Реферат Освіта Москви

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Валя

школа № 42

Москва, 2005 р.

 

Передмова.

Москва – це першопрестольна столиця Росії, серце її, як кажуть,- представляє стільки чудового, повчального, священного, що внаслідок дуже природних рухів душі російської хочуть знати: звідки усе це? як це сталося? як зародилося? як виникало? 

Виникало це разом із дуже Москвою поступово, послідовно, не раптом, а століттями. Багато треба було часу, щоб Москва стала осередком, куди почали стікатися соки внутрішньої народної життя, стала зерном, з яких розвинулася сила і Стару фортецю Руської держави. Москва міцніла поступово, зате міцно, твердо, самостійно, будучи у своїй хіба що спокутної жертвою Росії через навали, погроми, смути, пожежі і різного роду інші народні лиха. Усе це Москва перенесла через свою непохитної твердості духу, через свою безмежної ще віри і стала хіба що другий Росією, об'єднавши докупи всі, що дорого російському серцю, що "святе будь-кого православного російського громадянина.

Отже, історія Москви є історія всій Росії, і Карамзін мав рацію цілком, сказавши: «Хто знати Росію, побувай у Москві».  

Що знаємо (чи чого не знаємо) про древньої Москві?

Підстава Москви увічнене пам'ятником, встановленим із нагоди 800 - летия міста на Тверській (колишньої Радянської) площі. Кожен москвич знає, що бронзовий витязь на могутньому коні - князь Юрій Долгорукий, що величним жестом вказує місце закладання нового міста. Міста, що є через кілька століть однією з найбільших та славнозвісних міст світу. Здавна вважається, що став саме Юрій Долгорукий в 1147 р. заснував Москву.

Та вважається лише оскільки перші роках та навіть століттях існування Москви ми знаємо майже.

Найбільше даних про тих далеких часи дають літописні хроніки, у яких ченці вантажили рік у рік всі гідні згадки події. Найдавніші відомі хроніки про Москву щось повідомляли, і у 1147 р. в Іпатіївському літописі є запис у тому, що князь Юрій Долгорукий запросив свого союзника, князя Святослава, себе "в Москов". Це короткий повідомлення стало найвідомішим в усій літописі. Воно розійшлося по сотням книжок, кожне слово у ньому старанно досліджувана і витлумачено вченими. Адже це - перше відоме нам нагадування про Москві.

Але саме потім із нього слід, що 1147 р. ще може бути часом підстави Москви - вона ж вже була і було досить відомою населеним пунктом, оскільки Долгорукий у своїй запрошенні навіть уточнював, де перебувала. У цьому вся зуміли переконатися археологи, коли під час копання котлованів на будівництво кремлівських палаців (минулого століття - Великого Кремлівського, і аж ніяк недавно - Съездов) глибоко у землі робочі наштовхнулися на залишки дерев'яних укріплень. Вдалося навіть, нехай приблизно, встановити час їхнього спорудження - ХІ ст., років із за сто до Долгорукого. Тому можна вважати, що російської столиці, по крайнього заходу, тисяча років.

Так чи інакше, але час виникнення наше місто має в літописах немає згадки. І по смерті князя Долгорукого літописці згадували про Москву зрідка. Так було в 1177 р. вони підкреслили, що рязанський князь Гліб спалив її все разом із стояли навколо міста селами і монастирями. Отже, у попередні роки Москва перетворилася вже у невеличкий центр, навколо якої гуртувалися менші населених пунктів.

Так чи інакше, але час підстави Москви, ну, по крайнього заходу, як міста, вважається, все-таки, 1147 р.

Легенди, билини, казки...

Виникнення будь-якого більш-менш великого назви населеного пункту обов'язково обростає різноманітними легендами, цілком природно, що вкрите таємницею століть час підстави великої столиці здавна викликало підвищену не лише серйозних істориків, а й різних авторів. Їх головне завдання було вигадати історію позанимательнее, цікавіший, таку, щоб у неї гідна великого міста, столиці величезного держави. Чинними особами всіх таких історій були, звісно, люди й не прості - князі, бояри, святі самітники і навіть біблійні патріархи. Деякі автори подібних легенд ще спиралися тих чи інші матеріали, інші навіть ускладнювали собі життя пошуком ніяких доказів дійсності.  

Наприклад, в XVI в. народилася версія, що Москва грунтувалася Мосохом, сином Иафета, який, своєю чергою, був сином біблійного Ноя.

Інший автор навіть переписав старовинну літопис, щоб вставити історичні підвалини про створення Москви. Надто вже хотілося йому віднести підставу російської столиці подалі вглиб віків і цим вкотре підняти її. Найбільш підхожим часом на її підстави виявилися часи "віщого Олега", тим більше в літописах є згадки про створення Олегом безлічі нових міст. От їм і написав автор, що "Олег ж нача грады ставите... і прииде на річку, глаголемую Москву, в нея ж прилежат річки Неглинна і Яуза, і навіть поставив град чималий і прозва його Москва".

Але найчастіше вісі оповідань про створення Москви фігурує якийсь боярин Купка, володів селами дома нинішньої Москви й поссорившийся з владним князем. У різних версіях у ролі князя виступає то Юрій Долгорукий, його син Андрій Боголюбський, то взагалі нікому невідомий Данило Іванович. По-різному описуються і сварки: чи боярин відмовився вшанувати князя, чи останньому впала в око вродлива дружина Кучки. Однак у описі результату сварки розбіжностей немає: князь вбиває боярина і захоплює його землю, а щоб увічнити таку знаменну подія, закладає у колишніх Кучкиных володіннях місто Москву, інакше званий деякими оповідачами Кучково.

Легенда про Кучке має під собою деяку історичну основу. Хоча нього самого літописі оминають, зате добре відомі якісь Кучковичи, котрі зіграли значної ролі у вбивстві князя Андрія Боголюбского. Це чудово пов'язують із легендою про сварці Юрія Долгорукого і Кучки - тоді ж виходить, що Кучковичи (сини Кучки) помстилися за вбивство свого батька. З іншого боку, по літописам відомий і "Кучковы села". Щоправда, до виникнення Москви вони безпосередньо немає, оскільки стояли далеченько від Боровицького пагорба - у районі сучасних Сретенских воріт. Та й у цих уривчастих непрямих відомостях про Кучке історики побачили будувати цілі теорії про походження, життя і смерть загадкового боярина. Складалися навіть біографії Кучки, у яких постає то старшиною - князьком славян-вятичей, то вождем финно-угорского племені, то багатим переселенцем з Новгорода.

Існували також легенди якесь Вуколе, чи Буколе, який вів отшельническую життя тутешніх лісах, і потім раптом чомусь передбачив новому місту велику долю. Згадане і іще одна самітник - якийсь римлянин Подон.

Легендам і казкам втрачено лік, тоді як істину про події, попередніх підставі Москви, ми навряд чи коли дізнаємося.

Звідки сталося назва "Москва" 

Значним джерелом знань про історичної географії наше місто має служить народна пам'ять, яка у назвах міста, його окремих частин, рік і річок, пагорбів, вулиць та провулків. З положень цих назв можна отримати чимало інформації про московської давнини.

Насамперед, звідки взялося саму назву "Москва"? Не вельми пустопорожнє; адже, з'ясувавши коріння походження цього терміну, можна було зрозуміти, який народ, за яких часів освоїв береги ріки і зробив ім'я їй і населеному пункту, котрий став згодом столицею Росії.

Серед істориків немає згоди навіть у питанні, ріка чи дала своє ім'я місту навпаки. За однією з версій, назва міста виникло раніше й складався з коренів "мийок" (на давньослов'янському мові - "кремінь") і "ков" чи "хов" (від дієслова "ховаться", т. е. "ховатися"). Отже, слово "Москва" означало "кам'яне укриття", і вже від міста вона перейшла і річку.

Та все ж більшість дослідників вважає, місто отримав свою назву від річки, де його стоїть. А звідки б узялася взялося назва річки? Пояснень походження назви Москва багато: і від російської слова "мости", і зажадав від скіфського "моска", що нібито означало "крутящаяся", "звивиста".

Хоч як дивно, а й у це запитання давалися цілком серйозні на цей вид відповіді. Пам'ятаєте легенду про біблійне "засновника" Москви Мосохе? Ось і був, на думку одного древнього церковного історика, той самий "Мос". А Ква - нібито було ім'ям дружини цього "Моса". Ось і виходило, що Моє і Ква би мало бути нерозлучні, як подружжя. А дітей Мосы і Квы звали Я Вуза, і зажадав від складання їх імен пішло назва річки Яузи. Дуже цікава легенда, навіть шкода, що вона стосується відповідає дійсності.

Найбільш імовірні дві версії походження назви річки й міста. Відповідно до першої, слово "Москва" фінського походження і належить до тих далеким часів, коли з берегів річки ще жили древні фінські племена, відкинуті згодом північ слов'янами. Закінчення "ва" усіма прибічниками фінської версії перекладається однозначно - вода, ріка. І це з початком далеко ще не усе ясно - хтось переводить його як "ведмідь", хтось як "корова" ...

За другою версією ім'я річці дали слов'яни, і означало воно на давньослов'янському мові "мокра", "сира". Адже досі у російській збереглося слово "мрячний", яке, то, можливо, є однокорінним під назвою столиці.

Хоч як різні ці дві гіпотези, вони хто визнає - в про надання нашому міста закладено вказівку на воду, сирість. І на насправді, гидрографическая мережу регіону грала історія міста найпомітнішу роль.

Фортеця, традиційно считаемая першим московським "містом", т. е. зміцненням, виникла на остроугольном мису, утвореному злиттям двох річок - Москви й Неглінній. Їх широкі русла й вогкі багнисті берега служили маленькому містечку кращої захистом від нападів численних ворогів, ніж ненадійна дерев'яна стіна. З іншого боку, з фортеці, оседлавшей злиття двох річок, можна було контролювати рух щодо ним, що дуже важливо у ті часи, коли річки були основними транспортними артеріями. Отже, річки були стратегічними об'єктами на етапі становлення Москви, які визначали значення і оборонну надійність міста - фортеці. Непогано захищали Москву і чималі, хоч і невеликі болота території навколо неї.

Дуже цікавим і повчальним як і географічному, і у історичному аспектах є питання місце розташування Москви. Адже вибір цього місця виявився дуже вдалим. Ставший на Боровицком пагорбі місто як переніс всі біди і негаразди, що випали йому, але зміцнів, розрісся, став столицею могутньої держави, однією з найбільших і найвідоміших міст Землі.

Випадково або випадково, але Юрій Долгорукий прийняв найкращий у житті рішення, коли наказав зміцнити стояло при злитті двох не такі вже великих річок поселення. І хоча ми ніколи достовірно не дізнаємося, якими міркуваннями керувався володимирський князь, а більш більш-менш достовірні припущення з цього приводу можна, має і навіть цікаво.

Коли виникло перше поселення біля Москви?

Поблизу Москви археологами виявлено так звана Льяловская стоянка – стоянка людей кам'яного віку. Це з найдавніших, відомих науці людських поселень у Європі. Воно існувало за тисячі років до нашої эры.Льяловская стоянка і перебувала в села Льялова, на Клязьме. Археологічні знахідки показують, що урбанізовані жителі стоянки користувалися стрілами, кам'яними знаряддями, рибальським і мисливським обладнанням. Сліди цієї далекої людської культури знайдені та біля Москви.

У Щукине, при гирлі ріки Хімки, археологами виявлено інша стоянка льяловского типу. Жителі її вже користувалися кремінним зброєю і керамікою.

У бронзовому віці мешканці московських поселень вже займалися скотарством. Археологи знайшли гармати фатьяновской культури. На території нинішніх Софійській набережної і Русаковской вулиці виявлено сокири із по-лірованого каменю, на кшталт бронзових. Кам'яні поліровані гармати, характерні для фатьяновской культури, належать до другому тисячоліттю до нашої ери.

У період заліза, започаткована ще датується тих місць приблизно сьомим століттям до нашої ери, біля Москви існували звані дьяковские городища (під назвою села Дьякова на Москві-ріці, де поселення цього вперше виявлено). Дьяковские городища перебували на порівняно рівні культури. Місце для поселення вибиралося дуже вправно. Городище розташовувалося здебільшого на мисі, вклинившемся у ріку. Избирали піднесеність, захищену як рікою, а й обривами і низинами. Крім природною захисту, городище зміцнювалося подвійним поруч ровів і валів, і навіть тином. Мешканці дьяковских городищ займалися переважно скотарством і полюванням, але знали і мотыжное землеробство.

На території Москви відомо з десяток таких поселень: у районі Нескучного саду, Нижніх Котлов, може бути біля колишнього храму Христа Спасителя, у районі Самотеки, на Потылихе. Ще сімнадцятому столітті деякі місцевості у Москві називалися городищами. Одне з районів берегом колишньої річки Неглінній іменувався “Старе городище”.

З часу кам'яного віку біля Москви тривала життя людського суспільства.

Ідея найглибшій давнини увічнена у народній пам'яті і має свій відбиток у переказах і легендах. У першому сказанні засновником Москви вважається «онук Ноя, син Иафета», Мосох. Звідси, мовляв, і назву Москва. « І створив ж і Мосох-князь і градец собі малий на горі, при гирло Яузы-реки. На місці тому… де й понині стоїть церква кам'яна святого та мученика Микити, бісів мучителя…»

По археологічним даним, і навіть письмовим звісткам, Москви заселяли древні слов'янські племена – в'ятичі і кривичі. У минулому в історичної літературі часто дотримувалися версії, ніби ще дванадцятому столітті слов'яни жили тут невеликими, рідкісними групами серед суцільний маси фінського корінного населення. Ця версія

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Історія Коптево
    На початку ХХ в. існувало три порівняно близько розташованих селища з родинними назвами: село
  • Реферат на тему: Миле сіра Коптево
    Насамперед, Коптевых було дві - Старе і Нове. На ці частини
  • Реферат на тему: Історія сіл Велике Голубино
    Верховья Битцы. Історія. Одне Голубино. Велике Голубино. Мале Голубино. Вулиця Одоевского.
  • Реферат на тему: Лианозово
    Природні умови Лианозова. Рослинність.
  • Реферат на тему: Алтуфьево
    Алтуфьево у минулому. Від Акинфовых до Риндеров. Куракины з Алтуфьева. Останні власники Алтуфьева.

Навігація