Реферат Теорії технократії

Страница 1 из 4 | Следующая страница

МАДИ (ГТУ)

Реферат з культурології

Тема:

Теорії технократії

Студент

Група

Викладач
Москва 2003

Запровадження. 3

Визначення технократії. 3

Витоки технократичної традиції. 4

Т.Веблен - "батько технократизму". 13

Д. Гелбрейт. Від "бунту інженерів" до "революції менеджерів"  15

Нова технократична хвиля. 19

Укладання. 22

Література: 23


Запровадження.

Техніка й технологія існували, з погляду історії всього людства, завжди, — оскільки цю історію починається до моменту, коли починають використовувати знаряддя праці, тобто, найпростішу техніку. Понад те, хід перелому людської історії багато чому визначається процесом поступового розвитку техніки і набором доступних суспільству технологій. Проте, до Промисловій революції, техніка й технологія не носили того всеобще-универсального і детерминирующего характеру, що вони здобули в Нове, і особливо, в Новітнє час.

Цивілізації, сменявшие один одного протязі усього попереднього Новому часу історії, були — і було — дуже неоднакові за своїми базовим характеристикам. Вони могли сповідувати найрізноманітніші релігійні культи, їх цінності й мотивації були діаметрально протилежними — але вони використовували у повсякденні практично і той ж "набір" технічних засобів, є комбінацією механізмів, відомих ще давнини. Колесо, клин, важіль, блок, гвинт, — ось, мабуть, і весь основа технічного арсеналу відомих історії людських товариств. Проте зовсім не від рівнем технічного розвитку визначалося своєрідність тій чи іншій цивілізації, її потуга і авторитет. І, відповідно, технічний прогрес не був ні метою, ані шеляга навіть базової домінантою розвитку більшості існували історія цивілізацій.

Становище стало різко змінюватися саме у Нове і Новітнє час, коли техніка Західної християнської цивілізації, що є поки що комбінацією тих-таки найпростіших механізмів давнини, отримало своє розпорядження нові джерела — пара, мінерального палива, електрики, і, нарешті, атомного розпаду. Потужність, набута нової технікою, була настільки великою, що жодне держава світу могло більш дозволити собі ігнорувати те, що відбувається у сфері техніки. Тут і виникають передумови виникнення принципово нової соціокультурної ситуації, ядром якої стає технократія – політична нібито влада технічних фахівців, інженерної і з наукового інтелігенції, джерело якої в вірі у "вищу місію встановлення недосконалого буття, створення технотронного раю.

Визначення технократії.

Термін "технократія" вперше застосований американським дослідником У. Смітом у серії статей, опублікованих у 1919 р. у журналі "Industrial Managment". У буквальному перекладі із грецької це слово означає "влада майстерності". Надалі поняття одержало три загальне твердження вживаних тлумачення: по-перше, теоретичні концепції влади, заснованої не так на ідеології, але в науково-технічному знанні; по-друге, тип соціально-політичного суспільний лад, практично який реалізує принципи цю концепцію; по-третє, соціальна верства носіїв науково-технічного знання, виконують функцій управління. Центральної в технократичних концепціях є думка про можливість ефективного функціонування влади, заснованої на наукової компетенції, про можливість заміни політичного суб'єктивного рішення рішенням раціональним і об'єктивних. Основою претензій на влада для технократів служать дедалі зростаюча роль техніки і, отже, спеціальних знань у управлінні як виробничими, а й соціально-політичними процесами, і навіть значення науково-технічного прогресу у розвиток сучасного суспільства взагалі.

Витоки технократичної традиції

У філолофсько-політичної літературі технократична традиція має давню історію. З чітко оформленої ідеєю суспільства, керованого носіями знання, вченими, вперше ми, мабуть, зустрічаємося у Платона. Великий філософ у діалозі "Держава" відстоює теза у тому, що управляти ідеальним державою має "стан філософів". У XVII столітті ідея використання наукових знань керувати суспільством розвинулася в працях Ф.Бэкона і Т.Кампанеллы. Але це можна лише слабким натяком на майбутні технократичні теорії, появу яких стала можлива лише на певної стадії громадського прогресу.

Необхідно згадати у тому вплив, яка дуже Велика Французька Революція в розвитку подібних теорій. Серед прямих наслідків Революції є три моменту, які мають особливий інтерес нам. Насамперед, сам крах існували інститутів вимагав негайного застосування всіх знань, що видавалися зримим втіленням бога Революції – Розуму.

Друге слідство Революції, про який слід згадати, – це повна руйнація давньої і створення абсолютно новій системи освіти, оказавшей глибоке впливом геть погляди й світогляд всього нового покоління ще. Революція знищила стару систему коледжів і університетів, яка базувалася по більшу частину на класичному освіті, і після нетривалих експериментів в 1795 р. на звільнилося прийшли ecoles centrales (центральні школи). Вони – і лише у них – можна давалися середню освіту. Згідно духу часу й внаслідок занадто різкого відходу від старої системи у нових закладах протягом кілька років навчали майже природознавства. Через війну змінилася вся інтелектуальна атмосфера країни. У 1812 чи 1813 р. Сен-Сімон так описував ці зміни: "Різниця цьому плані між старим порядком речей і новим, між порядком, які існували п'ятдесят, сорок і навіть тридцять років і нинішнім дуже велике: у ці досить ще близькі часи, коли хотіли знати, отримав людина чудове освіту, запитували: чи добре він знає грецьких і латинських авторів? Нині ж запитують; сильний він у математиці, чи знайомий з новітніми відкриттями у фізиці, хімії, природною історії, одне слово, обізнаний він у позитивних науках, в науках досвідчених?" [H. de Saint-Simon. Memoire sur la science de l'homme (1813) -- Oeuvres de Saint-Simon et d'Enfantin. Paris, 1877--1878, vol. 40, p. 16.][1]

Третє, більш приватне, слідство Революції – це дає підставу Вищої політехнічної школи. Революційний Конвент створив новим типом навчального закладу, у системі як середнього, а й вищої освіти, і до цього типу судилося утвердитись і стати зразком для наслідування в усьому світі. Революційні війни" та допомогу, надана вченими у виробництві боєприпасів (зокрема, селітри, входить до складу пороху), сприяли усвідомлення потреби у кваліфікованих інженерів, необхідних насамперед на вирішення військових завдань. Але цього та розвитку промисловості пробудило і всі посилювало зацікавленість у нових машинах. Науково-технічний прогрес призвів до широкого ентузіазму у сфері технічних досліджень. Перш вища технічна освіта можна давалися лише у спеціалізованих навчальних закладах, як-от Вищу школу шляхів, чи різних військових училищах. Викладачем військового училища був і Р. Монж -- творець нарисної геометрії, міністр військово-морського флоту під час Революції. Саме йому належала ідея створити єдиний навчальний центр, у якому інженери усіх спеціальностей навчалися б разом у загальним предметів. Він поділився на цю ідею зі своїми учнем Лазарем Карно -- що й був великим фізиком і інженером. Ці дві чоловіки й сформували образ нового навчального закладу, який відкрився 1794 р. За задумом в Вищої політехнічної школою, мають були проводити дозвілля у основному прикладними науками. Серед перших професорів Школи був Лагранж, із нею був тісно пов'язаний Лаплас, який і не викладав, виконував виконує обов'язки голови ради Школи. Представниками першого покоління викладачів математики фізики були Монж, Фур'є, Проні і Пуансо; хімію викладав Бертолле, послідовник Лавуазьє, та інші, щонайменше відомі хіміки (Фуркруа, Воклен, Шапталь). На початку нового століття їм у зміну прийшло в другому поколінні професорів, котре включало імена, як Пуассон, Ампер, Гей-Люссак, Тенар, Араго, Коші, Френель, Малюс -- і це лише найвідоміші. До речі, майже всі вони були випускниками Школи. Всього за кілька років після створення Вища політехнічна школа відомою усією Європою.

Немає сенсу докладно розповідати тут, який внесок у розвиток науки внесли цих людей. Нас цікавим є народжений ними потужний дух впевненості у безмежних можливостях людського розуму, у цьому, що непереборних перепон шляху до приборкуванню і освоєння будь-яких, навіть найгрізніших і могутніх сил природи, немає. Мабуть, ніщо не висловлює цей дух так ясно, як знаменита ідея Лапласа, яку та висловив у роботі "Досвід філософії теорії ймовірностей": "Розум, обізнаний про всіх силах природи в точках докладання цих зусиль і досить великий, щоб використовувати усі ці дані у своїй аналізі, міг би єдиної формулою описати руху, і найбільших тіл у Всесвіті, і дрібних атомів; не залишилося нічого, було для нього недостоверно, і майбутнє, як і і минуле, стало перед його поглядом". [Laplace. Essai philosophique sur les probabilites (1814). in: Les maitres de la pensee scientifique. Paris, 1921, p. 3].

ще більше важливим на формування світогляду студентів Школи було те, що це викладання мало яскраво виражений прикладної ухил і основний наголос було зроблено на майбутнє застосування отриманих знань практично, І що готувала вона теоретиків, а військових і громадянських інженерів. Вища політехнічна школа створила сама манера сучасного інженера -- з його характерними поглядами і устремліннями. Це пристрасть до всього штучному і неприйняття те, що не сконструйоване, любов до організованості, живлена парою вельми схожих джерел, одна з яких -- військове, інший -- громадянське інженерну справу, перевагу всього свідомо сконструйованого з того що "виросло саме", -- усе це стало сильним новим моментом, добавившимся до революційного завзяттю молодих політехніків, а згодом почали і тіснити його. Саме в атмосфері у Сен-Симона народилися його плани реорганізації суспільства

Першу цілісну концепцію про який вплив науки, виробництва та технічних фахівців на соціально-політичні процеси розробив А.Сен-Симон. Прихід до своєї влади носіїв науково-технічного знання розглядався видатним французьким мислителем закономірний результат у суспільному розвиткові. Для характеристики майбутнього суспільства А.Сен-Симон навіть вводить термін "промышленно-научная система". Він стверджував: "...при сучасний стан знань і цивілізації лише промислові і наукові принципи можуть бути підставою громадської організації". Отже, управління суспільством має будуватися на суто раціональних, наукових засадах. Через війну застосування раціональних методів управління політика, на думку А.Сен-Симона, "стане доповненням до науки про людину".

"Єдиною метою, до якої мають бути направлені всі наші думки і всі зусилля, є організація промисловості, витлумаченої у якнайширшому буквальному розумінні", а "організація, найбільш благоприятствующая промисловості" як і найкраще досягається з допомогою політичної влади, яка займається нічим, крім "усунення всіх перешкод корисним роботам" і улаштовує всі те щоб "трудящі, з'єднання яких і було становить справжнє суспільство, могли безпосередньо і з повним свободою обмінюватися між собою продуктами своїх різних робіт". “…політика є наука про виробництві, тобто наука, яка має собі за мету встановлення стану речей найсприятливішого всіх видах виробництва."

У вересні 1819 р., Сен-Сімон з допомогою Огюста Конта заснував журнал, саму назву якого – "Організатор" – було програмним. У "Организаторе" опубліковані, мабуть, найзнаменніші твори Сен-Симона. Безумовно, це перша з його видань, привернула себе широке увагу, як мови у Франції, і її межами, і що принесло Сен-Симону славу соціального реформатора.

публікацією знаменитої "Притчі", який відкрив нове видання. У ньому Сен-Симон спершу малює картину те, що було б із Францією, коли б втратила раптом п'ятдесяти головних кандидатів у кожної сфери знання учених, п'ятдесяти провідних інженерів, художників, поетів, промисловців, банкірів різного роду ремісників. Це зруйнувало б усю її уклад й усю культуру. Потім він протиставляє цьому картину схожого нещастя, але з зникненням відповідної кількості аристократів, державних чиновників, придворних і окремих представників вищого духівництва, і, як означало для процвітання Франції [OSSE, vol. 20, pp. 17--26]. Але, хоча "Притча" -- найвідоміша публікація "Організатора", але це означає, що вона ж -- найцікавіша. Сен-Сімон поміщає в “Организаторе” серію листів із справжнім планом реорганізації суспільства, чи, по меншою мірою, з планом реорганізації політичною системою, у яких вся громадська діяльність б забезпечена необхідним їй науковим керівництвом [Ibid., pp.50--58]. Він бере за точку відліку англійську парламентську систему, кращу з досі винайдених. Керівництво суспільством має має бути передане до рук "індустріалів" [Ibid.], тобто, хто працює продуктивною працею. Слід організувати в три окремі палати. Перша, Палата винаходів, складається з 200 інженерів і 100 "художників" (поетів, письменників, живописців, скульпторів, архітекторів, та музикантів), і її завдання входить розробка планів суспільних робіт. Палата досліджень, куди входять по 100 біологів, фізиків і математиків, повинна вивчати і схвалювати ці плани. Палата виконання, що складається з найбагатших і процвітаючих підприємців, стежитиме над виконанням робіт. Серед першочергові завдання нового парламенту буде перегляд законів про власність, які "мають грунтуватися найбільш сприятливих для принципах" [OSSE, vol. 20, р. 59].

Нова система запанує як оскільки її переваги визнають усіма, але, що значно важливіше, і вона є неминучий підсумок того курсу, яким цивілізація просувається упродовж останніх семисот років [Ibid., р. 63]. Цим підтверджується те, що його план не утопія [Ibid., pp. 69--72], а результат наукового підходи до історії, справжньої історії всієї цивілізації, І що, за такого підходу, ми можемо йти призначеному шляху з відкритими очима [Ibid., p. 74].

Далі Сен-Сімон присвячує два листи (восьме і дев'яте) "показу; того, як бути влаштована промисловість" [Ibid., р. 67]. Головне у яких -- це вказівку Сен-Симона те що, що для становлення нової виборчої системи є необхідною результатом закону у суспільному розвиткові: "Прогрес суспільства будь-коли регулювався системою, придуманою генієм прийнятої масами. Це суперечило б природі речей і тому неможливо: все підпорядковується закону розвитку людства; люди -- лише його гармати". Отже, "нам залишається тільки свідомо підпорядковуватися цим законом, що є дійсним божественним промислом нам,

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація