Реферати українською » Москвоведение » Культура і громадська думку у Москві другої половини ХІХ століття


Реферат Культура і громадська думку у Москві другої половини ХІХ століття

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Ірина Олеговна Лебедєва

У другій половині ХІХ століття образ Москви значно змінився. За спогадами Н.В.Давыдова: «Дореформенная стара Москва віджила, стала надбанням минулого… Щось невловиме змінило загальний вигляд Москви, відібравши в неї властиві їй колись характерні риси нерухомого закутку, столиці сонного царства». Звільнення селян, запровадження земського та міського самоврядування, судові статути, новий університетський статут – усе це сколихнуло московське суспільство, запровадило до нього нові елементи, змусило змиритися з що відбувається прибічників старого режиму. З будівництвом залізниць Москва набула ваги загальноросійського центру, вона почала залізничним вузлом, рівного якому був у Росії. Зручність підвезення сировини сприяло розвитку в промисловості й перетворенню столиці у найбільший торгово-промисловий центр країни.

Такий торгово-промисловий характер Москви другої половини уже минулого століття накладав відбиток, і зовнішній вид міста. Приїжджі відзначали безліч магазинів, ринків, комор і складів, але в вулицях – пожвавлене рух обозів, розвальней, возів. Люди «ліберальних» професій губилися серед представників торговельного і промислового світу. Невипадково Москву у другій половині ХІХ століття називали «мужицко-купеческим» містом. Мемуаристы і побутописці Москви «купецької», такі як П.Д.Боборыкин, Н.А.Найденов, П.А.Бурышкин, Н.И.Астров, затвердили це у свідомості читачів, визнавали лідируючу роль купецтва у економічній, суспільної відповідальності і культурному житті пореформеній Москви, який прийшов змінюють дворянства. Значно зрослий культурний і загальноосвітній рівень купецького стану позначався і культурному житті Москви. Представники яскравих московських купецьких прізвищ Мамонтовых, Бахрушиных, Алексеевых, Морозових, Третьякових, Солдатенковых та інших були відомі добродійниками, меценатами, колекціонерами.

Але, попри нововведення, москвичі зберігали «своя особлива відбиток», разом із невгавучим балагурством та надмірній метушливістю, плекали відданість московської давнини, її традиціям, побуті, мови. Саме ця, а не право народження, робило столичного обивателя істинним москвичем.

У другій половині XIX– початку XX ст. Москва – це воістину столиця російської літератури, мистецтва, науки, переживавших небувалий підйом. З Москвою минулих років пов'язувалися чудові письменники Л.Н.Толстой, А.П.Чехов, А.Н.Островский, В.Г.Короленко, М.Горький, О.Білий, В.Я.Брюсов, А.А.Блок, И.А.Бунин, А.И.Куприн та інші. Тут творили видатні музиканти П.И.Чайковский, Н.Г.Рубинштейн, С.В.Рахманинов, А.Н.Скрябин, С.И.Танеев; талановиті художники В.І. Суриков, В.Г.Перов, А.К.Саврасов, В.М.Васнецов, В.Д.Поленов, І.І. Левітан, И.Е. Рєпін, В.А.Серов, М.В.Врубель, М.Н.Нестеров, К.А.Коровин та інші.

На сцені Великого, Малого, Художнього театрів, і Приватній опери виступали знамениті актори М.П. і О.О. Садовские, М.Н.Ермолова, А.И.Южин, К.Станіславський, співаки Ф.И.Шаляпин, Л.В.Собинов, А.В.Нежданова.

У Москві працювали всесвітньо відомі російські вчені: «батько російської фізіології» И.М.Сеченов, біолог К.А.Тимирязев, П.Н.Лебедев, досліди якого мали вирішальне значення утвердження електромагнітної теорії світла, засновник теоретичної та програмах технічної аеродинаміки Н.Е.Жуковский, хімік Н.Д.Зелинский, мінералог і геохімік В.И.Вернадский, історики С.М.Соловьев і В.О.Ключевский, філологи Ф.И.Буслаев, Ф.Ф.Фортунатов і Н.И.Стороженко, правознавець і соціолог М.М.Ковалевский.

Ці та багатьох інших діячі російської культури та науки зробили культурне життя Москви минулих років надзвичайно насиченою й незабутньої.

***

У другій половині ХІХ століття питання Росії, раніше пристрасно обговорювані в московських салонах, переходить до сферу реальної політики. Країна входить у епоху великих реформ. Проведені згори, вони готувалися за умов громадської активності. Суспільство, своєю чергою, по-своєму реагувало і «переваривало» які відбувалися для країни перетворення.

Розпочата останніми роками царювання Миколи I Кримська війна (1853—56) викликала бурхливий відгук у думці цих років. Поразка яке терпіла Росія війні, підтверджувало необхідність реформ. У Москві понад, як ніде зріло невдоволення урядовим курсом. Події, які відбувалися ці роки культурному житті Москви, мали й яскраво виражене політичне характер.  

Саме тоді особливе звучання придбали торжества із нагоди століття Московського університету. Святкування, яке у Тетяни, 12 січня 1855 року, вийшло далеко далеко за межі суто університетського рівня, отримавши по більш широке громадське звучання. Університетські торжества, що проходили на умовах невдалої Кримської війни, були тільки відкритої громадської демонстрацією опозиційних настроїв, а й явним ознакою політичну кризу самодержавства.  

З усіх кінців Росії з'їжджалися у дні до університету колишні вихованці, московські газет і журналів широко відбивали всі ці події, писали і про внесок, що вніс зміни університет у вітчизняну науку і просвітництво.  

Справжній обмін думками йшов над присутності офіційних гостей. У історика Т.Н.Грановского зібралися звані західники, як московські, і петербурзькі, а й у Ю.Ф.Самарина зустрілися слов'янофіли – К.С.Аксаков, В.А.Черкасский, Э.Дмитриев-Мамонов, А.С.Хомяков, Елагины. Саме у цих колах йшли відверті розмови про долю Росії, винесених і ширшу аудиторію, і вулицю, до московських трактири.  

Москвичі влаштовували обіди, урочисті зустрічі й проводи на вшанування героїв війни, захисників Севастополя – як генералів, і простих солдатів та матросів. Такі зборів перетворювалися на громадські акції, яким була властива наростаюча політична активність. У справжню масову демонстрацію перетворилися похорон історика Т.Н.Грановского, справжнього, померлого 4 жовтня 1855 року, ще до його замирення. Старожили вважали, що таких похорону Москві було ще бачити. Труну з тілом професора пронесли шість верст крізь усе місто до П'ятницького цвинтаря, й усе шлях був усипаний та городніми лавровими листям.  

Велике суспільного резонансу викликав акт вже нового царя Олександра ІІ, разрешавший виїзд зарубіжних країн. Це спричинило масовому виїзду до інших держав переважно дворян і багатих купців, які потім поверталися там, надихавшись повітрям західних ідей значною мірою лібералізовані.  

Суспільство зустріло схвально і амністію решти декабристів, які опинилися центрі уваги передусім представників демократичних і ліберальних кіл.  

Власті змушені були прислухатися до настроїв у суспільстві. Невипадково в 1856 року у Москві, коли відзначали 30-річний ювілей Михайла Семеновича Щепкіна на сцені малого театру, Костянтин Аксаков підвівся і підняв захоплено зустрінутий зібранням тост на вшанування суспільної думки.  

А.И.Кошелев, змальовуючи громадське життя другий столиці минулих років, писав, що «зима 1857—58 року у Москві украй жвава. Такого виконаного життя, надій та побоювань часу ніколи раніше не бувало. Толкам, суперечкам, нарадами, обідам з промовами та інші. був кінця. Чи випущена з в'язниці після довгого у ній змісту почувався щасливішим нас, донесхочу хотіли знищення кріпацтва людей батьківщині нашому уряді й, нарешті, отримали можливість привселюдно розповідати довго й писати про пристрасно улюбленому предметі і продовжує діяти начебто вільно».  

Питання кріпацькій праві, про ліквідацію феодальних відносин стояв гостро у обох столицях, а й у всій Росії. Навколо нього розгорілася найгостріша боротьба, у яких утворювалися громадські напряму з їх своїми програмами, лідерами й підтримкою певних соціальних кіл. Друга половина 1850-х років характеризується найвищим підйомом російського лібералізму як великого громадського течії. Напередодні реформи 1861 року західники і слов'янофіли об'єднувалися у боротьбі проти спільних противників – консерваторів, спочатку що відкинули необхідність реформи, та був всіляко старалися звести до мінімуму.  

Після вступу на престол Олександра Другого частенько відвідував Москву, налагоджував особисті стосунки верхівкою московського нашого суспільства та уселяв чималі сподівання прибічників реформи.  

Помітне пожвавлення відбулося лавах московських західників, центром їхньої афери став гурток А.В.Станкевича, зчинений ще на початку 40-х років. У гурток входили В.П.Боткин, Ф.М.Дмитриев, Н.Х.Кетчер, Е.Ф. і В.Ф. Корши, Н.П.Кудрявцев, Н.Ф.Павлов, П.Л.Пикулин, Б.Н.Чичерин, Н.М.Щепкин та інші. Спільним підприємством московських західників сталося з 1856 року видання журналу «Російський вісник». Издателем і редактором його став М.Н.Катков. Журнал невдовзі придбав загальноросійську популярність, став однією з широко читаються й у значною мірою формував думку. Виступаючи за реформи, він залучив ряд обдарованих публіцистів, письменників, істориків і за те етапі зажив слави як журнал московської професури либерально-западнического напрями. У ньому публікувалися А.Н.Островский, Л.Н.Толстой, М.Е.Салтыков-Щедрин, И.С.Тургенев, Ф.М.Достоевский, Н.П.Огарев, В.П.Анненков, інші значні письменники і поети. У цьому вся виданні вийшла друком стаття велика стаття відомого історика С.М. Соловйова «Давня Росія», де він виступив із позицією суворого наукового підходи до російської історії держави та з її необгрунтованого прикрашання. Журнал порушувалося питання ліквідації поземельної громади, будівництва залізниць, розвитку в промисловості й економіки загалом, і навіть питання освіти.  

У цьому році став виходити журнал «Російська розмова» А.И.Кошелева, що становить слов'янофілів. Проте останні, на рік укладання Паризького мирний договір, за поразку у Кримській війні, вони не користувалися настільки широкої підтримкою суспільства, яка була в західників. Від імені слов'янофілів сторінках журналу виступали Ю.Ф.Самарин, И.Д.Беляев, брати К.С. і І.С. Аксаковы, А.С.Хомяков та інші.  

Московська ж буржуазія і купецтво прагнуло заручитися підтримкою імператорської влади. Граючи дедалі більшу роль формуванні суспільної думки, московське купецтво стало істотно розходитися зі дворянством, бажаючи перетворити владу у буржуазну монархію. Ліберали і ті видних представників купецтва, як В.А.Кокорев, И.Ф.Мамонтов, К.Я.Прохоров зближуються, палко вітаючи скасування кріпацтва.  

Супротивникам реформ, не вдалося заручитися широкої підтримкою суспільної думки. Інтереси дворян чорноземних губерній висловлював «Журнал хліборобів» (1858—1860), який А.Д.Желтухиным. Консервативную думку представляли генерал-губернатор А.А.Закревский і військовий морський міністр князь А.С.Меншиков (той був явним антиподом лідера лібералів, провідника реформи, Д.А.Ровинского).  

У цілому нині те, що прибічниками реформи виступили й найвизначніші західники і слов'янофіли, найбільші купці, і навіть ряд відомих професорів, свідчила про наступної консолідації сил московських лібералів.  

Изданиями ліберального напрями виходили наприкінці 1950-х років журнал «Сільське благоустрій», газета «Поголос», журнал «Атеней». Зростання випуску ліберальних видань призвів до появи різних точок зору поділу ліберального табору не тільки на слов'янофілів і західників – всередині кожної з цих течій поміж їхніми представниками виникає полеміка з різних питань.  

Така ситуація була і середовищі московських консерваторів, деякі з них еволюціонували вліво. Так, спочатку затятий противник реформи, московський митрополит Філарет, зрозумівши її необоротність, стає у ряд її прибічників бандерівців і навіть автором Маніфесту царя від 19 лютого 1861 року.  

Серед різних точок зору, у московському суспільстві був один напрям – лівий радикалізм, мав попередників від імені декабристів і членів студентських гуртків початку 1930-х. Саме живому студентському середовищі зріло нове громадсько-політичний протягом, за своєю суттю революционно-демократическое. У 1855 року почав складатися гурток разночинской інтелігенції, що включав студентів Московського університету та деяких учителів і який одержав згодом назва «вертепников». До нього входили М.Я.Свириденко, майбутній видатний етнограф П.Е.Ефименко, збирач фольклору П.Н.Рыбников, майбутній драматург Н.А.Потехин, майбутній філософ А.А.Козлов, філолог А.А.Котляревский та інші. Члени гуртка вступив у полеміку зі слов'янофілами і далі спробували як вивчення селянське життя, а й зближення Росії з селянами для відповідної політичної пропаганди, що згодом називалося «ходінням межи простих людей». Це були із перших гуртків нігілістичного напрями, частина членів якого приєдналася потім до руху.  

Іншим подібним гуртком, суто студентським за складом, був гурток В.И.Покровского, згодом неодноразово привлекавший увагу влади упродовж свого причетність до руху. Він також носив просвітницький характер, але із безперечним політичним підтекстом. Більше радикальний за своїм напрямом, він зробив видання рукописного журналу «Изобличитель».  

Подібно цим гуртках стали виникати та інші, такі, як «Бібліотека казанських студентів», учасниками якого було П.Г.Заичневский і П.Э.Аргиропуло, почали друкувати литографическим способом заборонені твори Герцена, Огарьова, Л.Фейербаха. Студенти Я.Сулин і И.Сороко, коректор П.С.Петровский-Ильенко наприкінці 1960-х років спробували підстави вільної друкарні у Москві, яка, на думку, мала б бути доповненням до відповідної друкарні А.И.Герцена там. Вона стала першою у Росії підпільної революційної друкарнею.  

Після оприлюднення маніфесту про скасування кріпосного права 5 березня 1861 року у Успенському кремлівському соборі і всіх московських церквах, полеміка навколо цієї події середовищі лібералів стала ще гострішою. Помітно вправо ступив М.Н.Катков та її «Російський вісник», що гуртувалося з консерваторами, які отримали потужну літературну підтримку.  

З проведенням земської реформи активізувалася діяльність московських слов'янофілів, виборюючи важливі посади на нових установах. У тому числі виділялися Ю.Ф.Самарин, В.А.Черкасский. Значний вплив на московську громадськість пореформенного періоду справила діяльність І.С. і К.С. Аксакових, хто був лідерами московських слов'янофілів і очолювали їх основні друковані органи – журнал «Російську розмову» і газету «Вітрило», що стали виходити з 1861 року під назвою «День». Це головний орган слов'янофілів як московських, а й загальноросійських. Газета видавалася остаточно 1865 року й об'єднувала слов'янофілів передусім другого покоління. У 1867 року І.С.Аксаков припиняє видання «Дня» і вдається до випуску нової газети – «Москва», претендуючи цим висловити общемосковских інтересів і прагнучи посилити вплив свого органу й у масштабах всій Росії. Аксаковская «Москва» виходила двох років (по 1868 рік) і такий самий, як і «День» претендувала на опозиційність, проте об'єднати скільки-небудь значні сили їй зірвалася.  

Діяльність московських слов'янофілів обмежувалося виданням друкованих органів прокуратури та через участь у них. У 1858 року вони створюють Московський слов'янський комітет, де відіграють зростання роль, яка особливо посилилася під час Східного кризи 1970-х років, коли слов'янофіли та інші кола московського суспільства взяли активну участь у створенні допомоги балканським народам.  

Московське консервативне дворянство, вилікувавшись від потрясінь, викликаних реформою 1861 року, вирішило перейти у настання. Лідером консерваторів виступав Н.А.Безобразов, заснував газету «Звістка», сплотившую противників реформи. Дворянство намагалося умовити імператора створити щось на кшталт парламенту, за прикладом англійського, з представництвом у верхній палаті великих дворян і тим самим зміцнити загальнодержавне становище дворянства і

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація