Реферати українською » Москвоведение » Берлюковская пустель


Реферат Берлюковская пустель

Олексій Симонов

За переказами,Берлюковская пустель грунтувалася близько 1606 рокуиеросхимонахомВарлаамом, що із розореного поляками УспенськогоСтроминского монастиря і заснував тут дерев'яний храм в ім'я святителя Миколи. Сюди надійшли з розореного також УспенськогоПредтеченского жіночого монастиря дві стариці – Євдокія іИулиания. До нашого часу дійшли місцеві топоніми, пов'язані з тими іменами – найближча селоАвдотьино і гораУльянина.

Пустинь була розташована на мальовничому березі річкиВори, у 18-ти верст повітового містаБогородска /ниніНогинск/ й у 40 верст Москви зСтроминской дорозі.

ІсторіюБерлюковской пустелі можна умовно розділити на 4-те періоду:

1. 1606-1779 рр. У цей час пустель лежить у напівзакинутому стані. У 1764 року у неї, були: кам'яна церкваЖивоначальной Трійці зприделом святителя Миколи, дерев'яна дзвіниця, братерські келії, близько сьомої години людина насельників. 30 квітня 1770 р.Берлюковская пустель було скасовано. У 1771 року у Москві прихід церкви Преображення Господнього наГлинищах значився священик скасованої МиколаївськійБерлюковской пустелі Прохор Михайлов. Наступного 1772 р. священик Прохор Михайлов було визначено у Івановський дівочий монастир у Москві.

2. 1779-1829 рр. ВідродженняБерлюковской пустелі пов'язаний з ім'ям московського митрополита Платона />Левшина/ (1737-1812), який отримав полегшення очної хвороби після молитви у цій пустелі.Содействовал відродженню поміщик найближчого селаСаввинского Володимир Іванович Лопухін (1703-1797).Строителем пустелі призначили ієромонах Іоасаф (?-1794), гідно визнаний у цій сфері. За благословенням митрополита Платона при могилі будівельника Іоасафа поставили пам'ятник, але в мармуровій дошці, вправленої на стіну Троїцької церкви, написані такі вірші, складені самим митрополитом:

«Тут похований

Іоасаф Будівельник,

Він перший обновив обитель;

Іль мало то сказати, що він відновив,

А всю з мертвих воскресив.

>Огради був,строеньяникакова,

Він то зробив знову;

Лише церква ветха була,

І те реп'яхом з кропивою заросла.

Але він влаштував усе й іноків зібрав,

І їх також духовним з Богом шлюбом поєднав.

І хоч помер він, але пам'ять є нетлінна,

Душа ж у приміщеннянебеснипреселена.

Про! Сам його Ти душу упокій,

І нас благослови, щоб був такий інший!»

3. 1829-1920 рр. У 1829 р. при чудесних обставинах, у пустелі був знайдено чудотворний образ «>Лобзание Христа Іудою» * , від якої тоді навіть згодом було чимало зцілень. Сталося це так. У селіКудиново, неподалікБерлюковской пустелі жила літніх років жінка – Тетяна Іванівна Кузнєцова, яка більше 20-ти років страждала від очної хвороби та, нарешті, цілком осліпла. Якось, після старанної молитви, вона заснула і побачила сон. Їй з'явився якийсь благоліпний чоловік, який поцікавився: «Хочеш бути здорової і прозріти?» «Завжди у тому благаю Панове» – відповідала хвора. Невідомий чоловік показав їй ікону Христа Спасителя і додав: «>отслужи молебень перед іконою і Господь зцілить тебе». Прокинувшись, вона розповіла свій сон домашнім, але знайти таку ікону було неможливо. У другомусонном баченні жінці наказали шукати ікону вБерлюковской пустелі, а й там її знайшли. Нарешті третьому сні було зазначено шукати у монастирській хлібопекарні, де, нарешті, знайшли захирілий древній образ. Коли сліпу попросили описати ікону, бачену нею уві сні, виявилося, що це той самий образ. ВідтодіБерлюковская пустель стає місцем паломництва. У цей час зводиться багато нових будівель:

а) соборний кам'янийпятиглавий храм Христа Спасителя – освячений Московським митрополитом Філаретом (1782-1867) в 1848 р.;

б) надбрамна церква св. Василя Великого освятили в 1840 р.;

до церкви в ім'я Усіх Святих, кам'яна,одноглавая з шатровим куполом, побудовано кошти московського купцяНабилкина, освятили митрополитом Філаретом в 1853 року;

р) двоповерховий кам'яний корпус з братніми келіями – 1830-1832 рр.;

буд) двоповерховий кам'яний корпус разом із трапезною палатою – 1839 р.;

е) кам'яна огорожа монастиря – 1840 р.;

ж) кам'яна двох'ярусна дзвіниця, побудовано 1851 р., період із 1895 по 1900 рік перебудована вчетирехъярусную (104 метри) у проекті архітектораА.С.Каминского (1829-1897) коштом московського купця Федора Микитовича Самойлова (1817-1895), уродженця селаЯмкиноБогородского повіту;

із) в 1909 р. на монастирському цвинтарі було освячено дерев'яний храм на вшанування Казанської ікони Божої Матері.

З іншого боку,Берлюковская пустель мала у Москві подвір'я і дві каплиці, і навіть три каплиці в селищахШалове,Мизинове іПсарькахБогородского повіту. Також були землеволодіння, риболовля і млин.

>Святинями пустелі також були: древній чудотворний образ святителя Миколи,местночтимие ікони Казанської Божої Матері і св. мученика Мини, хрест срібний визолочений із часточками мощів, частина ризи Господньої,обделанная як панагії.

Кількість іноків в 1764 р. – 8 людина, в 1830 – 15 людина, в 1834 – 33, в 1858 – 50 людина, в 1864 – 56 людина, в 1884 – близько 90 відсотків людина.

Середподвизавшихся до пустель особливо чудовий був старецьсхимонах Макарій. Він був фортечної людина купцівКуманиних, був одружений, мав дітей, а коли овдовів, було відпущено волю й у 1828 р. вступив уБерлюковскую пустель. У 1829 р. він його постигли безпосередньо з ім'ям Афанасій, а 1841 р. прийняв схиму і він знову названо своїм мирським ім'ям – Макарій. У вільний час він пішов у гай, де таємно від братії в горі копав печеру, усередині якої викопав криницю. Пізніше печерні ходи було розширено і "згори вибудувана кам'яна церква, а й через вогкості і віддаленість від монастиря, вона залишалася без служби. Старець Макарій помер 1-го квітня 1847 р., аж до смерті своєї, будучи прикладом покірливості, смиренності і некорисливості. Пам'ять йогочтилась у приміщення. На пам'ятнику старцю були написані вірші:

Тут старець смиренний

Вертеп викопав,

І на ньому зачинений

>Спасенья шукав.

Творецьмоленьям

>Сердечним слухав,

І старця доселеньям

Небесним заволав.

Про, мандрівниче втомлений,

На землю склонись

І тут, під дібровою

Приклад учись.

Шлях скорботний і тісний

Хто у життя пройде,

У чертог той небесний

З славою ввійде.

4. Мабуть, частина з ченців пустелі зазнали гонінням у період. Історію однієї з них вдалося записати за словами для місцевих жителів. Вже у лютому 1930 р. помер житель селаПочинки ІванБородаков. Найближчий храм на селіЯмкино був і чоловіка покійного стала шукати священика з метою панахиди, але знайти могла. Хтось порадив їй їхати уБерлюки, де біля колишньої пустелі живуть начебто ієромонахи. Справді, там вона собі двох ієромонахів – один молодший, інший старшого віку. Вона звернулася до них із проханням відспівати її чоловіка. Старший погодився, а молодший став відмовляти: «Тебе ж розстріляють!», але вона відповів: «На все воля Божого!» і. Жінці вдалося випросити в сільраді ключі до храму вЯмкино, де ієромонахГоргоний – так звали інока – зробив, певне, свою останню службу. Ввечері він відслужив цілонічне пильнування, а вранці літургію і панахиду, проводив покійного до могили. Але хтось вже доповів владі й відразу після панахиди батькаГоргония заарештували.

Через війну архівних пошуків було встановлено, і революцією серед насельниківБерлюковской пустелі одне із ієромонахів був іменіГоргоний. Він був 1876 року, з селян, домашнього освіти, у світі був імені – Григорій.Пострижен в чернецтво він був 16 грудня1907г. вБерлюковской пустелі, а 6 травня1908г. рукоположений уиеродиакона. БатькоГоргоний мав медаль і нагрудний знак на згадку про 300-річчя Будинку Романових. 31 травня 1915 р.иеродиаконГоргоний під час Божественної літургії вСпасском соборі МосковськогоСпасо-Андроникова монастиря був висвячений у ієромонаха. Його доля після арешту в 1930 р. поки що невідомі.

Згодом у монастирі розташовувався будинок інвалідів війни" та праці, перетворений потім у будинок для хворих на туберкульоз. Протягом років Великої вітчизняної війни тут розташовувався госпіталь, потім будинок інвалідів. З 1961 р. – туберкульозна лікарня. А 1972 р. по час біля колишнього монастиря розташована Московська міську лікарню для хворих на туберкульоз із психічними захворюваннями.

У 1992 р. при монастирському храмі Христа Спасителя зареєстровано православна громада. У 2002 р. призначений настоятель – ієромонахЕвмений (Лагутін). Нині ведеться робота з поверненню території монастиря Російської православної церкви.

У 2004 р., в розміщеній неподалік від монастиря селіДядькино у землі знайшли старовинний дзвін. Виявилося, що він належавНиколо-Берлюковской пустелі. Жителі села передали знахідку настоятелю пустелі ієромонахуЕвмению. Отже, що час цьому дзвону телефонувати.

За благословенням митрополитаЮвеналия, 19 грудня 2004 р., на свято святителя Миколи, в нижньому храмі Христа Спасителя було зроблено Божественна Літургія – перша з закриття обителі.

ДзвіницяБерлюковской пустелі

Список літератури

1. Історичний нарисНико-лаевскойБерлюковской пустелі. М., 1875; М., 1898.

2.И.Шевелкин. Поїздка вБер-люковскую пустель.Душеполезное читання. М., 1864, ч.3.

3. Спогади архімандрита Пимона. М., 1877,с.221-224, 324-330 та інших.

4.В.В.Зверинский. Матеріали дляисторико-топографического дослідження щодо православні монастирі Російської імперії.С-Пб., 1890,т.1, С.28.

5.А.Ратшин. Повне зібрання історичних даних про усіх колишніх у минулому і сьогодні існуючих монастирях. М., 1852,с.246.

6. Московські церковні відомості. 1898, № 27,с.366-67; 1900, № 23,с.286-287; 1901, № 30,с.348-351; 1902, № 6,с.83; 1909, № 26,с.443-449; 1909, № 31,с.528-530; 1911, № 36,с.741-742; 1912, № 39,с.887-888.

7. Священик Микола Скворцов. Матеріали Москвою й Московської єпархії за XVIII століття. М., 1914,вип.2,с.609, 622.

8.А.В.Ефремов.Николо-Берлю-ковская пустель. Московський журнал. 2000, № 1,с.20-22.

9.А.Ерофеева. МиколаївськаБерлюковская пустель. Журнал «>Щел-ково». 2000, № 3,с.4-8.

10.А.Ю.Симонов. Історичний нарис про селоЯмкино та його околицях. Альманах «Богородський край». 2002, № 2,с.43.

11.ЦИАМ. Фонд 203, опис 763, справа 166,л.3-16 про.

12.А.Чинкова, Є.Мажан.Молебен під склепіннями. Газета «>Волхонка» від 03.08.2004,г.Ногинск.

13.А.Скоробогатова. Він знову задзвонить. Газета «>Волхонка» від 21.08.2004,г.Ногинск.

* У радянський період ікона зникла, одне із списків нині перебуває у Покровському храмі села Воскресенського Ногінського району.


Схожі реферати:

Навігація