино. Навчався у Казанської Духовной Академии. Посланный в 1807 р. до Китаю начальником Пекінської духовної місії, Бичурин прожив там 13 років. Знаходячись у Китаї, він становив ряд китайско-русских словників, зібрав дуже багато джерел історію та культури Китаю та інших східних країн, древніх народи (гунах та інших.). У 1828 р. Бичурин був обраний членом-кореспондентом Російської академії наук. За життя він видав 1б книжок з історії, географії і етнографії Монголії, Тибету, Східного Туркестану, Китаю. Энциклопедическим склепінням джерел з історії Центральній та Середній Азії, з IV— III ст. е. до початку Х в. н.е. стало його «Збори даних про народи, які жили у Середній Азії у часи" (1851).

У в XIX ст. з'являються роботи історика, етнографа, фольклориста, географа і письменника Спиридона Михайловича Михайлова (1821—18б1), уродженця села Юнгапоси Козьмодемьянского повіту. Він опублікував 32 роботи, залишив близько двох десятків рукописів. Особливо цінні його нариси про чувашах і марийцах, статті з історії населених пунктів, праці «Короткий етнографічне опис чуваш», «Чувашские весілля», «Про музиці чуваш», «Чувашские розмови й казок» та інших.

Іван Якович Яковлєв

Серед діячів чуваської культури видатне посів Іван Якович Яковлєв (1848—1930). Син чуваського селянина із сіл Кошки-Новотимбае-во Буинского повіту Симбірської губернії (нині Тетюшский р-н Татарстану), надійшов п'ятий клас Симбірської гімназії, а, по закінченні їх у 1870 р. — в до Казанського університету. І. Я. Яковлєвим в 18б8 р. в Симбірську грунтувалася чуваська школа, стала комплексним навчальним закладом з підготовки вчителів для чувашских шкіл, зокрема вчителів з-поміж інших національностей Волго-Уралья. Усе життя І. Я. Яковлєва пов'язана з роботою інспектора чувашских шкіл Казанського навчального округу (до ліквідації цієї посади 1903 р.) та інспектора Симбірської чуваської учительській школи (до 1918 р.), з широкою діяльністю з розповсюдження грамотності і культу- ры серед чуваського та інших народів Средневолжско-Приуральского регіону.

Найважливішою заслугою І. Я. Яковлєва є створення ним нової писемності на чуваському мові; відкриття шкіл й масове залучення у яких чувашских де тей й молоді; підготовка національних кадрів вчителів; поширення народу наукових знань й ідей свідомого прилучення до передовий російську культуру.

У. І. Ленін особисто знав І. Я. Яковлєва і оцінив його як діяча, "50 років працював над національним підйомом чуваш і що зазнало ряд гонінь від царату".

Вагомий внесок у розробку питань з історії, етнографії, фольклору чувашів вніс Микола Васильович Микільський (1878—19б1) — виходець із чуваської села Юрмекейкино Ядринского повіту, випускник Казанської Духовной Академии. Найбільш великими його працями з'явилися «Народне освіту у чуваш» (1906), "Короткий конспект по етнографії чуваш», «Русско-чувашский словник» (1909), «Християнство серед чуваш Середнього Поволжя в XVI—XVIII століттях» (1912). М. У. Микільський який із чувашів отримає учений ступінь магістра у дореволюційні час. Створене їм багатюще збори джерел з історії культури чувашів, що складається з 254 томів, зберігається в архіві Чувашского державним інститутом гуманітарних наук. М. У. Микільський ввійшов у історію як і редактор і засновник першої чуваської газети «Хьшар» («Звістка»), що вийшла світ у 1906 р. в Казані.

Чималу роль появу перших чувашских науковців, освіти та світової культури зіграли російські громадські діячі, активні поборники поширення культури та освіти серед чувашів — І. М. Ульянов, М. І. Зо-лотницкий, У. До. Магницкий.

Наприкінці в XIX ст. почалася наукова діяльність відомого тюрколога, професора Миколу Івановича Ашмарина (1870— 1933), удостоєного за радянських часів звання члена-кореспондента АН СРСР. Його праці «Матеріали на дослідження чуваського мови» (1898), «Болгари і чуваші» (1902), «Досвід дослідження чуваського синтаксису» у двох томах (1903 і 1923), семнадцатитомный «Словник чуваського мови» (1896—1903) та інші праці принесли йому світову популярність.

Нова чуваська писемність, оформившаяся у другій половині ХІХ ст., стала важливою передумовою розвитку національної красного письменства. Її першої сторінкою стало творчість Михайла Федоровича Федорова (1848—1904). У баладі «Лісовик» (1879 р.), перемежовуючи на кшталт народної творчості бувальщина з небилицею, поет самобутньо представляє картину життя чувашских селян.

Література, музика, мистецтво

Характерні риси чуваської літератури початку XX в. найповніше позначилися у творчості видатного національного поета Костянтина Васильовича Іванова (1890—1915). Виходець із родини заможного селянина села Слакбаш Белебеевского повіту Уфимской області, отримавши вищу освіту в Симбірської чуваської школі, він у шістнадцять-вісімнадцять років створив твори загальнонаціонального характеру. Геній поета розкрився головним чином лирико-эпической поемі «Нарспи».

Професійні форми музичного і образотворчого мистецтва у чувашів як спочатку, тривалий час й у радянські часи базувалися на традиціях багатющого народної творчості. Перші національні музиканти, й композитори І. М. Дмитрієв, У. І. Колпаков, Р. М. Идобаев, Ф. П. Павлов, З. М. Максимов, П. У. Пазухин, Р. Р. Дисков та інші захоплено займалися збиранням і Національної музичної обробкою усній народну поезію. У 1908 і 1914 рр. було видано дві збірки «Образцов чувашских народних пісень і мотивів до них».

За сприяння відомих російських митців у стінах Симбірської чуваської учительській, Казанської художньої шкіл й Петербургській академії мистецтв у початку XX в. з'явилися перші чуваські професійних митців — А. А. Кокель, А. А. Александров, М. А. Адрианов, М. З. Спиридонов, М. До. Сверчков. А. А. Кокелем було створено чудові твори «Село Тарханы» (1899), «Портрет чуваської жінки» (1905), «У чайної» (1912), А. А. Александровим — «Молоді у чаклуна (З чуваської життя)" (1913) та інших. М. А. Адрианов бьластером пейзажів. Чудовим художником був класик чуваської літератури До. У. Іванов.

Дореволюційна наука, художньої літератури і мистецтво залишили велике научно-творческое спадщина, що надалі, вже у радянську добу, послужило підвалинами розгортання наукових досліджень про, розвитку фахових форм культури.

Схожі реферати:

Навігація