Реферати українською » Москвоведение » З московського «півострова»


Реферат З московського «півострова»

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Дорогомилово в ХIII–ХVI ст.

Початковий місце розташування і подальша історія назви Дорогомилова пов'язані з урочищем, що перебували лівому березі річки, у районі сучасної вулиці Плющихи. Воно розташовувалося в безпосередній наближеності до міста, на вершині пагорба над Москвой-рекой. На думку історика И.Е. Забелина (Історія Москви.– М., 1952.– Т.1.– С.451–452.), в XIII–XVI століттях це були одна з сіл, які становлять оточення невеликого укріпленого містечка – Москви.

Є й інші версії походження топоніма «Дорогомилово». Так було в описі московських церков 1817 року говориться, що, по усному переказам, Дорогомиловская слобода отримала свою назву оскільки мандрівники, які відвідують слободу з великої, рівною і гладкою дорозі, вдячно називали її «дорогою милою». Або що ніби б старі ямщики, хоч і дорого брали, але доставляли мандрівників до місць їх прямування швидко і справно, чому ті й говорили: «Дорого, так мило!». Але це пояснення, на думку вчених, можуть ставитися до значно більше пізню годину, коли слобода вже розташовувалася правому березі Москви-ріки.  

Її назва, за версією російського історика і етнографа І.М. Снєгірьова (1793–1868) (Снєгірьов І.М. Докладний історичне і археологічна опис міста.– М., 1895.–Т.1. – С.234.), може бути пов'язані з новогородськими чи псковскими воєводами Дорогомиловичами, чиї прізвища зберегла нам новгородська літопис.  

Таке пояснення появі цю назву на карті Москви дав відомий москвовед, історик П.В. Ситін (Ситін П.В. З московських вулиць: Енциклопедія – путівник вулицями Москви. – М., 1999.– С.333.).  

Він зазначає, що у літописі XIII столітті має нагадування про новгородському боярине Івана Дорогомилове – соратнику новгородського князя Олександра Ярославовича (Невського). Дорогомилов прийшов у Москву разом із князем Данилом Олександровичем, молодшим сином Олександра Невського, який одержав Москву чи в доля після смерті батька, княжив тут із 1276 по 1303 рік і став родоначальником московського княжого вдома. Ситін вважає, що князь Данило Олександрович подарував Івану Дорогомилову вотчину, й ім'я боярина назавжди закарбувалось в назві місцевості.

У XIV столітті ці підмосковні землі переходять володарем ростовських єпископів, пізніше митрополитів. Вперше у літописі ця місцевість названа Дорогомиловом в 1412 року у правління Великого князя Василя III. У літописі 1550 року у Дорогомилове значився і Новодівичий монастир. Аж по XVIII століття всю територію вздовж західної боку вулиці Плющихи до Новодівичого монастиря продовжувала називатися Дорогомиловом.  

На правий берег Москви-ріки цю назву перенесли наприкінці XVI століття – разом із Смоленської дорогий, раніше що проходила південніше (від Смоленских воріт Земляного міста, по Плющисі, повз Новодівичого монастиря через Сетуньскую переправу).  

Приблизно тоді водночас сюди були переселені із сіл Вяземы «государеві ямщики» – селяни, звільнені від усіх повинностей, але натомість цього зобов'язані займатися «ямський гоньбою» – перевозити пасажирів і вантажі. У писцовых книгах про це записано: «мисливці ямские речей Вяземського яму переведені за царя Івана Васильовича під Москву чи в Дорогомиловс кую слободу». Так, на правом раніше не заселенном березі у Західному передмісті міста виникла Дорогомиловская ямська слобода.  

Більшість дослідників вважає, що Русское Слово «ям» походить від монгольського «дзям» – дорога. Ям – податок, подати, що було сплатити або грошима, або поставкою коней ямникам (чи ямщикам). Ямником (ямщиком) тоді називалося посадова особа, ведавшее збиранням цієї податі. Ямом також називали стан великий дорозі, де відбувалася зміна коней.

Організована система повідомлень – ямська гоньба, за свідченням більшості збережених документів, остаточно оформилася при Івана III (1462–1505), який завершив державне об'єднання Русі. Ямская гоньба було створено лише заради задоволення потреб управління. Про це свідчать напрям ямських доріг. Тоді низку надзвичайно важливих торгових шляхів ні влаштований не мав ямов. Проте шляху, якими велися дипломатичні зносини, хоч і пролягали по пустельній і найчастіше малонаселеної місцевості, мали добре влаштовані ями.  

Для ямський гоньби околицях Москви приблизно один і той водночас були расселены ямские мисливці, що складалися на службі в держави. Так, на карті міста з'явилися Тверская-Ямская, Переяславська, Рогожская, Коломенская і Дорогомиловская ямские слободи.  

Спочатку Дорогомиловская ямська слобода являла собою кілька десятків хат, розташованих уздовж Смоленської дороги, ближчі один до броду через Москву-ріку. У решти розташовувалися заплавні луки, доходившие аж до річки.  

Ямские, чи гонные, слободи мали власне управління економіки й користувалися особливими правами.  

У XVI столітті ямщики становили особливий клас" і займали місце між крестьянами-землепашцами і служивими людьми. На виконання своїх зобов'язань повинні були тримати по три мерина. Государи поважали ямщикам землі на вічне і потомствене володіння в передмістях Москви, за земляним містом, де ті селилися на правах повітових жителів, володіючи ріллями, сінешніми покосами, випасами та інші угіддями.  

У Дорогомиловской слободі ямщицькі землі розташовувалися північніше Смоленської дороги. Пашни, подібно платні, ділилися на однакові частини, паї. Уздовж береги ріки йшли заплавні луки. Ямщики займалися хліборобством й жило у своїх будинках – курних хатах, критих соломою, пізніше тесом чи ґонтом (дранкою).

Дорогомилово в ХVII–ХVIII ст.

У XVI–XVII століттях Смоленська дорога була жвавої дискусії. Нею Москва повідомлялося із Європою, проїжджали у Москві численні посольства держав, при Іванові Грозному війська йшов відвойовування берегів Балтійського моря, при Олексієві Михайловичу – для звільнення російських у Литві.  

У плавучого Дорогомиловского мосту, на березі річки Москви, для Великого князя Івана III побудували тимчасовий Дорогомиловский палац. Звідси він проводжав свою дочка Олену до Литви, віддаючи її заміж за сина литовського короля Олександра. У цій мосту урочисто в'їжджала до міста майбутня московська цариця Марина Мнішек, зустрічати якому було споруджено перші у Москві Тріумфальні ворота.  

Иноземные торгові каравани везли до Московії тканини, порцеляна, предмети розкоші, а вивозили хутра. Смоленський ринок, що розмістилося поруч із територією старого Дорогомилова, здавна називався хутровим.

* * *

А Дорогомилово згадується у в зв'язку зі будівництвом ростовським єпископом Григорієм своєму подвір'ї церкви, освяченою на згадку про Благовіщення Господнього. Як історик Москви Іван Забєлін, вважалося, що з древніх років у тієї церкви зберігалися священні ризи чудотворця Леонтія, зниклі з храму дивним чином «в запевнення дивовижного бачення», що було дано паламарю цього храму в 1521 року під час облоги Москви військами кримського царя Махмет-Гирея.

Документи, які стосуються середині XVII століття, розповідають вже про існування тут великого подвір'я ростовських владик, оточеного дворами їх «робітніх людей». У 1646 року на подвір'ї стояли два митрополичих двору, одному з яких зупинялися котрі з Ростова митрополичьи діти боярські, але в іншому – селяни.  

Під час пожежі 1685 року Ростовское подвір'я і церква Благовіщення згоріли. Знову побудований в 1697 року храм, також Благовєщенський, стає звичною парафіяльним храмом, але подвір'ї досі існувало. Ростовские владики продовжували володіти цими землями до XVIII століття. (Нині цьому місці розташовані Ростовська набережна і Ростовские провулки).

* * *

На місці броду через Москву-ріку, де у XVI столітті човновий і поромний перевози, наступного столітті вибудований дерев'яний плавучий («живої») міст, який лежав безпосередньо в воді. Неподалік мосту, березі перебувала невеличка рибальська слобідку, тоді який належав Патріарху і именовавшаяся Бережковской рибної слободою.

* * *

У 1650 року відбулася низка розпоряджень про ямський гоньбе, освободивших ямщиков від податей, що вони платили як повітові посадські жителі, і південь від участі у міських роботах.  

Через двадцять років цар Олексій Михайлович повелів влаштувати пошту для пересилки державних паперів й у приватної листування торгових людей. Для ямщиков вводилася особлива форма. Мундиры з гербом на грудях ямщики продовжували носити і наступного столітті. З початку XVII незалежності до середини XVIII століття ямщики були від рекрутської повинності, але, й усе посадські жителі, були зобов'язані захищати місто при підступах щодо нього ворога.

Попри війни, пожежі і моровое пошесть, Дорогомиловская ямська слобода росла, і особливо швидко – наприкінці XVII – початку XVIII століть.  

У у вісімнадцятому сторіччі після серії пожеж, які за околиць Москви й найбільше задевших ямские слободи, Дорогомилово було відбудовано наново і кілька розширене. У зв'язку з перенесенням столиці у Петербург Смоленська дорога стала менш пожвавленої, хоча ямщики продовжували нести своєї слабкості і возити пошту.  

Указ 1704 року забороняв ямщикам займатися торгівлею. Однак у Доимочных книгах Земського наказу зустрічаються згадування про крамницях в обійстях ямщиков Дорогомиловской слободи. Понад те, в 1713 року обер-фіскал Олексій Нестеров доносив: «Дорогомиловской слободи ямщики, на прізвисько обыденки, розбагатіли, залишивши гоньбу і відбуваючи з торгу платежів, записалися пролазом своїм і підробкою в сінні опалювачі у кімнаті царівни Наталії Олексіївни і досі під тієї опекою мають торги і крамниці чималі».

* * *

Поліпшення добробуту ямщиков дозволив їм прилаштувати зі своєю парафіяльній церкви Богоявлення Господнього кам'яний прохід, та побудувати нову кам'яну церква. І це як і раніше, що кам'яне побудову Москві суворо заборонено, бо всі каменярі, і навіть усе видобуте будівельний матеріал у період направлялися на спорудження нової столиці.  

Будівництво кам'яною церкви Тихвинской Божої Матері, що у Бережках в Дорогомилове, почалося приблизно тоді водночас, в 1716 року.

* * *

У 1742 року навколо Москви йшло спорудження Камер-Коллежского валу. Предшественником нього був Компанейский вал, упродовж десяти років доти споруджений «компанейцами» (відкупниками продажу вина), щоб перешкоджати нелегальному ввезення горілки у Москві.

Камер-Коллежский вал був земляну насип довжиною понад 37 кілометрів зі ровом і заставами. Він охоплював місцевості, що лежать за Земляным валом: Пресню, Сущево, Преображенское, Симоново, Даниловку, Девичье полі, і Дорогомилово. Будувався вал Камер-Коллегией (звідси за його назву), контролюючою ввезення Москву товарів хороших і державні доходи, одержувані за цією статтею.  

До 1754 року Камер-Коллежский вал був митної межею міста. Нею було побудовано спочатку 16, та був 18 застав, отримали назви сусідніх місцевостей чи доріг, де вони стояли. Застава, споруджена на Смоленської дорозі, розташовувалася біля Дорогомилова і називалась тому Дорогомиловской.  

З кінця XVIII століття Камер-Коллежский вал став фактичної, і з 1806 року – офіційної кордоном Москви. Ще через півстоліття застави ліквідовано, земляний вал поступово срыт, але в його місце виникли вулиці.

* * *

У 1771 року Москву вразила епідемія чуми. Зважаючи на небезпечність поширення зарази спеціальний указ Сенату наказував «померлих від містами при церквах не ховати, а відвести їм особливі цвинтаря за містом, на выгонных місцях, де здібнішим, і можуть побудувати на них перший випадок хоча невеликі дерев'яні церкви». То існували створено вісім кладовищ поза Москви.  

З цією указом пов'язано й поява Доромиловского православного цвинтаря за Дорогомиловс дідька лисого заставою. У 1772 року біля цвинтаря було побудовано дерев'яна церква св. Єлисавети. Через півстоліття, в 1839 року, на добровільні пожертви було побудовано нова кам'яна трехпрестольная церква. У цьому цвинтарі, у спільній могилі, були поховані російські воїни, мертві від ран після Бородінської битви.  

У 1788 року з ініціативи що у Москві білоруських євреїв в Дорогомилове було влаштовано єврейське кладовище. Це були із 8 у різний час створених у місті иноверческих некрополів.

* * *

Протягом XVIII століття поступово йшло зміна соціального складу жителів Дорогомиловской ямський слободи: тут з'являються селяни, солдати, унтер-офіцери, майстрів. З справ поліції видно, що на той час у слободі жили, крім ямщиков, сторожа палацевої та інших контор, купці, міщани і, займалися візництвом, городництво, дрібної торгівлею і підсобними ремеслами.  

Ямщики містили постоялі двори та крамниці, у яких торгували вівсом, сіном, личаками та інших селянським товаром. Багаті представники ямщицкого стану давали бідним гроші в борг, а замість сплати боргу змушували їх відправляти за себе поштову гоньбу.  

Улюбленим розвагою в Дорогомиловской ямський слободі були народні гуляння. Гуляння ці існували і наступного столітті, але вже настав за заставою. На масницю самі ухарские катання у Москві відбувалися ямських слободах: Тверській, Рогожской і Дорогомиловской.

Вітчизняна війна 1812 року

Дорогомиловская застава пам'ятна і те, що за до нього належали у Москві все вороги Росії: литовці, поляки, Наполеон.

1 вересня 1812 року в військовій раді у селі Фили, неподалік Смоленської дороги, було вирішено здати Москву французам без бою. 2 вересня у 3 години опівночі російська армія, маючи для відступу лише одне Дорогомиловский міст, виступила одною колоною й у великій порядку і тиші проходила через Москву. Усі московські храми тим часом було відкрито. На папертях стояли священики у повному облачінні зі Святыми Дарами і благословляли що відбувалося повз військо.  

Французька армія досягла Поклонній гори о 2-й годині цього ж дня. Наполеон чекав депутації з ключами від Кремля, аналогічно, як цього, в 1806 року, він усе-таки робив, наприклад, у Берліні. За деякими джерелами, імператор, вимагаючи ключі, дав з Поклонній гори кілька неодружених пострілів. Але делегація «бояр», яку мріяв Наполеон, не з'являлася. Розвідники донесли, що Москва порожня, жителі залишили її, йдучи за армією. Генерал Сегюр пише,

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація