Реферати українською » Культурология » Феномен середньовічного лицарства


Реферат Феномен середньовічного лицарства

Страница 1 из 4 | Следующая страница

року міністерство освіти Російської Федерації

Пермский державний університет

Кафедра теорії та історії права

Феномен середньовічного лицарства

                                                                                                        

                                                                  

                                                                      Реферат студента 3 курсу 1 групи

                                                                     юридичного факультету

                                                                     заочного відділення

                                                                     Латишева О.Н.

                                                                     Викладач – Круглов Д.Н.

Перм 2001

Бібліографія

  1. Гуревич А.Я. «Категорії середньовічної культури» М 1984
  2. Кардини Ф. "Витоки середньовічного лицарства" М 1987
  3. Михайлов А. Д. У вступній статті «Середньовічний роман і повість» М 1974
  4. Оссовская М. "Лицар і буржуа" М 1987
  5. Огорож М. А. "Папство і хрестові походи" М 1959
  6. Хьойзінга Й. "Осінь середньовіччя" М 1995

Вступ

Епоха середньовіччя становить приблизно тисячі років перелому людської історії. Та історичної ваги період Європі відзначився колосальними змінами у громадських відносинах, появою нових держав та його зникнення, приходом змінюють рабовласницькому строю феодалізму, междуусобными війнами, диктатом церкві і іншими подіями, які характеризують цей період як із найпохмуріших історія. Але що може залучати нас, людей ХХ/ століття, у тому далекої та похмурої епосі? Відповідь це питання дано в назві мого реферату - це лицарство, особливе стан людей, яке асоціюється ми найвищими моральними поняттями. Ця епоха залишила в спадщину дуже своєрідну культуру, воспевшую духовні цінності, які мають неминуще і універсальне значення. Поняття боргу, честі, вірності частина з нас вперше довідалися знайомлячись із тієї епохою, читаючи літературні твору чи, що як властиво сучасній людині, бачачи ожиле середньовіччя з екранів телевізорів і кінотеатрів. Ці поняття є і нині, хоча саме лицарство пішло з арени досить давно. Рыцарская етика не зникла за середньовіччям, вони минули через епохи, які змінили середньовіччя й продовжує залишатися еталоном, який має бути прикладом сучасних людей.

У цьому хочу закінчити ввідну частину свого реферату і взятися до опису цього явища перелому людської історії - середньовічного лицарства.

Витоки лицарства

Рыцарство часто розглядають як, виключно те що середньовіччя і нерозривно пов'язаному з християнством. Однак витоки лицарства можна знайти у період, коли ще Римська імперія. На початку нашої ери Римська імперія ввійшла у смугу занепаду, выражавшимся про кризу внутрішніх соціально-економічних відносин також зовнішньої погрози з боку німецьких племен.

Деякі риси середньовічного лицаря сягають древнім германцям. Опис їх моралі, звичаїв, культури можна знайти в давньоримських авторів. Юлій Цезар в / столітті до нашої ери описав німецькі племена та його звичаї:

''Земельної власності вони мають. За рік той, хто здобув шматок землі в обробці, повинен переходити в інший, ніж прив'язався до одного місця, не втратив мужності і втратив інтересу до війни, промінявши в заняття землеробством і скотарством. Розбої поза своєї країни в них вважаються ганебними; вони просто хвалять їх як найкращий засіб на виховання молоді та усунення ледарства. Німці не потурають собі у яких, для себе не мають нічого ганебніше і боягузливіше, як користуватися седлом''.[1]

Через війну варварських завоювань біля Західної Рим ской імперії утворилися десятки варварських королівств. Вестготы в 419 р. заснували бегемотів у Південній Галлии королівство з центром в Тулузі. Наприкінці V - початку VI століття Вестготское королівство поширилося на Піренеї і до Іспанії. Столиця його було покладено до міста Толедо. На початку V в. свевы і вандали вторглися Пиренейский півострів. Свевы захопили північний захід, вандали кілька днів жили Півдні - у сучасній Андалузії (спочатку називалася Вандалусия), та був заснували королівство у Північній Африці з столицею дома древнього Карфагена. У Vв. на південному сході сучасної Франції утворилося Бургунское королівство з центром в г.Лионе. У Північної Галлии в 486 р. виникло королівство франків. Його столиця лежить у Парижі. У 493 р. остготы захопили Італію. Їх король Теодорих царював понад 30 як "короля готовий і італіків". Столицею держави був місто Равенна. Після смерті Теодориха остготскую Італію завоювала Візантія (555 р.), та її панування було нетривалим. У 568 р. Північну Італію захопили лангобарди. Столицею нової держави став місто Павия. На території Британії до кінця VI в. утворилося сім варварських королівств. Створені німецькими племенами держави безупинно воювали між собою, межі були непостійні, а існування їх недовговічно. В усіх життєвих варварських королівствах германці становили меншість населення. (від 2-3% в остготской Італії та вестготской Іспанії до 20-30% у державі франків). Бо у результаті вдалих завойовних походів франки розселилися згодом на значній своїй частині території колишньої Західної Римська імперія, частка німецьких народів загалом кілька збільшилася, але концентрація франків у Північній Галлии скоротилася. Звідси випливає, що історія середньовічної Західної Європи - це історія переважно тих самих народів, що населяли їх у епоху античності. Проте суспільний лад і державний лад на завойованих територіях істотно змінився. У V-VI ст. не більше варварських королівств співіснували німецькі і пізньоримські інститути. В усіх життєвих державах було проведено конфіскація земель римської знаті - у великих чи менших розмірах. У середньому, перерозподіл власності торкнулося від 1/3 до 2/3 земель. Великі земельні володіння лунали королями своїм дружинникам, що відразу перекладали хто залишився римських віллах рабів у безвихідь залежних селян, зрівнюючи його з колонами. Дрібні наділи отримували рядові германці- общинники. Спочатку громада зберігала власність на грішну землю. Отже, біля варварських королівств співіснували великі вотчини нових німецьких землевласників, у яких працювали перетворилися на кріпаків колишні римські колони і раби ( з походження - часто корінні жителі цих місць, звернені свого часу в рабство за борги, оскільки скасоване у Римі борговий рабство зберігалося в провінціях), римські вілли, де колишні землевласники продовжували ведення господарства позднеримскими методами, і поселення вільних селянських громад, як німецькі, і громад корінного населення. Для государствен-ного ладу також відзначився еклектизм. У містах продовжували існувати римські міські комітети, що тепер підпорядковувалися варварському королю. У сільській місцевості функціонували народні зборів збройних общинників. Збереглася римська систему оподаткування, хоча податки зменшено і надходили королю. У варварських державах співіснували дві системи судочинства. Діяло німецьке право- варварські "правди" (для германців) і римське право (для римлян і місцевого населення). Було два типу судів. На території низки варварських держав почався синтез позднеримских і німецьких інститутів, але у повною мірою той процес, результатом якого стало становлення західноєвропейської середньовічної цивілізації, розвернувся не більше держави франків, що у VIII- початку IX ст. перетворилася на велику імперію ( в 800 р. Карл Великий був коронований у Римі татом як "імператор римлян"). Імперія об'єднала на території сучасної Франції, значну частину майбутніх Німеччині та Італії, невеличкий район Іспанії, і навіть низку інших земель. Невдовзі по смерті Карла Великого це наднаціональне освіту розпалася. Верденский розділ імперії (843 р.) поклав початок трьом сучасним державам: Франції, Італії та Німеччині, хоча раніше їх кордону тоді не збігалися з нинішніми. Становлення середньовічної європейської цивілізації відбувалося на територіях Англії й Скандинавії. У кожному регіоні Західної Європи визначений процес мав свої особливості і протікав різними темпами. У майбутньому Франції, де римські і варварські елементи були врівноважені, темпи виявилися високими. І Франція стала класичної країною середньовічного Заходу. У Італії, де римські інститути переважали над варварськими, територій Німеччини й Англії, вирізнялися превалюванням варварських почав, соціальній та Скандинавії, де синтезу загалом не було (Скандинавія будь-коли належала Риму), середньовічна цивілізація складалася повільніше й мала дещо інші форми.

      Суспільно-політичний лад, утвердився в Середньовіччі у Європі, в історичної науки прийнято називати феодалізмом. Цього слова походить від назви земельного володіння, яке представник панівного класса-сословия отримував за військову службу. Володіння це називалося феод. Не все історики вважають, термін феодалізм вдалий, оскільки поняття, належне в основу, нездатна висловити специфіку середньоєвропейській цивілізації. З іншого боку, не склалося єдиної думки в питанні про сутності феодалізму. Одні історики бачать їх у системі васалітету, інші - у політичному роздробленості, треті - в специфічному способі виробництва. Проте, поняття феодальний лад, феодал, феодально залежне селянство надійно ввійшли в історичну науку. Тож спробуймо дати характеристику феодалізму, як суспільно-політичного ладу, властивого європейської середньовічної цивілізації.

      Характерною рисою феодалізму є феодальна власність на грішну землю. По-перше, у неї відчужена від основного виробника. По-друге, носила умовний, по-третє - ієрархічний характер. По-четверте, була з'єднана з політичною владою. Відчуження основних виробників від власності на грішну землю оприявнювалась у тому, що земельну ділянку, у якому працював селянин, був власністю великих землевласників - феодалів . Селянин мав їх у користуванні . Про це він зобов'язаний був чи вчимося працювати на панському полі скількись днів, у тиждень платити оброк - натуральний чи грошовий. Тому експлуатація селян носила економічного характеру. Внеэкономическое примус - особиста залежність селян від феодалів - грала роль додаткового кошти. Цю систему відносин почалося з оформленням двох основних класів середньовічного суспільства: феодалов(светских і духовних) і феодально залежного селянства. Феодальна власність на грішну землю носила умовний характер, оскільки феод вважався подарованим за службу. Згодом він перетворився на спадкове володіння, але формально за недотримання васального договору міг стати бути відібраний. Иерархически характер власності висловлювався у цьому, що у неї хіба що розподілено між групою феодалів згори донизу, тому повної приватною власністю на грішну землю володів ніхто. Тенденція розвитку форм власності у середні віки в тому, що феод поступово ставав повної приватною власністю, а залежні селяни, перетворюючись на вільних ( внаслідок викупу особистої залежності), набували деякі права власності на земельну ділянку, одержуючи право продати його за умови виплати феодалові особливого податку. Поєднання феодальної власності з політичною владою проявлялося у тому, що його господарської, судової та політичної одиницею була в Середньовіччі велика феодальна вотчина- сеньйорія. Причиною цього було слабкість центральної структурі державної влади за умов панування натурального господарства. У той самий час у середньовічний Європі зберігалося певна кількість крестьян-аллодистов - повних приватних власників. Особливо багато був у Німеччині, й Південної Італії.

      Натуральне господарство - суттєвий ознака феодалізму, хоча й такий характерний, як форми власності, оскільки натуральне господарство, у якому щось продають, а не купується, було і Давньому Сході, й у Античности. У середньовічний Європі натуральне господарство існувало приблизно до XIII в., коли почала перетворюватися на товарно-денежное під впливом зростання міст.

      Одне з найважливіших ознак феодалізму багато дослідників вважають монополізацію військової справи панівним класом. Війна поширювалася на лицарів. Це, воно означало спочатку просто воїна, невдовзі став позначати привілейоване стан середньовічного суспільства, поширившись усім світських феодалів. Однак необхідно відзначити, що в ній, де існували крестьяне-аллодисты, вони, зазвичай, мали права зброї. Участь хрестових походах залежних селян також показує неабсолютность цієї ознаки феодалізму.

Феодальное держава, зазвичай, характеризувалося слабкістю центральної влади й рассредоточенностью політичними функціями. На території феодального держави часто був низку фактично незалежних князівств і вільних міст. У цих дрібних державних утвореннях іноді існувала диктаторська влада, оскільки не було кому протистояти великому земельному власнику не більше невеличкий територіальної одиниці.

Середньовічний європейської цивілізації була властива також феодально-католическая експансія. Її найбільш загальної причиною був економічне піднесення XI-XIII ст., що викликав зростання народонаселення, якому стало бракувати харчів та земель. (зростання народонаселення випереджав можливості розвитку господарства). Основних напрямів цієї експансії були хрестові походи на Близькій Схід, приєднання Південної Франції до французького королівству, Реконкиста (звільнення Іспанії від арабів), походи хрестоносців до Прибалтики і слов'янські землі.

На етапі освоєння племенами германців земель Західної Римської імперії і починає утворюватися клас феодалів - лицарів. На той час селянин і воїн були нерозривно пов'язаними професіями. Але з заселення нових територій відбувається поділ селянської праці та військовою служби. Ще однією причиною освіти стану воинов-защитников була неможливість створити, й утримувати велику армію. Така ситуація вимагала, щоб воїн був добре озброєний, навчений й мав коня. Важка кавалерія - ось основа армії на той час. Утяжеление озброєння ставить перед необхідністю зробити вибір між маневреністю і низької вартістю, з одного боку, і ударної силою, скутістю - з іншого. Одне слово, між війною ''народних мас'' і війною ''еліти'', судячи з усього, вже у VII столітті вибір було зроблено користь ''еліти''.

Функціональне розшарування суспільства вільних громадян, як воно почалося у франків, мало місце у лангобардской Італії VIII століття. У 750 року лангобардский король Астульф наказував, що боротися верхом слід власникам по меншою мірою 7 наділів чи 40 югеров землі, тобто людям великого й середнього статку. Менш заможним наказувалося озброюватися як піхотинцям. Закони Астульфа показують нам суспільство, розчленоване сталася на кілька соціальних верств. Економічна еліта перетворювалася тут й у військову еліту, тоді як переважна більшість вільного населення, будучи неспроможна придбати бодай щит, вивільнялася від виробничої необхідності озброюватися. У німецькому суспільстві це означало втрату права волю і відчутного її символу - зброї.

Зростання вартості і значення зброї, престижу самої військової професії приводив до плекання тих серед вільних, хто мав багатством, виділяло їх щодо іншої маси населення. У цьому соціальний статус незаможних

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація