Реферати українською » Музыка » Рок як явище західної культури другої половини ХХ століття


Реферат Рок як явище західної культури другої половини ХХ століття

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Зміст

 

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Глава 1 Рок-музика – феномен постмодерністської реальності

1.1 Рок-музика якфилософско-культурологического аналізу

1.2 Рок-музика у тих постмодернізму

ГЛАВА 2Аксиологическая складова рок-музики

2.1 Ціннісне простір західної рок-музики

2.2 Цінності російської рок-музики

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ


Запровадження

 

У західній секулярній культурі ХХ століття рок-музика посідає особливе місце. Започаткована близько сорока років тому вони, вона період бурхливого розвитку і поширилася між регіонами світу. У процесі свого розвитку вона кілька стилістичних модифікацій і став каналом перетворення субкультури американських негрів одного з найвпливовіших елементів сучасної музичної культури. Маючи специфічної простотою музичних засобів вираження, рок-музика мало дуже великий емоційна, і світоглядне вплив зважується на власну аудиторію, до якої першу чергу належала значної частини молоді із багатьох країн західно-європейської культурну орієнтацію.

>Нетипичние для культури останніх століть форми поведінки її любителів на концертах (>превращавшихся часом справжні масові радіння), і навіть екстатичні реакції при прослуховуванні записів у найбільш репрезентативних для рок-музики стилях і привернули увагу спочатку громадськості, а невдовзі - і фахівців із областей музичної науки.

Попри подібність окремих чорт і прийомів рок-музики з такими з інших областей музичної культури, передусім, з фольклору та національної музики художньої професійної традиції, вона має власної моделлюмузикально-психологической дієвості за скрутних умов ХХ століття. Вона перестав бути культурою, механічно запозичає окремі свої риси в окремих музичних культур, але тільки споріднена з їм. Її корені сягають упеснепляски магічних ритуалів глибокого минулого, як і, як і в музичного мистецтва класичної традиції, у фольклору. Однак, порівняно із нею рок-музика значно значною мірою пов'язана з сучасними неєвропейськими культурами і набагато ближча доконтркультурним і постмодерністським світоглядним концепціям, у яких спроби нетрадиційного сприйняття такого, начебто, традиційного мистецтва, як музика - невипадкові. Ці спроби творяться у контексті культур й у засобах мислення, що з'явилися за останні десятиліття. Один із них - NewAge («НьюЭйдж»), новий погляд чи "нова епоха", "нове мислення", - дуже неоднорідна імногосоставная, що охоплює релігію, магію, астрологію, філософію, музику, літературу, живопис, скульптуру, нетрадиційну медицину та інших., область сучасного світорозуміння, куди входять тепер у собі мотиви і вивести результати контр культури.Ознаменованний появою контркультури і NewAge, криза традиційного мислення породжує і валютна криза усталених до початку ХХ століття поглядів на музиці.

Рок-музика посущностним ознаками своїх проявів виявляється ближче саме до новітнім, нетрадиційним концепціям (наприклад, концепція театру жорстокості). Як всяка досить цілісна область сучасної музичної культури, рок-музика потребує уважного й певної культури її виконання й сприйняття. І тому повинна бути усвідомлено не як негативна проти іншими областями музичної культури та не як абсолютно позитивна, як його оцінюють фанати. Її наступність від екстатичних обрядів давнини і сучасності свідчить про глибоку вкоріненість психологічних потреб людини у екстатичнихразрядках.

>Рок-музику як культурний і історичний феномен може бути формою сучасного існування й прояви найдавніших якостей і властивостей людської психіки.

Актуальність теми дослідження.

Сьогодні розмаїття проявів людської культури дуже велика і з дня на день з'являються дедалі нові аспекти і деталі, гідні вивчення. Масова культура, що є основою, від якої відгалужуються різноманітні субкультури, завжди була предметом уваги різних громадських інститутів власності та об'єктом дослідження учених із найрізноманітніших областей науки. Особливо цікава звернення до проблеми взаємовідносини нашого суспільства та субкультур, у низці яких особливу увагу займають різні субкультури, які залучають увагу молоді, великі маси якої активно публікується в них включені.
Суперечливість оцінок і суджень про ці структурах у суспільстві пов'язана і з тривалим періодом ідеологізації філософської науки нашій країні, і недостатньою у плані їх вивченістю. Велику роль цьому зіграла й та, що під час другої половини ХХ століття більшість видів молодіжної субкультури мали вигляд своєрідною культурної «інтервенції» з-за кордону.
За сучасних умов, коли має місце глобалізація, які ведуть немає протиборству, а до діалогу культур, звернення до цієї теми молодіжних субкультур, особливо до тих, які емоційно посилені музичним та впливом на молодь, видається дуже важливою ще глибокого розуміння діалектики рушійних наснаги в реалізації соціумі.
Звернення до цієї проблеми диктуються самим характером постмодерністської ситуації, яка склалася сучасної філософії, коли інтенсивність соціально-культурних процесів в суспільстві пред'являє особливі вимоги, і до особистої автономії людини.

Висока взаємопов'язаність громадських відносин, інформаційна та культурологічна інтеракція соціальних і особистісних зв'язків ставлять і особу, й суспільство перед необхідністю селекціїсредових впливів. Одночасно посилюється здатність людини творити незалежне,неконформное, автентичний буття. Вочевидь, що історичний і соціальний досвід існування молодіжних субкультур привносить у існування інформацію, яка можна було отримана іншим шляхом.

Актуальність теми дослідження диктується малої вивченістю феномена рок-музики.

Незаперечний доведено, що існує прямий зв'язок між змінами у світі початку й виникненням, розвитком нових музичних течій і, заснованих на виключно них. І так було і з субкультурою, посталої навколо музики, яку прийнято називати «важкої».

Нині рок-культура окреслюється складне, динамічний, багатомірне явище соціального характеру, має коріння у масову культуру, залежить від нього і впливає її у. Проте досі немає однозначного розуміння цього терміна – це дослідження дає пояснення цього.

Об'єкт дослідження – рок як західної культури другої половини сучасності.

Предмет дослідження – західна рок-культура другої половини сучасності.

Мету й завдання дослідження. Метою дослідження єкультурно-философская рефлексія рок-музики, вивчення її особливостей як соціокультурногоинтертекста, що вимагає логічного осмислення зокрема через поняття постмодерністського дискурсу.

Задля реалізації поставленої мети вирішувалися такі завдання:

- аналіз філософських традицій розуміння рок-музики з поглядуполилогического осмислення постмодерністського дискурсу;

- виявлення основних напрямів постмодерністської методології в проблемі вивчення рок-музики як складного соціокультурного твори;

- визначенняаксиологического поля рок-музики, яку як варіант форми ігрового освоєння світу тексту через інтертекстуальність іконтекстуальность;

- аналіз ціннісної складової російської рок-музики через призму відносин самобутності і інваріантності, надають серйозний вплив на соціокультурні процеси у суспільстві.

Наукова новизна дослідження.

-З нових теоретичних і методологічних позицій даються узагальнені характеристики рок-культури.

-По-новому визначено категоріальні особливості рок-культури.

-Дається філософська рефлексія рок-музики через поняття постмодерністського дискурсу: текст,интертекст, інтертекстуальність, твір,ризома.

->Рассмотрена аксіологічна складова рок-музики.

-Виявлено особливості взаємодії західної та російськоїрок-культур.

Методологічна і емпірична основа дослідження включає: у дослідженні використовується комплексний підхід компаративного аналізу. Рішення поставленої мети і завдань зажадало порівняльно-історичного методу, використання постмодерністської методологією й лінгвістичного аналізу (Барт Р., Бодрійяр Ж., Делез Ж., Дерріда Ж., Джеймісон Ф.,Гватарри Ф.,ЛиотарЖ.Ф., Фуко М.).

Матеріалом на дослідження послужили записи творчості західних і вітчизняних рок-груп періоду з 70-х по 90-ті рр. ХХ століття. Комплексний аналіз їхній текстів і концепцій дозволив провести дослідження з проблемі розуміння рок-музики як феномена постмодерністської реальності, осмисленого через призму філософії постмодернізму і простежити взаємозв'язок явищ соціуму і їхні відбитки в році.

Ступінь розробленість проблеми (аналіз джерельної бази)

Аналіз наукової літератури з проблемі, що стосується вивчення рок-музики показав, що увагу дослідників залучали різні аспекти: музикознавчий, соціологічний, культурологічний, філологічний, історичний, проте, важливо відзначити, що у наукову літературу цю проблему вивчена недостатньо ні з теоретичному, ні з практичному планах. До 90-х рр. рок-музика найчастіше розглядалася лише рамках вивчення або контркультури, або молодіжних субкультур (>НабокИ.Л.,Запесоцкий О.С., Зінкевич В.А.), що ні зовсім правильно. Не можна заперечити, що у початковому етапі знають свого розвитку рок можна було однією з проявів контркультури, оскільки яскраво виражений протест року проти традиційної культури говорив у користь цього. Але, з часом ставало зрозуміло, що феномен року не протидією культурі, але її альтернативної підсистемою. З останнього часу з'явилися нові дослідження та роботи, присвячені вивченню безпосередньо року – з позицій музикознавства, соціології, культурології, філології, релігієзнавства.

Серед музикознавчих робіт необхідно підкреслити особливо праціСирова В.М.,СавицкойЕ.А.,Конена У.,Цукера А. Їх властивий компаративний аналіз різних напрямів року з виявленням передумов формування, особливостей звучання, принципівстилеобразования, схожості і відмінності року і класичної музики. На жаль, жодного з тих авторів не розглядає рок-музику загалом, віддаючи перевагу порівняльного аналізу кількох окремих напрямів. Але проблема обумовлюється елементарної неможливістю охопити занадто великий обсяг матеріалу, що дає дослідження питання рок-музики.

Для соціологічних робіт характерно розгляд рок-музики у межах вивчення молодіжних субкультур, її порівняння з іншими субкультурами. У багатьох робіт представлені наочні матеріали, зібрані дослідниками під час соціологічних експериментів, з вивчення субкультури зсередини. Це праці Васильєвій А.А.,Левиковой С.І., Петрова Д.В., ІващенкоГ.М.,ЩепанскойТ.Б. Слід зазначити, що розгляду року все-таки приділено недостатньо уваги, оскільки соціологічні дослідження часто зачіпають занадто широкий, спектр різноманітних молодіжних культур, у тих якого питання, які безпосередньо року, губляться.

>Культуролого-исторические праці присвячені вивченню причин зародження року, його культурологічних особливостей, тенденцій розвитку. Це роботиЧижовой А.І., Козлова А.,Кнабе Г.С., Чередниченко Т. У. У пізні роки перебудови було видано кілька книжок з історії радянської рок-музики, такі як книжки Троїцького Проте й Федорова Є. Історичним трудам властивий описовий характер. Слід зазначити, що у подібних оглядових роботах чиняться спроби проаналізувати причинно-наслідкових зв'язків року і рок-культури, що великим плюсом, оскільки створить стимули до правильної розумінню читачами складного соціологічних-соціологічної-культурно-соціологічного феномена року.

>Исследователями-филологами визначається нове, особливе поняття текстовій складової року, так званої «рок-поезії». Такі дослідники як Усачова З., ПановаО.Ю.,Доманский Ю.В. Свиридов С.В. та інші займаються питаннями аналізу безпосередньо текстів пісень, виявленням їх образності, інтертекстуальності, ідеологічної бази. Неможливо ні, щоосбое увагу приділяється російському року цілком правомірно, оскільки цей унікальний феномен має неповторними особливостями.

Зарубіжні дослідження присвячено дослідженню рок-музики і рок-культури з позицій історичного й будь-якого соціального аналізу, виявлення про причини і наслідків появи року. Це праціХеландера Б.,Фриппа Р.,МакДональда Д., Паскаля Дж. Слід зазначити, що у заході питаннями року займаються вже досить що й, через відсутність ідеологічних установок, властивих доперебудовної Росії, розглядають проблему рок-культури більш вдумливо.

Рок-музика може розглядатися як частина загальної музичної культури. Вона потребує філософського осмислення вполилогическом аспекті, що обумовлюється множинністю сприйняття року.

>Многозначность рок-музики у своїй динаміці дає можливість окреслити основних напрямів постмодерністської методології вивчення такого складного соціокультурного явища як рок-музика через прочитання її інтертекстуальності.

Динаміка просторово-тимчасового поля західної та вітчизняної рок-музикиаксиологична за своєю природою. Це дає можливість уявити форми взаємодії культури та субкультур через модель з тимчасової віссю.

Рок-музика, ніж формою протесту неминуче є у будь-якому суспільстві, впливаючи з його конкретну культури і вбираючи у собі особливості загальної культури, впливаючи як у виховання особистості і їхньому розвиток в соціумі.

 


Глава 1Рок-Музика – феномен постмодерністської реальності

 

1.1  Рок-музика якфилософско-культурологического аналізу

>Интегративний підхід до вивчення музики як об'єкта загальнолюдської культури у світлі її залежність від семіотики, герменевтики театру драми дає змоги виявити специфіку та механізми процесів художнього сприйняття, чуттєвих і раціональних процедур художнього акта – від створення до функціонування та впливу. Отже, досягається на відповідний рівень абстракції, який би цілісну інтерпретаціюгенезисних і буттєвих структур творчого способу освоєння світу. Філософське осмислення особливостей музичної культури здійснюється з опорою на концепції відомих учених.

Погляд із музикою як на з мов культури представлено роботіИ.А.Герасимовой. З її погляду, музика грала і відіграє роль своєрідної мови, у якому передається цілком певний зміст, пізнаване й не так логосом, скількиетосом.

Цікавою погляд маєЙ.Хейзинга, у культурній концепції якого чітко простежується ігровий підхід. Саме гра то, можливо критерієм оцінки всіх культурних явищ і гарної музики зокрема, оскільки «музика і танець…- суцільнаигра»[1].

Найповніша, з погляду, філософська концепція музики представленій у роботіВ.К.Суханцевой, у якій справжня (філософськипонимаемая) сутність музики розкривається у системі наступнихоппозиций[2]:

 I.
Світобудова
Світ
 II. Вічність Час
III. Культура Індивід

З аналізу виділених категорій слід, що Світобудова  Світ (людини) – перша і фундаментальна опозиція, у якій повертається і функціонує всяка діяльнісна здатність, знімаюча у свого якості (структури, конструктивності) все фундаментальні рівні, зняті своє чергу, у самому світі чоловіки й культури.

Вічність  Час – друга універсальна опозиція, у якій розгортається, вважаєВ.К.Суханцева, процедура музичногосмислообразования, що робить музику світом чоловіки й людської суб'єктивності, що у підставі моделі Універсума.

Ведучи мову про третьої фазі в концепції автора, Культура – індивід, треба сказати, що мова має йти про взаємодії особистості з реальним простором культури, у якому постійно присутні динамічні зворотний зв'язок.

Не залишаючи поза увагою категорію часу, в наведеної вище бінарною класифікації треба сказати концептуального підходуТ.А.Алексиной:[3]

· кожна культура створює свій специфічний образ часу й містить власні уявлення про минуле, сьогодення та майбутнє;

· домінуючий образ часу, створений окремої культурою, визначає ціннісні орієнтації людей.

· час головне простором будь-якої культури, й особливо її сприйняття становлять "душу" культури.

· культури світу представляють розмаїття форм та способів освоєння часу, що, своєю чергою, свідчить про широких можливості та наявних внутрішніх ресурсах кожної людини.

Отже, музика має іманентна характер, її відрізняє «неприв'язаність» до зовнішніх опорам, як наслідок цього, динамічність іуклоняемость від натуралізації, від перетворення на щось непорушне і століття дане.

Аналогічну думку висловлює Т.Адорно[4], вважаючи, що божественної музики безпредметна, його не можна однозначно ототожнювати з будь-якими моментами зовнішнього світу, але в музики як такий у вищого рівня певний зміст, воначленораздельна як наслідок цього знову порівнянна з зовнішнім світом, з "суспільною дійсністю, хоча ще й дуже опосередковано. Музика — це мову, але з мову поняттєвий.

На думку Т. Адорно є своєрідна типологія слухачів музики. Будь-який, навіть

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація