Реферати українською » Москвоведение » Ніколо-Дворищенский собор


Реферат Ніколо-Дворищенский собор

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Побудова собору, легенди

>Николо-дворищенский собор в Новгороді грунтується, відповідно до літописам, в 1113 року правому березіВолхова, навпаки новгородського Кремля - Дитинця. У цьому місці, відомий як Ярославів дровищі, за переказами, у перші десятиріччя XI століття Ярослава Мудрого, під час перебування свою новгородським князем, побудував палац: "Жив князь Ярослав на Торговельної боці біля річкиВолхова де нині церква кам'яна МиколиЧюдотворца,яже і досісловет Ярославлі дровищі" (Друга Новгородська літопис). Собор зводився саме як палацові княжа церква: між йогополатями (хорами) і князівськими хоромами, очевидно,размещавшимися на захід від храму, був особливий перехід, тоді як сполучення між хорами та нижньої частиною собору спочатку не було.. півночі майже впритул до собору примикала територіяТорга з перебувала поруч головною міської пристанню - в такий спосіб, храм був споруджений на одному з найпожвавленіших місць Новгорода.

Микільський собор одне ізнескольских збережених донині новгородських соборів початку XII століття. Новгородську культуру цього часу може бути княжої і навіть великокнязівської: вона урочиста і масштабна родинна культурі Києва XI століття. Князь виступає замовником майже всіх кам'яних храмів Новгорода 1100-1130 рр. Вони друг за іншому: 1103 - Благовіщення на Городище, 1113 р. -Николо-Дворищенский собор, 1117 - соборАнтониева монастиря, починаючи з 1119 - собор Юр'єваМонастиря, 1127 р. - церква Івана Предтечі наОпоках, 1135 р. - церква Успіння наТоргу. Замовником Нікольського собору був князь "Мстислав Володимирович (1075 - 1132), син Володимира Мономаха. Він відомий як із видатних діячів Київської Русі. Близько 1088 р. тринадцятирічний Мстислав вперше - короткий час - надсилається дідом, великим князем Всеволодом, в Новгород на князювання. У 1095 року новгородці вже самі закликали уподобаної мною їм князя, після чого, в 1097 р., наЛюбечском з'їзді князів Новгород був остаточно закріплено за Мстиславом. Симпатії новгородців до Мстиславу були великі, що у 1102 року, коли київський князь Святополк захотів перевести Мстислава з Новгорода, вони цьому виступили проти. У Новгороді Мстислав вів велике будівництво. Саме він став замовником і Церкви Благовіщення на городище в 1103 рВозводили його, очевидно, не місцеві зодчі - таких був: після завершення будівництва Софії пройшло вже 50 років. Прийшли швидше лише з Києва чи Переяславля. Але вже у наступних храмах відчувається розбіжність з південними традиціями. Крім церковного будівництва приМстиславе в 1116 році відбулося і розширення новгородського Дитинця. У 1117 року Мстислав залишив Новгород: як старший син київського князя, готуючись до спадкуванню великокняжого престолу, перейшов ближче до Києва, в Бєлгород, прийнявши титул князя Білгородського і Переяславського. З 1125 по 1132 рік він був Великим князем у Києві.

Микільський собор на Ярославовому дровищі - найдавніший з дійшли до нас храмів, останніх побудований у честь св. Миколи Мирлікійського.

Ранні новгородські літописі, із властивою їм лаконічністю, повідомляють лише про час будівництва храму, неможливо коментуючи причин його посвяти: ">Въ літо 6621... закладенобистьцеркиНовегороде святого Миколи" (Перша Новгородська літопис). Один із літописів 15 століття, ще, згадує про події, попередніх будівництва: "ЯкбиМьстиславъ наБо-роучюдь і заклади церква святого Миколи накняжи дворі" (Четверта Новгородська літопис, рукопис останньої чверті 15 століття). У другому, близькому за часом, варіанті літописного повідомлення про перемогу надчудью уже не говориться: "Улітку 6621 ...Заложиша церква святого Миколу накняжи дворі. Такого ж літа знаменнябисть: сонце як місяць" (ЛітописАвраамки, рукопис кінця XV — початку XVI століття).

У пізніших літописних повідомленнях побудова церкви Миколи наДворище пов'язують із чудесним явищем ікони св. Миколи Мирлікійського і зціленням від нього князя Мстислава: ">Въ літо 6621 (1106). Князь великий Мстислав Володимирович... заклав церквакаменну в ВеликомуНовегороде святого Миколичюдотворца, накняжи дворі. Такого ж літа образ Миколичюдотворца Мірлікійського припливис Києва ВеликийНовградъ, дека кругла, й узяли наЛипне, при єпископі Жанні; ітое іконуустроиша у цьомупревеликом храмі, на Ярославлі дровищі у церкві" (Третя Новгородська літопис, рукопис кінця XVII століття). У одному із щодо ранніх письмових варіантів цього перекази його текст озаглавлено так: ">Чю-до іже у святих батька нашого Ніколає, Мір Ликійських чудотворця і архієпископа,сотворившееся в ВеликомуНовеграде. І що заради церква святого Ніколає соборна, іже на Торговельної країні, на ЯрославліДворище іменується. І що заради у тому церкви місцевий образ Миколая Чудотворця, кругла дека". У другому варіанті написав це оповідання названо так: "Сказання про чудовому здобутті ікони святителя Миколи архієпископа Мірлікійського, прочудеси від неясотворшемся в ВеликомуНовеграде та про створення церкви в ім'я цього чудотворця на Торговельної боці, на ЯрославліДворище...". Це Сказання сягнуло нашій рукописах XVIIXVIII століть, у кількох списках, трохи які один від друга.

За переказами, важко захворілому на тридцятому року життя і вісімнадцятому року князювання в Новгороді князю Мстиславу з'явився уві сні св. Миколай Мирлікійський, повелівши йому направити посольство у Києві за круглої іконою Миколи. Посланці, проте, добралися лише до островаЛипно на озеріИльмень, що й здобулиприплившую хвилями круглу ікону з чином св. Миколи, котра вже після зцілення князя Мстислава була надрукована в Микільський собор. Згодом ця чудотворна ікона була повезена Іваном III до Москви і лежить у церкви Різдва Богородиці у Кремлі, де загинула під час пожежі 1 627 року. ">Мерний" (тобто. той самий величини) список з неї, також виконаний на круглої дошці, був у соборі постійно до 30-х" років ХХ століття, та був було передано у Новгородський музей .

Безсумнівно, легенда про чудотворною іконі з'явилася значно пізніше будівлі собору і найшвидше, має відношення до підставі церкви Миколи наЛипне (1 292 р.). Переказ про набуття чудотворною ікони був пов'язаний із будівництвом Нікольського собору, очевидно, вже у епоху новгородського архієпископаЕвфимия II (| 1458). З іншого боку, основою легенди могли ввійти древні перекази про важку хворобу Мстислава та її надзвичайному видужанні. Хвилі цих подій, які, мабуть, мали місце у дійсності, сягнули нашій складі двох рукописних збірок XII-XIII століть, які зкельнского монастиря св. Пантелеймона, де провела своє дитинство мати Мстислава, англосаксонська принцесаГида. Вони розповідається про зціленні Мстислава (в згадуваних текстах —Арольда, короля народу Русі).

Історія собору

Точна дата завершення будівництва Нікольського собору невідома. Вважають, що це сталося 1136 року, під що у Першої Новгородської літописі ідеться про освяченні храму: ">Въ те літо (6644/1136)святиша церква святого Миколи великимсвящением, в розмірі 5 грудня". Однією з причин їхнього досить значного тимчасового розриву між закладанням і освяченням собору можна було несприятлива для князя політична ситуація, що з встановленням в Новгороді республіканських форм правління. Хай не пішли, в 1136 року храм Миколи наДворище був, поза всяким сумнівом, вже побудований і освячений, про що свідчить інша літописна запис: ">Въто ж літо (6644/1136)оженися СвятославОлговицьНовегороде, івеньцяся своїми попи у святого Миколи; аНифонт (новгородський архієпископ) їхвеньця, ні попом насватбу, ніцернецемдасть,глаголя:"не достоїтьеяпояти". (Перша Новгородська літопис, рукопис початку XIII століття). Свідчення у тому, що князь Святослав вінчався проти волі архієпископа в Микільському соборі, викликає думка просохранявшемся в 1136 року "придворному" значенні храму, у якому, очевидно, служили священики (мабуть, князівські духівники), запрошені із Києва тасохранявшие підпорядкування київському митрополиту, а чи не новгородському владиці. Проте таке положення тривало недовго, оскільки того ж ж 1136 року князь — старший син Мстислава, Всеволод — був вигнали з Новгорода, і княжа резиденція відтоді розташовувалася наРюрикове Городище, поза межами міста.

Мабуть, відтоді храм стає міським. Вже початку XIII століття (а можливо — і зараз) біля його стін збирається віче. Про один із таких зборів вперше згадується під 1219 роком: "Івъзвониша у святого Миколиониполовцицерес ніч, аНеревьскииконьчь у Святих 40" (Перша Новгородська літопис). Пізніше, протягом XIII — XV століть, новгородські літописі неодноразово описують вічові зборів під стінами Святого Миколи вже проводяться як щось цілком звична. Ці зборів, які відбуваються біля Нікольського собору на Торговельної боці, відбивали, очевидно, інтереси тутешнього боярства, на відміну віча Софійській боку. Наявність вічовій ступеня (помосту) між північним фасадом Нікольського собору та церквою ПараскевиПятници підтверджено археологічними розкопками.

Будучи міським храмом, Микільський собор, відповідно до поширеної у середні віки традицією, давав захист і недоторканність переслідуваним городянам, які ховалися у його склепіннями. Так, Перша Новгородська літопис під 1269 роком повідомляє у тому, що ">Бистьмятежь вНовегороде:начашаизгонити князя Ярослава із міста, ісъзвониша віче наЯросяавли дворі, іубиша Іванка, аиниивбегоша в Миколусвятии". Інше повідомлення літописі ту тему належить вже безпосередньо до 1338 року: ">Наважениемьдияволимьсташа простачадь на архімандритаЕсифа, а думою старого архімандрита Лаврентія, іспориша віче, ізапрошаЕсифавъ церкви святого Миколи; іседоша близько церквинощь ікоромолници,стерегуще його...".

УXIV—XV століттях собор якпатрональний храм міського віча грав помітну роль політичної й церковному житті міста. Так було в1391году митрополит Московський Кипріян, котрий прибув у Новгород у тому, аби домогтися повернення митрополичого права на суд, відслужив у ньому літургію (дві інші літургії митрополит здійснив Софійському соборі). У тому ж року ">положиша у святого Миколи"преставившегося посадника Василя Федоровича, прийняв чернечий чин.

У першій половині XVII століття рукописному Статуті Софійського собору храм Миколи наДворище уперше названо собором. Але фактично храм отримав нового статусу від часу освячення у ньому кількох престолів (пізніше початку XVI століття).Протопоп Нікольського собору серед новгородськихпротоиереев був третім за значимістю після Софійського і Знам'янського.

У у вісімнадцятому сторіччі собор зберігав особливе меморіальне значення: він був однією з найстаріших і найбільших новгородських храмів. Саме в його стін в 1721 року відбувалася зустріч нового владики — архієпископа Феодосія. До часів імператриці Єлизавети Петрівни храм був у палацовому відомстві, після чого було відрахований до відомства єпархіальне і пішов у міської собор без приходу. Наприкінці XVIII століття відсутність парафіян стало дуже відчутним: собор, попри докладені в 1747 року виконати ремонт та спорудження нового різьбленого золоченого іконостаса, занепав і дуже постарів.

Новим важливим етапом історіяНиколо-Дворищенского собору став XIX століття. Саме тоді значення собору у внутріцерковного життя Новгорода зростає, і протягом століття неодноразово робляться великі ремонт древньої частини храму, будівництва новихпритворов, прикрашанням собору новим дорогим оздобленням. Так було в 1810 року собор збільшили із західного і північної сторін прибудовами, у яких поміщалися тепліпридели, ризниця, паперть і косинець. У 1818 року виробляється золочення іконостаса, в 1836-1837 роках — влаштовується чавунний підлогу та прикрашається нової розписом давня частина собору. А до того періоду належить поява нового оздобленняприделов, установка нового іконостаса в 1854 року тощо. Проте низьку якість робіт призвів до того що, що у на початку наступного століття собор разом із прибудовами потребував капітальний ремонт. У 1913 року у Новгороді урочисто відсвяткували 800-ліття Нікольського собору і збіглося ним 300-ліття правлячого дому Романових, у зв'язку з ніж було здійснено деякі виконати ремонт.

Даних про закриття Нікольського собору від Жовтневої революції нема. Збереглися документи, які свідчать, що Чейні 1921 року собор був чинним. У 1922 Відділ Управління НовгородськогоГубисполкома Ради робочих, селянських і червоноармійських депутатів закріпив за віруючими декларація про "безплатне безстрокове користування Нікольського собору з приписними церквами". Разом про те, з 1933 року собор доступне відвідувачів, поєднавши у собі функції храму й музею

У період німецько-фашистської окупації у рокиОтечесгвенной війни у соборі було організовано казарма для солдатів. Через війну артилерійських обстрілів зазнали пошкоджень покрівля і верхні частини будинку. Через весь древній обсяг зі Сходу захід пройшла тріщина в кладці стін, склепінь і арок. Тріщини з'явилися торік у південному, північномукоробових зводах, в стіні південної апсиди. У Західній притворі знищили перекриття і дах.

У 1945 року храм передали у користування православної церкви. Однак те водночас вподцерковье перебував складЛентехснаба, а північна прибудова використовувалася під житло. У вересні 1962 року Микільський собор як діючий храм був знову скасовано і переданоНовгородскому музею.

Відтоді почалося наукове вивчення собору як пам'ятника давньоруської архітектури. Через війну розкопок М.К. Каргера (1969 р.), що проводилисяподцерковье, з'ясувалося, що у хори у минулому вела гвинтова кам'яна драбина, влаштована вже після завершення храму. Було законсервовано його рештки — підошва і нижня щабель. З досліджень, проведених у 1970-1980-х рокахГ.М.Штендером, підготували проект реставраціїНиколо-Дворищенского собору з відтворенням окремих елементів архітектури XII століття (п'ятиглав'я,позакомарное покриття склепінь, відновлення древніх віконних отворів. У 1994-1999 роках цьому проекті було здійснено: під науковим керівництвом архітекторів В.А. Дружиніна і Є.І.Скрипцовой проведена комплексна реставрація собору.Консервационно-реставрационние роботи з монументальнимросписям виконувала бригадахудожника-реставратораМ.Ю.Чистякова, під керівництвомхудожника-реставратора вищої кваліфікації А. З. Кузнєцова (>МНРХУ ">Росреставрация"). Значна частка власності коштів, необхідні цих робіт, було наданоСеверо-европейским торговим союзом древніх містГанзи.

Архітектурне історія собору

Однією з головних причин змін - у архітектурі й внутрішньому вбранні храму були нескінченні пожежі. У тому числі виділяється понад десять в особливо великих, яких постраждав храм. Після подібних лих в соборі, зазвичай, проводилися якісь роботи з усунення наслідків - ремонти, лагодження, перебудови і, можливо, нові

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Спаський собор Спасо-Андронікова монастиря
    Датування і можливі попередники За переказами, в 1354 року Олексій їздив у Царгород
  • Реферат на тему: Смоленська фортечна стіна
    Попередники фортеці. Побудова стіни. Архітектурні і технічні особливості. Історія пам'ятника.
  • Реферат на тему: Дякове
    Село Дьякове розміщеного високому правому березі Москви-ріки. З півночі воно відгороджено від
  • Реферат на тему: Храм-загадка
    Ю. А. Пєлєвін, кандидат історичних наук Храм, про яку йтиметься, споруджено в 1789 року й у селищі
  • Реферат на тему: Вулиця Знам'янка
    У. А. Микільський Праворуч від Арабатській площі йде з до Кремлю Знаменка. Насправді розі стоїть

Навігація