Реферати українською » Культура и искусство » Створення сценічного образу актора


Реферат Створення сценічного образу актора

Предыдущая страница | Страница 2 из 2
тощо. Одне слово, зробити низку фізичних дій. Ці дії цьому випадку носять підлеглий характер: щоб їх правильно, і правдиво виконати, актор повинен підпорядкувати виконання своєї психічної завданню.

Візьмемо якесь найпростіше фізичне дію, наприклад: ввійти у кімнату й закрити у себе двері. Але ввійти у кімнату можна у тому, щоб втішити; у тому, щоб притягнути до відповідальності (зробити догану); у тому, щоб попросити вибачення; порозумітися у коханні, тощо. Вочевидь, що у всіх таких випадках людина ввійде у кімнату по-різному — психічне дію накладе свою печатку на процес виконання фізичного дії, надавши йому той чи інший характер, той чи інший забарвлення. Проте слід у своїй відзначити, що й психічне дію, у цьому випадку визначає собою характер виконання фізичної завдання, те й фізична завдання впливає процес виконання психічного дії. Наприклад, уявімо собі, що двері, і треба у себе закрити, неможливо закривається: її закриєш, а вона відкриється. Розмова ще належить секретний, і двері треба закривати, у що там що. Природно, що в людини у виконання даного фізичного дії виникне внутрішнє роздратування, досаду, що, зрозуміло, неспроможна потім не позначитися й на виконанні його основний психічної завдання. Розглянемо другого варіанта відносин між фізичним і психічним діями. Найчастіше трапляється, що обидві вони протікають паралельно й впливають друг на друга. Наприклад, прибираючи кімнату, тобто, виконуючи низку фізичних дій, то вона може одночасно доводити щось свого партнера, просити його, дорікати тощо. — словом, виконувати ту чи іншу психічне дію. Припустимо, що людина прибирає кімнату й сперечається про щось зі своїми партнером. Хіба темперамент спору і що у процесі цієї суперечки різні почуття (роздратування, обурення, гнів) не позначаться на характері виконання дій, пов'язаних зі збиранням кімнати? Звісно, позначаться. Фізичне дію (прибирання кімнати) може у якусь мить зовсім призупинитися, і творча людина роздратовано так вистачить й об підлогу ганчіркою, якій він хіба що витирав пил, що партнер злякається і поспішить припинити суперечка. Чи у разі може бути змагання з рівнем гарячність, яка б місце, якби людина ні пов'язаний із цією кропіткої роботою.

Отже, фізичні дії можуть здійснюватися, по-перше, як виконання психічної завдання й, по-друге, паралельно з психічної завданням. Однак у першому випадку провідна роль цій взаємодії постійно зберігається за психічним дією.Основ-ним й головним, тоді як у другий випадок вони можуть переходити від однієї дії до іншого (від психічного до фізичному і навпаки), залежно від цього, яку мету в момент для людини важливішою (наприклад, прибрати кімнату чи переконати партнера). Види психічних дій умовний характер класифікації. Залежно засоби, з яких здійснюються психічні дії, є підстави: а) мімічними і б) словесними. Іноді, щоб докорити людини у чимось, досить буває нього з докором і похитати головою — і є мімічне дію.Мимически щось наказати, про щось попросити, чогось натякнути тощо. п.

І здійснити це завдання, — це цілком законно. Не доводиться це захотіти мімічно впадати у відчай, мімічно гніватися, мімічно зневажати тощо. — це виглядатиме фальшивою.Мимические дії грають дуже істотну роль ролі однієї з дуже важливих коштів людського спілкування. Проте вищої формою цього спілкування не є мімічні дії, а словесні. Слово — виразник думки. Слово як на людини, як збудник людських почуттів та вчинків має найбільшу собі силу й виняткову влада.

Порівняно з всіма іншими видами людських і сценічних дій словесні дії мають значення. Залежно від об'єкта впливу психічні дії можна розділити на: а) зовнішні і б) внутрішні. Зовнішніми діями можуть називатися дії, створені задля зовнішній об'єкт, цебто в свідомість партнера (з його зміни).

>Внутренними діями ми називати такі, які мають за мету зміна власного свідомості чинного. Прикладами внутрішніх психічних дій можуть бути такі дії: обмірковувати, вирішувати, зважувати, вивчати, намагатися зрозуміти, аналізувати, оцінювати, спостерігати, придушувати свої власні почуття. Одне слово, усяка дія, у результаті якого людина сягає певного зміни у своєму власному свідомості (у своїй психіці), можна назвати внутрішнім дією. Внутрішні дії людського життя, отже, й у акторському мистецтві мають величезне значення. У реальної буденної дійсності майже одне зовнішнє дію не починається так, щоб не передувало внутрішнє дію. У насправді, як розпочати здійснювати якесь зовнішнє дію (психічне чи фізична), людина має орієнтуватися у обстановці й ухвалити будь-яке рішення здійснити таку дію.

Почавши з найпростішого, зовнішнього, фізичного, матеріального, актор мимоволі дійшов внутрішньому, психологічному, духовному.

Фізичні дії стають, в такий спосіб, котушками, яку намотується решта: внутрішні дії, думки, почуття, вигадки уяви. Отже, значення фізичного дії полягає, зрештою, у цьому, що його змушує нас фантазувати, виправдовувати, наповнювати це фізичне дію психологічним змістом.

3. Словесне дію

 

Тепер на, яким законам підпорядковується словесне дію. Ми знаємо, що слово — виразник думки. Однак у реальної буденної дійсності людина будь-коли висловлює думки лише тим, щоб висловити. У житті немає розмови в розмові. Навіть коли виявляється, коли розмовляють «така собі», з нудьги, вони мають завдання, мета: згаяти час, розважитися, потішитися.

Слово у житті — завжди засіб, з якого людина діє, прагнучи зробити ту чи іншу зміна у свідомості свого співрозмовника. У театрі на сцені актори часто кажуть тільки тому, аби розмовляти. Якщо вони хочуть, щоб проголошувані ними слова зазвучали змістовно, глибоко, захоплююче (їм самих, їхнього партнерів, і для глядачів), нехай вони навчаться з допомогою слів діяти.

Сценічне слово має бути вольовим, дієвим. Актор має розглядати його як засіб боротьби за досягнення цілей, якими живе дане дійову особу.Действенное слово завжди змістовно багатогранне. Різними своїми гранями воно впливає різні боку людської психіки: на інтелект, на уяву, почуття. Актор, вимовляючи слова своєї ролі, повинен добре знати, яку саме бік свідомості свого партнера він переважно у тому випадку хоче подіяти: звертається він переважно до розуму партнера, або до його уяві, або до його почуттю. Якщо актор (як образу) хоче подіяти переважно на розум партнера, нехай вона прагне здобуття права його йшлося невідпорної зі своєї логіці й переконливості. І тому він має ідеально розібрати текст кожного шматка своєї ролі за логікою думки. Вони повинні зрозуміти, яка думку у цьому шматок тексту, підпорядкованому тому чи іншому дії (наприклад, довести, пояснити, заспокоїти, втішити, спростувати тощо. п.), є основним, головною, провідною думкою шматка; з допомогою яких суджень ця основна думка доводиться; які із доказів є головними, а які — другорядними; які думки виявляютьсяотвлечениями основної теми і тож повинні бути взято у дужки; які фрази тексту висловлюють головну думку, а які служать висловлення другорядних суджень, яке слово у кожному фразі є найсуттєвіше висловлення думки цієї фрази тощо. буд. тощо. І тому актор має дуже добре знати, чого саме домагається він від своєї партнера, — лише за цієї умови його думок не повиснуть повітря, а перетворяться на цілеспрямоване словесне дію, що у своє чергу розбудить темперамент актора, запалить його почуття, запалить пристрасть. Так, йдучи від логіки думки, актор через дію дійшов почуттю, яке перетворить його мову з розумової в емоційну, з холодної в жагучу. Людина може адресуватися як до розуму партнера, до його уяві. Коли ми дійсною життя вимовляємо ті чи інші слова, так чи інакше розуміємо те, що говоримо, більш-менш чітко бачимо це у своїй уяві. Цими образними уявленнями, чи, як любив виражатися До. З. Станіславський, баченнями, ми намагаємося заразити ще й наших співрозмовників. Це робиться задля досягнення тієї мети, заради якої ми здійснюємо дане словесне дію. Припустимо, я здійснюю дію, яке виражається дієсловом «загрожувати». Навіщо мені це потрібно? Наприклад, щоб партнер, злякавшись моїх загроз, відмовився від якогось власного дуже неугодного мені наміри. Природно, хочу, що він дуже яскраво представив всі те, що збираюся обрушити з його голову, коли його наполягати. Мені дуже важливо, що він чітко й із яскраво побачив ці згубні йому наслідки втручання у своїй уяві. Отже, я прийму всіх заходів, щоб викликати у ньому ці бачення. А щоб викликати їх у своєму партнері, спочатку повинен побачити їх собі сама. Це ж можна сказати й щодо від іншого дії. Втішаючи людини, я намагатимуся викликати у його уяві такі бачення, які можуть його втішити. Обдурюючи — такі, які можуть опинитися вводити на оману, благаючи — такі, якими можна його розжалобити, тощо. «Говорити — отже діяти.Эту-то активність дає завдання впроваджувати за іншими свої бачення». «Природа,— пишеК.С. Станіславський, — влаштувала отже, ми, при словесному спілкуванні коїться з іншими, спочатку бачимо внутрішнім поглядом ( чи як це називають «бачення внутрішнього очі.») те, що йдеться, і потім вже говоримо про баченому. Якщо ж ми слухаємо інших, то спочатку сприймаємо вухом те, що нам кажуть, і потім бачимо оком почуте. Слухати на нашій мові означає бачити те, що кажуть, а говорити — отже малювати зорові образи. Слово для артиста непросто звук, а збудник образів. Тому, за словесному спілкуванні на сцені кажете й не так юшку, скільки оку». Отже, словесні дії можуть здійснюватися, по-перше, шляхом на розум людини в допомоги логічних доказів і, по-друге, шляхом на уяву партнера з допомогою порушення у ньому зорових уявлень (видінь). Насправді ні той ні другий вид словесних дій не є у чистому вигляді. Питання приналежності словесного дії до того що чи виду у кожному окремому разі вирішується залежно від переважання одного чи іншого способу на свідомість партнера. Тому актор повинен будь-який текст старанно проробляти як з боку його логічного сенсу, і з боку його образного змісту. Тільки тоді й зможе з допомогою цього тексту і впевнено діяти.

4. Етюд з попередньої картини: «Відвідання царівною жіночого монастиря»

Зима 1912 року. До жіночому монастирі під'їжджає царська карета. З неї виходить молода царівна, нянька, ненька й сестра.

Царівна припиняється біля входу до монастир, і повільно охоплює його поглядом знизу вгору. На якусь мить царівна замислюється, її відволікає скрип дверей монастиря. Царівна перехрещується і у тепле приміщення. Навколо горять свічки, і залу наповнений важким ароматом ладану, біля вівтаря моляться монашки. Нянька знімає вини з царівни верхній одяг. Царівна поклоняється іконі Св. Іоанна і неквапливе перехрещуючи проходить на вівтар.

>Монашки миттєво розходяться в протилежні боки, поступаються дорогу молодий царівною.Послушници кланяються, інші вибудовуються позаду неї. Вони цікаво розглядають царівну, тоді як їх гордо опустила погляд вниз.

Молода царівна і кого ніхто не звертає увагу, наближається до вівтаря, ступає коліна й починає читати Отче Наш.Нотки у її голосі звучать тихо, потім обриваючись піднімаються усі наведені вище і від і розчиняються луною по скрізь, аж тут…. Настає тиша і позаду чути лише шерех поділів – це монашки розходяться у справах щоб не заважати царівною прибувати наедине з Богом.

Царівна піднімає мокрі то сліз очі на вівтар, відчуває незвичайну легкість душі, і її особі з'являється усмішка. Бог почув її молитви, і простив їй усе гріхи.

Царівна постає, наближається до свічнику, ставить свічки за здоров'я, пошепки каже щось, наближається до виходу. Нянька допомагає їй одягтися. Царівна перехрещується і входить у вулицю, де вже чекає карета. Вона легко вдихає у собі свіжий, холодний повітря, обертається, вкотре перехрещується. Сідає в карету і їдучи проводжає поглядом жіночий монастир.


Список використовуваної літератури:

Б.Захава (Майстерність актора й режисера)

К.С. Станіславський (Розвиток креативності)


Предыдущая страница | Страница 2 из 2

Схожі реферати:

Навігація