Реферати українською » Медицина, здоровье » Свобода і відповідальність у професійній діяльності провізора


Реферат Свобода і відповідальність у професійній діяльності провізора

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Міністерство охорони здоров'я України

Луганський державний медичний університет


кафедри технології ліків,

організації та економіки фармації


>Реферат

На тему: «Свобода і персональної відповідальності у професіональній діяльності провізора»


                                                            >Виполнил: студентка 3 курсу

                                                         фармацевтичногофак-та 54 грн.

                             Люблінський Олег

                                                            Перевірив:


Луганськ

2006


План

 

                    >I.Введение.

                  >II.Основная частина:

1. Медичний борг.

2. Фармацевтична відповідальність.

3.Правонарушения.

4.Неоказание допомоги хворому.

5. Порушення санітарно-гігієнічних і санітарно-протиепідемічнихпра вив.

6.Противозаконние впорядкування і ви дача підроблених медичних доці ментів.

7. Незаконне експериментування

8. Порушення правил виробництва, зберігання, відпустки, обліку, перевезення, пересилки наркотичних речовин.

               >III.Вивод.


ЗАПРОВАДЖЕННЯ.

Серед проблем теоретичної медицини іпрактического охорони здоров'я, що зпрофессиональ іншої діяльністю провізорів та інших медичнихработников,етико-деонтологические питання до настоющего часу займуть належного місця та не користуються престижністю, виявилися хіба щовторостепенними. У зв'язку з цим відзначається велике доличество скарг від населення в вади на роботі медиків, до махлярства медичної етики йдеонтологии.

Якщо недостатня професійнаквалификация медичного працівника який завжди то, можливо розпізнана хворим або його близькими, йогонравст венний образ оголюється легко і може підлозічать, на жаль, негативну оцінку населення. Не сприяє успішному вирішенняответст венних соціальних завдань, які перебувають перед тверезо охороною.

Перспективи суцільний диспансеризації, що охопить як хворих, а й величезний контингент практично здорових людей, в багато разівувеличивают контакти населення з медичними працівника ми. Отже, питанняетико-деонтологического плану, зокрема питання спілкування, стають особливо актуальними та соціально значимими, що необхідність пошуку шляхів підвищення дієвості та ефективності виховання мідіцинских працівників.

Проблема набуває особливого значення за умов курсу на перебудову і прискореннясоциально-економического розвитку, що, своєю чергою, по-новому виявило роль людського, особистісного чинника. Доречно згадати, що на зорі Зветской влади У. І. Ленін: «Треба, щоб усе справа виховання, освіти і навчання сучасної молоді було вихованням у ній комуністичної моралі ».

У постанові КПРС «Основнінаправления перебудови вищого й середнього спеціальної освіти країни» перед медиками як один з головних завдань поставили завданнявоспитания високоморальних, цивільних якостей, милосердия .

Однак у вихованні зазначених якостей було чимало недоліків, і тому виникаєнеобходимость у науковому соціально-психологічному аналізі. Потрібна також ураховуватиобщественно-исторические умови епохи науково-технічної революції.

Науково-технічна революція, підвищуючи рівень вироблених матеріальних цінностей суспільства, пролегчая умови праці та побуту людей, особливо й переважно у соціалістичному суспільстві, оказивает велике вплив насоциально-психологическую,емоционально-нравственную сферу людини.Урбанизация,машинизация, комп'ютеризація,развитие технічних засобів комунікації й багато іншого змінили і ускладнили можливості й умови прямих міжособистісних контактів людей, їхнепосредственного спілкування. Людина віддаляється від природи, від живого навколишнього його світу, має місце роз'єднання поза виробничих процесів.

Доводиться зіштовхуватися з проблемою моральний іншої нестійкості, стихійного виникнення раз особистих неофіційних молодіжних груп, і течій, частина у тому числі далекою від принципівкоммунистической моралі. В окремих молоді бідність духовного життя іемоционально-нравственной середовища проявляється такими негативними явищами яквещизм, утриманство, громадський інфантилізм, необгрунтований нігілізм тощо. п. Не вдається подолати ці негативні явища за нинішньої постановці виховної праці та в медичних навчальних закладах.

Так було в навчальних планах вузів мало приділяєтьсявни манія психології, майбутні медики не отримують необходимих їм знань у цій галузі й часто вже непонима ют складну духовне життя і їх учинки людини, тим паче хворого. Програму з медичної етики та деонтології передбачає вивчення предмета через різні навчальні дисципліни. Слабкий інтерес кафедр до цього поділу медичної освіти, і тому часто формальний підхід і дидактично недостатні засоби навчання не призводять до жлаемим результатам.

Мало допомагає студентам і навчально-методична література, у якій переважають загальних положень, нотації й моральні сентенції.

>Эмоционально-нравственное ідеонтологическое виховання у неповній середній спеціальної й усієї вищої мідіцинской школі має спиратися на активні методи виховного навчання, які надавали б емоційний заряд, спонукали до самостійним відповідальним творчим рішенням, т. е. учбово-виробничим діям, який відкриваєвозможности самовираження. До таких методам ставляться різного типу навчальні завдання, ігровий метод,учебно-исследовательская робота у студентів і ін. Вони дозволяють моделювати життєвих ситуацій профессиональной діяльності майбутнього фахівця, потребують моральної зрілості, моральної стій кістки, мужності, готовності пожертвувати особистими інтересами в інтересах стражденного.

>Этико-деонтологическое виховання молодий зміни медичних працівників — випускників медичних та медичних вузів, чи практикуючих фахівців — дуже складно.

Склалося уявлення, етичність медичного працівника, політична грамотность вже власними силами включають деонтологію й іншіку. Це не так. У низки медиків виявляються утраченими відчуття власної гідності, угризений совісті, честі, які вирізняли колисьотечественнихинтеллигентов-врачей. Моральні качества, необхідні медичному працівникові, повинні формуватися під впливом літератури, мистецтва. На жаль, сьогодні такі загальнолюдські,гуманистические цінності певною мірою втратили своє значення, що призвело до відомому дефіциту загальної культури і в представників медичної професії.

У виконанні вітчизняної й зарубіжної літературіпояви лось чимало публікацій, які свідчать про виникших протиріччях між метою та суттю медицини та його практичної реалізацією у конкретнихусловиях. У антагоністичному західному суспільстві виявляється в недоступності медичних послуг через їх дорожнечу соціальним низам, виборчому ставлення до хворим (до прийняття лікарем рішення продовжувати чи припиняти боротьбу життя пацієнта), перетворення медичної за міццю в предмет купівлі-продажу, або навіть просто глумление з людини.

У разі соціалізму існують свої проблеми. Але отримують вони найчастіше односторонню інтерпретацію. Інколи мені кажуть про технізації мідіцини на шкоду її адекватності світу почуттів тапереживаний хворого, у тому, що нинішняведомственность суперечить конституційним гарантам, а платність — принципу соціалізму, що спостерігає ся неоднакове ставлення медичного персоналу до дієздатної і недієздатною частининаселения тощо. буд. Усе це — недоробки теоретичного характеру, результат зневаги наукознавством до медицини.

Науково обгрунтований шлях вдосконаленняетико-деонтологического виховання медичнихработников відкриває розуміння розробленої зіветской психологічної школою ролімотивационно-потребностной сфери у регулюванні поведінки, почуттів, волі людини, т. е. як ініціатора його активности та зовнішньоекономічної діяльності. Потреби людиниразвиваются у процесіобщественно-производственной діяльності, своєю чергою сприяютьсовершенствованию продуктивних зусиль іпроизводственних відносин. Вони відображаютьсоциально-исторический досвіду у його індивідуальному переломленні. Серед різних потреб особливе значення маютьобщественно-духовние як задоволення прагнення пізнання нового,культурно-естетическому розвитку, самовираженню через спілкування і вираз почуття доброти, співчуття тощо. буд.

>Социально-психологической основою ефективногоетико-деонтологического виховання має бути формування та розвиток відповідноїмоти-вационно-потребностной сфери у медичних робітников.

Це означає, такі що їм моральнийние якості, як співпереживання і милосердя, повинніпривноситься не ззовні, а стати внутрішнім духовним змістом, моральним кредо, стрижнем людини, яка може не висловлювати цю потребность всіма своїми вчинками і повсякденним по веденням. Формування зазначених потреб — справа важке, й довге, яка потребує такту, вміння, терпіння, індивідуального підходу. Епоха НТР ще більше ускладнила той процес, підвищила роль й визначив місце людського у соціально-економічному економічному розвитку країни цьому історіїческом етапі. Завдання його активізації в усіх галузях людської діяльності вимагає поліпшенняетико-деонтологического виховання і тих, хто працює у лікувально-профілактичних установах, в усій системі охорони здоров'я. Це дорослі котрі мають інший, ніж молодь, соціально-психологічної характеристикою. В багатьох склалися свої поняття, звички, нові уявлення та переконаннявоспринимаются ними не відразу. Заклики, гасла, настанови, моралізування, особливо що підносяться над кращих формах, як це нерідко буває, виявляютьсямалорезультативними, а часом дають зворотний еффект.

Формування деонтологічних принципів, і ціческих норм поведінки у медичних працівників вимагає виховання відповіднихубеждений. Доведено, що переконання, відбитка потреб особистості, не переймаються, не завчиваются, а виробляються шляхом самостійних роздумів,самоосмисливания власної зіциально-значимой праці. У цьому формування переконань, власне, стає саме вихованням, індивідуально неповторним як у способам, і за змістом, розкриваючипсихичес киє особливості особистості. Це поглиблений, прихований з інших самоаналіз у натуринтравертивного складу і емоційно насичені зовнішні прояви внутрішньої, духовної роботи думки і механізм почуттів уекстра-вертивних натур.

>Самовоспитание взагалі, іетико-деонтологических принципів, і переконань зокрема,— особливий вид мисленнєвої й емоційної діяльності, вимагає хоча б уявлення про елементарних психологічних її засадах. Насамперед слід чітко й конкретно поставити мета роботи з себе — зробити доброту, співчуття до іншим, потребують твоєї допомоги, в милосердя своєї усвідомленої, зіциально і професійно значимої моральної потребою.

Зробити це стане неважко, якщо, побачивши вдячну усмішку хворого, медичний працівник не придушить у собі почуття задоволення собою, радості досягнутим.Значимим цьому буде і психологічний ефект емоційногоподкрепления.

>Этико-деонтологические переконання, характер медика у повсякденній роботі знаходятьвиражение, передусім, через спілкування з пацієнтами, хворими, близькими хворих, колегами, послужившицами.

Проблеми спілкування — складний багатоплановий процес встановлення контактів для людей,включающий обміну інформацією, сприйняття й розуміння, а вони часто й оцінку іншу людину. Спілкування —важная психологічна категорія відносини із своїмизависимостями.

>Межличностное спілкування, найчастіше діалогове, неодмінний компонент професійноїмедицинской діяльності. Воно багато чому визначає від носіння, що з початку складаються між лікарем та її пацієнтом, сприяють вустановлению таких необхідних довірчих відносин з-поміж них. М. І. Пирогов згадував, яке неизгладимое враження справив нею образ, авторитет і манера спілкування видатного терапевта Є. Про. Мухіна.

Важливий аспект психолого-педагогічного зі утримання є поведінка провізора. Інтелігентність, почуття такту, вміння слухати і давати хід думок пацієнта по потрібному руслу — й інші качества завжди, були притаманні кращої частиниотечественних лікарів.

>Провизора то й з права називають педагогом і вихователем. Жодна професія немає стільки сторін зустрічі з людської долею, як медична. Вочевидь, цю специфіку потрібно навчайтивать, а культуру поведінки формувати в до- і подипломна становлення провізора якспециалиста. Тим більше що, до нашого часу не подолана недостатня зв'язок виховання зобучени їм у сприйнятті сучасних вузах за досить низького ступеня спонукування самовихованню та самоосвіти як студентів, і провізорів. Звісно, це зауваження не поширюється усім медичних працівників, оскільки із середовища кожної епохою висувалися неординарні особистості, зарекомендували себе у різних галузях діяльності, включаючи світ литтяратури і мистецтва. І все-таки існуючий метод підготовки лікарів, екстенсивний розвиток усієїсисте ми охорони здоров'я зіграли свою негативну роль цьому питанні. Що ж до вузівської середовища, то тут досі нерідко виховання учнівськоїмолодежи через навчальну дисципліну (предмет), майстерство педагогів та передусім клініцистів, не здобули ще належного рівня. Студенти медичних вузів і аспіранти не володіють психологією, культурою загальне твердженняния, хоча професійна діяльність провізора начинается саме з спілкування з пацієнтом. Від мистецтва спілкування великою мірою залежать результати лікування.

Спілкування мало знайомих людей спочаткупредполагает міжособистісне сприйняття одного іншим, вкото ром виявляються як пізнавальні, і емоціональние компоненти. Оскільки перше враження про людину складається нерідко з урахуванням обмеженою інформації про неї, то важливе значення має інтерпретація іншого ототожненням чисопоставлением з собою (ідентифікація), роздумами за іншого (соціально-психологічна рефлексія), прагненням відтворити емоційний світ її переживань (емпатія), поширенням іншим відомих характеристик будь-якої соціальної групи (>стереотипизация).

У одних випадках спілкування для людейрегламентируется за формою і за змістом соціальними ролями і функціями — керівника і підлеглого, батьків та дітей, лікаря, і медичної сестри тощо. буд. Це правда званий формальний вид спілкування. Але спілкування буває неформальним, т. е. визначальним особистими стосунками людей: їх симпатіями,привязанностями, повагою, дружбою тощо. п.

При будь-якому вигляді спілкування залежить від лантух тури і моральності людей: одні чемні й намагаються зрозуміти й допомогти іншим, інші грубі, не тактовні, прагнуть позбутися співрозмовника,относятся щодо нього нешанобливо і навіть образливо.

Важлива техніка спілкування: вміння ввійти та намагання встановити контакт, зрозуміти й налагодити стосунки, проникнути у внутрішній світ іншого. Відомі різні способи комунікативного процесу: жести, міміка,интонации, система «контакту очима» тощо. буд., а насамперед і важливіше — це мова.

Відомо, що лікувати не треба хвороба, а хворого, і йдеться у неповторних індивідуальнихособенностях організму різні люди, а й у тому, що це ж різні особистості. Отже, і спілкування з ними може бути однаковими.


Медичний борг

Медичний борг передбачаєквалифициро ванне і беззавітне виконання кожним медиком своїх професійні обов'язки,предусмотренних нормами морально-етичного і основам правової регулирования медичну діяльність. Цеотражено у Конституції України, українському законодавецьстве про охорону здоров'я, відомчих інструкціях, положеннях і правилах.

Це забезпечується безплатноїквалифицированной медичної допомогою, наданої государственними закладами охорони здоров'я; расширением мережі установ на лікування й зміцнення здоров'я громадян; розвитком та удосконаленням техніки безпеки та виробничої санітарії; проведенням широких профілактичних заходів; заходами щодо оздоровленню довкілля; особливої турботою про духовне здоров'я підростаючого покоління,вклю чаю заборона дитячого праці, не що зобучением і трудовим вихованням; розгортанням наукових досліджень про, вкладених упредупреждение та подальше зниження захворюваності, забезпечення довголітньої активного життя громадян».

Право на охорону здоров'я зафіксовано у Конституции СРСР 1977 р. вперше, бо тільки на той час отримали значне поширенняперечис ленні вище гарантії права на охорону здоров'я від населення. Більшість цих гарантій має забезпечуватися органами охорони здоров'я, т. е.медицинскими працівниками. Отже, втілення у життя права людей на охорону здоров'я згідно Конституцією залежить насамперед від діяльності органів здоров'я та всіх медичних працівників,требует постійного підвищення якості та духовної культури медичної допомоги, т. е. виконання кожнимврачом свого професійного боргу, обумовленого як морально-етичними нормами, але й конем.

Слід підкреслити, що в країні существует нерозривна зв'язок міжморально-етическим правовою регулюванням діяльностімедицинских працівників. Це з тим, що вонаские закони мають глибоку моральну основу тому не можна відривати правове вихованнямедицинских працівників від виховання моральної. Моральне виховання створює необхідну перед посилку на формування на глибоку пошану до авторитету закону, а правове — сприяє утвердженню принципів комуністичної моралі. Заодно слід враховувати, деякі моральнийние норм лікарської діяльності отримали силу закону (присяга лікаря, лікарська таємниця).

>Неразривная зв'язок морально-етичного правового регулювання діяльності медичних робітников підтверджується практикою роботи органів охорони здоров'я. Аналіз скарг населення в ті чи

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація