Реферати українською » Москвоведение » Троицкое-Голенищево


Реферат Троицкое-Голенищево

Задарма уявної пожвавлення минулого й знанням їх треба мати, аби уявити у цьому непривабливому пейзажі у Мосфильмовской вулиці раскинувшееся у поєднання двох річок - сетуни і Раменки - багате патріарше село Троицкое-Голенищево. Від неї залишилася лише однієї церква, до котрої я можна пройти всередину кварталу біля будинку №18 на Мосфильмовской вулиці. Там, у глибині забудови стоїть церква в ім'я Живоначальной Трійці - злагоджена й кілька сувора композиція, основою якої є шатрові форми двох приделов і головною церкви, споруджену на масивному підставі четверика з закомарами. Цим формам вторить і шатровое завершення пізнішій дзвіниці.

Село прославилося у російській історії тим, що було місцем перебування однієї з освічених наших ієрархів, митрополита Киприана. Він любив ці місця, недальние з Москви й те водночас спокійні, покриті густими, віковими лісами. Точне місце киприановского заміського палацу невідомо, але є літописне положення про те, що він стояв біля впадання Раменки в Сетунь, тобто, приблизно там, де нині поставлена каплиця при житловому комплексі "Золоті Ключі", що перебуває в автобусній зупинки Кам'яна гребля на Мінської вулиці. Назва зупинки - усе, що успадкували від села під такою самою назвою. Почувши, що став саме тут жив митрополит Кипріян, міститься у "Степенной книзі царського родоводу": "Перебуваючи на своє село на Голенищеве, між двою річок, Сетуни і Раменки, идеже тоді бысть обидва поли ліс мног, иде є церква Василя Великого, Григорія Богослова, Іоанна Златоустого, і пребыва тамо, Єпископи і Попы ставляше, иде і книжки свою рукою писаше, і великі святыя книжки знайомить із Грецького мови на Російську мову преложи, і досить писання в користь нам остави, та Чудотворця Митрополита всія Русии, житіє написа".

Ось він побудував собі палац і свій "опришную" церква поруч, освячену в ім'я Трьох Святителей. Тут "любяше часто приходити і пребывати насправді книжкового писання, бе бо місце тихо і безтурботно і спокійно". Тут митрополит Кипріян "і разболевся лежаше неколико дний дондеже і преставися". Помер він 16 вересня 1406 р., звідси його проводжав "чесно весь град" до Успенського собору Кремлі, де його й поховали. За чотири дні на смерть Кипріян написав грамоту "незнаему і страннолепну, яко прощальну", що він просив прочитати при своєму погребении:"еже і бысть, їжака і створи преподобний єпископ Григорей ростовський, прочте ю всегласно, так услышена бует у вуха всього народу. І внегда чтущу йому, тоді багатьох від майбутніх на сльози подвижа". У його передсмертному листі Кипріян сказав, що основна у житті - залишити по собі духовну спадщину в научение людям. По зауваженню Забелина, "ось коли була глибоко зрозуміла (березі глухий Сетуни) справжня ціна науку й літератури, справжня ціна людської духовної діяльності".

І після митрополита Киприана ці місця продовжували коханою резиденцією московських митрополитів. Так було в 1474 р. митрополит Геронтий вибудував нижче рікою Сетуни церква Іоанна Богослова і двори "срядил і з теремы і з погребы і з льодовики і з всім влаштував".

Відомо, що спочатку XVII століття де вже перебуває дерев'яна Троїцький церкву до приделом св. Леонтія чудотворця, яку невдовзі замінило кам'яне будинок, існуюче без особливих змін залишилися і нині: "Березня 19 (1644г.) за вказівкою великого пана св. Йосипа патріарха Московського й усієї Русии і з уговорной записи, як і узята у цьому у 152г. березня, у 16 день, кам'яних справ подмастерью Ларіону Михайлову Ушакову, що йому робити в патріаршому селі Троїцькому кам'яну церкву до межі, а робити та церква за вказівкою і з кресленню государевого підмайстра Антона Костянинова, який він своє креслення дав до того що церковному будовою, по уговору на кам'яне церковне справа перших задаткових грошей сто рубльов дано".

План церкви майже ідентичний церкви в Медведкове: головний храм лише на рівні абсиди має дві придела і оточений із Заходу і півдня галереєю. У 1660 року було побудовано трапезна і дзвіниця. У 1812 р. церква спалена разом із північним приделом звертається до колгоспної стайні. У південному боковому вівтарі в ім'я св.Ионы митрополита, уцілілому від пожежі, в іконостасі перебував чудовий по давнини образ святителя Іони з діяннями, писаний на початку XVII століття; серед діянь - зцілення дочки великого князя Василя Дмитровича і зцілення неверовавшего боярина Василя з цієї родини Кутузовых, які присвоїли згодом собі прозвання Голенищевых, соименное цьому селу. Під трапезній і північним приделом перебувають підвали, де, кажуть, поховані тіла покійних. Храм оновлювався в 1898-1902 роках. За спогадами старожилів, у храмі і прихід особливо шанували св.Киприана. Тут у 1921 р. служив Патріарх Тихін, в 1922 р. - двічі митрополит Трифон, 1923 р. - митрополит Петро (Полянський).

Храм закрили в 1939 р. Антиминсы приделов священомученника Агапия і митрополита Іони перенесені до найближчої діючу церква Трійці в Воробьеве, де освячений згодом приставний до головного престол свв.Агапия і Іони. Іконостас взяв С.Ейзенштейн для зйомок фільму "Іван Грозний", після що він пропав. У 1966 р., за попереднім записом М.Л. Богоявленського, у храмі перебував склад сировини й готової продукції 3-й картонажної фабрики Управління спеціальних підприємств, які використовують працю інвалідів. Храм мав брудний, занедбаний вид. Над ним стояли лісу й до розпочато був ремонт. У 1970 р. лісів не було, але шатровий купол над церквою не була покрита залізом. Навколо стояв паркан, на східному боці розташовувалася прохідна. Наприкінці 70-х склад з храму було виведено, будинок пустувало - пристойного орендаря неможливо вдавалося відшукати. У прохідній сидів один старий сторож. Потім храм забрав склад Держтелерадіо, в 1987 р. включивший також переехавшую з вул. Дзержинського 26 нотний бібліотеку колишнього радіокомітету, колись "Радіо Комінтерну", з цінної колекцією рукописів. У 1990 р. був збуджено питання про повернення храму віруючим - зареєстровано громада вже призначений настоятель про. Сергій Правдолюбов. Чекали лише переїзду архіву. У 1991 р. віруючі ще змушені були проводити молебні під стінами свого храму. 7 січня 1992 р., на Різдво Христове, служба була вже всередині церкви.

Після знищення Патриаршества село віддали у скарбницю і подаровано Петром II своєму фаворитові князю Івану Долгорукову, тільки після несподівану смерть Петра час Долгоруких скінчилося, вони втратив усе, які мали: майно їх конфісковували, Троицкое-Голенищево знову перейшов у скарбницю, і відтоді їм управляв відомство Колегії економії. По опису 1752 р. тут було "палац, а ньому палати каменныя до одного апартамент з ганком прихожим на чотирьох стовпах, з шатровим верхом, палата скаетрная чорна, палата посольська, де живав посольський старець, казенна палата. над вышеписанными палатами кам'яними деревянныя удвічі апартаменту були келії святійшого патріарха". Палац оточували кам'яні стіни з кутовими вежами. На південної боці храму перебував Патріарший сад. Від церкві та попівського луки на 3 версти сягали ставки з рибою. Цю обитель неодноразово відвідували Государи.

Під час чумної епідемії в 1771 р. у вже старому патріаршому палаці влаштували карантин "для сумнительных людей, які щодо одного спокої з зараженими жили". У у вісімнадцятому сторіччі до села проникають фабрики: у середині століття Синод віддає частина землі власнику полотяной фабрики Василю Чурашеву, "доки у тій землі фабрика стояти буде". Судячи з исповедным церковним даними в 1800 р. у селю перебував цегельня, називалося Усть-Сетуньским, й навколо неї Устинская слобідку. Проте більшого розвитку фабрики повчили наступного столітті: це у 1876 р. тут значаться суконноотделочное заклад Досужева і цегельня Байдаковых.

Перед реформою 1861 р. жителі Троицкого-Голенищева були державними селянами і після реформи село швидко розвивалося: за даними 1852 р. у ньому налічувалося 90 дворів із 340 жителями, в 1869 р. - 131 будинок із 700 жителями. Ближче до Москва-реке, вищому її березі, розташовувалася слобода потылиха чи, як його іноді називали, Батылиха. У 1869 р. у ній нараховувалося 17 дворів із 73 жителями і три фабрики - дві платочные і жодна сукняна. У 1927 р. в слободі почали будувати кінопавільйони, які є основою найбільшою Росії студії "Мосфільм".

Саме село Троицкое-Гоенищево повністю знесено. Давня церковна огорожа знищена. Будинок церкви слід за державної охороні під № 379. Унизу був Іонинський святої ключ, нині розчищений.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://lesebuecher.pisem.net

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація