Реферат Строгино

Остогиной 24, Мякининой 60, Луки 44, Рублевой 52, Черепковой 130, і ще мужеска статі 695 душ». Але викупити заставу граф не зміг, і село Троїцьке з селами довелося віддати за борги.

 Довга життя по закордонах і часті роз'їзди собі не дозволяли О.К. Разумовському приділяти велику увагу садибі, і поза час володіння великих змін у селі сталося. Але, можливо, саме постійне відсутність господарів полегшувало становище селян, які мали велику свободу без господарського очі. 1766 по 1800 роки у селі Троицком-Лыкове кількість дворів зросла з 36 до 62, а населення попри жорстоку епідемію, 1771 року зросла з 273 до 339 людина. У економічних примітках 1800 року говориться про неї : «Селяни огородження на багатьох торг у Москві Охотному ряду і торгують півчими птахами. Інші ганяли ліс по Москві-ріці. Стану значного. Жінки плетуть мережива прості, інші в'яжуть ковпаки, панчохи».

 Цікаво переплелися долі людей – господарів цього села. Перша загальна ниточка між господарями села Троицкого-Лыково пов'язує Івана Кириловича Наришкіна з Прасковьей Олексіївною Лыковой. Можливо, таким чином шлюбу вотчинные землі, у яких входило Троїцьке, перейшли володарем до Нарышкиным. Ще тісний зв'язок між Нарышкиными і Разумовскими – шлюб між К.Г. Разумовським і Є.І. Наришкіної – племінницею Петра I, і шлюб між Львом Олександровичем Нарышкиным і Марією Осиповной Закревской – племінницею графа К.Г. Разумовського.

На жаль, рід Разумовських, на відміну сімейства Нарышкиных, процвітаючих по сьогодні, втратив свого коріння у середині XVIII століття, й у наші дні прямих нащадків Разумовських немає. Проте Розумовські залишали свій значний слід історії, але тільки своїми великими вчинками в інтересах Росії, а й маючи Таке чудове село Троицкое-Лыково, що є маленьким дзеркальним відбитком величезної історії землі російської.

1812

 У 1812 року у вкотре стародавнє місто наш став ареною жорстокої війни з завойовниками. Знову саме з нашої, західної, боку рухався ворог, і знову старовинні села так села Хорошево, Черепково, Мякинино, Троицкое-Лыково, Строгино, Щукино, які працюють у якихось 16 верст серця як наше місто має, але й Росії – Кремля, приймали він удари ворога.

 Наполеон гнав свою армію на Москву. Він його маршали були у тому, що з кремлівських стін війна припиниться.

Французька армія вступала у Москві трьома колонами : 1-ша перейшла річку Москву у Воробйових гір, 2-га вступила через Дорогомиловский міст, а 3-тя частиною через Фили, частиною через село Черепково і село Хорошево попрямували до Тверській заставі.

 Кавалерия ж трималася в передмістях, де легше було вже фураж. Один із таких частин була розквартирована на селі Троицком-Лыкове. Мабуть, тому й збереглися цілою селянські вдома, тоді як села Черепково і Рублево були цілком спалені, а Строгине і Мякинине згоріло по 6 селянських будинків.

 Мародеров особливо залучали церкви. Зруйнувавши, пограбувавши і опоганивши храми, вони влаштовували у яких стайні. Подвергались нападу і Троїцький церква, і дерев'яна (Лыковская) церква Успіння Пресвятої Богородиці. Солдати викрали посуд із вівтарів, чашу для причащання, а найголовніше – був викрадений з обох церков святої антиминс. Без антиминса церква неспроможна вести служби. Після вигнання ворога із усіх передмість Москви, по прошению причта було видано новий антиминс, і храми, за резолюцією архієпископа Августина, були наново освячені 14 лютого 1813 року.

Бутурлины

 На початку ХІХ століття надібране за у Разумовського село Троицкое-Лыково купує, з дозволу Московського опікунської Ради, «…сповна оплативши по зобов'язанню 60 тисяч карбованців, вдова Гвардії порутчица Катерина Павлівна Бутурліна. Купчу було зроблено лютого 15 дня 1804 р.»

 Бутурлины – графський і дворянський рід, по сказанням родоводів книжок, веде своє походження від «чоловіка чесна ім'ям Радши», вихідці з нинішньої Пруссії в Новгороді XII столітті при Великому князя Олександра Ярославовиче Невському.

 На початку ХІХ століття продовжувачем графського роду Бутурлиных був Микола Олександрович (1801 – 15 липня 1867). Він народився дуже заможної сім'ї, де була четвертим дитиною. За рік після народження Миколи, в 1802 року, вмирає батько – Олександр Миколайович Бутурлін, й мати Катерина Павлівна (уроджена Лотарева) залишається одна з дочкою Марією трьома синами : Павлом, Володимиром та Немовлям Миколою.

 27 грудня 1840 р. Катерина Павлівна Бутурліна померла і було похована в Новодівичому монастирі. Більша частина стану переходить до сина – Миколі Олександровичу, і «серед багато чого іншого село Троицкое-Лыково.

 Тепер йому належали панський будинок, селяни, яких неможливо було 1650 душ (770 дружин. і 880 чоловік. статі) в 180 дворах, і ще дві церкви : дерев'яна – Успіння Пресвятої Богородиці, поставлена ще Б.М. Лыковым, і кам'яна в ім'я Живоначальной Трійці, вибудувана Нарышкиными.

 Але до цього часу, попри постійний те що Е.П. Бутурлиной, дерев'яна церква входить у старіння, та й обсяг її дозволяє вмістити всіх парафіян. Троїцький ж храм Нарышкины будували як літній, тож служба у ньому велася лише від Троицына дні Покрова. Виходячи з цього, та й виконуючи заповіт матері, «в підмосковному селі Троїцькому для постійного поминання її й батьків і його родичів ея» Н.А Бутурлін просить від духовного начальства «дозволу спорудження ружной (тобто. берущейся утримання господарем маєтку.) церкви з цими двома приделами…», і становить «при цьому план церкви, яку спорудити маю намір в ім'я Успіння Божої Матері, а приделы – один в ім'я Успіння Божої Матері, а інший в ім'я Святителя і Чудотворця Миколи. Прошу спорудження неї Архипастырского вашого благословення… Досконале закінчення храму цього піде в 1845 чи 1846 роках…»

За заповітом Катерини Павлівни, для будівництва нового храму було нею виділено 35 тисяч карбованців асигнаціями. Однак у термінах завершення храму Н.А. Бутурлін помилився. Будівництво церкви було завершено лише 1851 року. У цьому році церкву освячена. Відкриття храму, яке відбувалося дуже урочисто, чекали все парафіяни й знову сіла Троицкого-Лыкова, і оточуючих сіл Строгино, Рублево, Луки, Мякинино, Черепково і Екатириновки.

 Упродовж років володіння Бутурлиным село Троицкое-Лыково не змінювало свого способу життя й дуже збільшилася розмірі. За даними Статкомитета за 1862 р., з 1852 р. у ньому додалося лише 5 дворів (стало всього 59). Жителів також відчутно побільшало - всього 481 людина ( а було 420), їх 224 чоловічого і 257 жіночої статі.

 Після скасування кріпацтва у володінні поміщика залишається тільки садиба і перспективами третина земель, а інша земля лунає на 982 душі колишніх кріпаків (але земля лунає лише таким чином званим ревизским душам чоловічої статі) у кількості 1 десятина 1400 сажнів на свою душу, що 1,7 га. З цих земель селянської громаді потрібні оброк майже 15 тисяч карбованців сріблом, причому за справне відбування повинностей (зважаючи на те, що наділ давався в общинне користування) відповідало все селянське суспільство кругової порукою.

  Настільки високі повинності громади Московське повітове по селянським справам Присутність встановило через особливої цінності переданих селянам земель : значної частини – заплавні заплавні луки, які селяни самі здавали оренду купцям, риболовля в Москві-ріці і двох ставках Черепкова, можливість сплаву річкою, близькість столиці, де селяни займалися візництвом, торгівлею, іншими отхожими помислами.

 У 1876 року садиба Троице-Лыково-Бутурлино (було таке назва від цього маєтку, але це не прижилося) переходить до потомственному Почетному громадянинові Івану Івановичу Карзинкину його дружині Катерині Іванівні (уроженной Медведковой).

Купецький рід Карзинкиных

 Московський купецький рід Карзинкиных відома з на початку ХІХ століття торгівлі, переважно чаєм і цукром. Іван Анд-рійович Карзинкин – Почесного громадянина (це означало те, що на той час він пробув беспорочно в 1-ї купецької гільдії десятиліття).

 Ступивши в володіння садибою Троицкое-Лыково, І.І. Карзинкин негайно прийняв всіх заходів для збереження древнього дерев'яного храму в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, якому загрожувало повна руйнація. Розуміючи значення храму як як місця релігійних відправлень парафіян, а й пам'ятника архітектури, він починає клопотатися про ремонт церкви. Але, на жаль, смерть 22 січня 1879 року дозволила йому виконати його своїх починань. Естафету підхопив його син – Сергій Іванович саме Карзинкин (1847 –1886 р.), одружений з Юлії Матвеевне(урожденной Корольової).

Багато зусиль Сергій Іванович саме докладає до відновлення дерев'яної церкві та підтримці у належній стані двох кам'яних храмів – Троїцького та Успенського.

 Дуже складні, і клопітні були роботи з реставрації храмів, а значних потребных грошових засобах. І, звісно, найбільше турбот вимагала дерев'яна, майже 200-літня церква. Треба було підвести під цоколь кам'яний фундамент, «вивісити» її, т.к. вона досить покосилася набік, змінити у ній немало гнилих колод, для збереження будинку обшити тесом зовні, забарвити, покрити залізом, водрузити новий хрест, і т.д. Внутрішній ремонт церкви стосувався переробки ній статі, устрою нового престолу і жертовника, реставрації іконостаса, а понад те треба було забезпечити цю церква утварью… Нои Сергію Івановичу не судилося завершити ще батьком розпочаті роботи, т.к. 30 квітня 1886 року зовсім ще молодим (і було лише 39 років) він вмирає. Поховали їх у садибі поруч із Троїцьким храмом.

 Величезна тяжкість всіх турбот вихоплює плечі 38-річної вдови його – Юлії Матвеевны. Крім усіх проблеми з підтримкою фінансових сімейних операцій, продовження справи його й контролю над торгівлею в Гостинному дворі, вона, сьогодні вже одна, мала піклуватися про …11 дітях, молодшому з-поміж яких був лише рік і аналогічних сім місяців.

 Але, попри величезний горі, свалившееся її у, Юлія Матвеевна завершила 10-річні роботи з реставрації дерев'яної церкви Успіння Преявятой Богородиці, і 4 жовтня 1886 року відбувся освячення знову відкритого храму. Взагалі думку, яка була при поновлення Успенського храму, - зберегти його як пам'ятник, особливо дорогий з багатьох причин місцевим селянам, прозирає докладно обстановки храму й витримана з достатньої повнотою і рельєфністю. Адже це храм, де у давні часи молилися їхні батьки і діди.

 А «3 жовтня 1891 р. на селі Троицкое-Лыково Хорошевской волості, під Москвою, - писали «Церковні відомості»,- сталося відкриття лікарні для які приходять хворих сусідніх сіл й сіл .Це добру справу повністю належить Ю.М. Карзинкиной, вдові потомственого Почесного громадянина С.І. Карзинкина, глави відомої фірми чайної торгівлі, померлого 5 років тому я . Ю.М. Карзинкина, різнилася й раніше багатьма чеснотами, вшанувала день пам'яті її покійного чоловіка підставою лікарні. Лікарня перебуває у сосновому парку… Доктор прийматиме які приходять хворих 2 рази на тиждень, відразу ж будуть відпускатися безкоштовні ліки».

Влітку 1892 року у Підмосков'ї з'явилися випадки азіатською холери, і Юлія Матвеевна приносить до храму Успіння «…ікону Святого Великомученика Панелеймона (розмір 1 аршин 10 вершків), написану на горі Афонской і прикрашену сребопозлащенною ризою, емаллю і коштовним камінням». Вартість ікони перевищувала 2000 рублів. «18 жовтня 1892 року у храмі Успіння Персвятой Богородиці при численному збігу молільників відбувалося урочисте освячення ікони на подяку Богу за порятунок нашої місцевості від що загрожувала страшної хвороби», - повідомляли «Московські новини».

 У самій садибі велося велике будівництво. Насправді обриві над Москвой-рекой будується величезний 3-этажный будинок із двома прибудовами, які розходилися вліво і праворуч головної будівлі. У своїй хаті було 47 кімнат, завжди заповнених гістьми й мандрівниками. Дуже багато зусиль і уваги вимагала себе садиба. Хоча, здається, не дуже далеке від Москви, так 12 верст – теж дорога. Ще містили Карзинкины і переправи через річку, і навіть пором, човни та перевізників. Можна під'їхати по Ильинскому шосе – воно лише у чотирьох верст, і потім переправитися через річку поромом чи човні і піднятися на крутий берег - і майже!

 Угодья садиби досить великі, але у оренду щось здається, хіба іноді залишки косовиці болотами чи кусты(тальник) для кошиків зрізати дозволяли місцевим селянам. Саджали картопля, капусту, цибулю, буряки; сіяли жито, овес так гречку, але з харчів рільництва щось продається – все витрачається величезну сім'ю. Ліс будь-коли рубали, «оскільки особливою немає потреби», а опалення, якщо забракло вітролому, трохи прикупали дров.

 Крім вдома, флігелів і сараїв, в садибі були ще стайні, свинарник, пташник, кошара, скотарня, кузня з майстерні і водокачкою, каретний сарай, зерносховище, комору з підвалом, лазня дерев'яна, оранжерея кам'яна, а в її присутності лабаз і теплиця і навіть біологічна станція. У Троицком-Лыкове-Бутурлине тоді було земське училище, кінний завод, лавка, трактир і 88 дворів, чоловічої статі 371 й основою жіночого 397 душ. Карзинкины, влаштувавшись в підмосковному селі надовго, вирішили й маєток по-своєму – «Карзинкино»,и півстоліття суперничали два назви садиби – старе і винесла нове, причому картами і путівниках часто зміняли одне одного.

 У 1899 року старший син Юлії Матвеевны – Сергій Сергійович одружився з Єлизавети Василівни Сидневой і від він все турботи про садибу.

 Крім Церков та амбулаторії, сім'я Карзинкиных містила в Троїцькому школу, а дочка Сергія Сергійовича – Марія Сергіївна вчителювала у ній. Людям, які працювали у Карзинкиных, ніби беручи шлюб надавали допомогу в будівництві будинки і давали надане. Сергій Сергійович допомагав грішми і тим селянам, які мають сталося

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Канал імені Москви
    Необхідність спорудження каналу у Москві. Складові частини каналу. Особливості будівництва, його
  • Реферат на тему: Крылатское
    Історія Крилатського. Географія муніципального району Крылатское. Хронологія Крилатського: фактів і
  • Реферат на тему: Остафьево
    Історія підмосковній станції Остафьево.
  • Реферат на тему: Телебачення у Москві
    Історія виникнення телебачення у Москві.
  • Реферат на тему: Храм живоначальной трійки
    Історія Храму живоначальной трійки в садибі Остафьево.

Навігація