Реферати українською » Музыка » Пушкінські теми та образи в творчості Ю. Шевчука


Реферат Пушкінські теми та образи в творчості Ю. Шевчука

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Запровадження

Соціологія року - одне з культурологічних дисциплін, яка є, проте, частиною соціології музики. Їх вона на той час, коли перетнулися дослідження громадського функціонування популярної музики і молодіжних субкультур.

У Росії її рок зазвучав наприкінці 60-х рр. Але час рок був фактичним «відділений потім від держави» існував на нелегальному становищі. Лише 1980 р. культурні інстанції звернули на себе жанр увагу. На той час соціально-культурна роль року була особливо великою і позитивна: мільйонам молоді ці записи несли такі й потрібне слово правди і духовності. Якщо там стрижнем жанру був Ритм, те в нас таким стало Слово.

У будь-якій період свого розвитку рок – музика відповідала смакам молоді, незалежно від приналежність до різним соціальним верствам (й інші форми поп-музики споживаються однаково молоддю й іншими віковими групами людей). Головним же в рок-музиці є його відповідність певним смакам мали на той чи іншого життєвий стиль, до складу якого у собі певне світогляд з певним ставленням до як естетичним, а й етичним цінностям культури. Напрями сучасного попса цією властивістю що немає.

Нині проблемою, мій погляд, і те, сучасна молодь слухає ті пісні, що зараз «модно», не вдумуючись у смисл творів. Тому мета моєї роботи – пояснити сучасної молоді особливості рок – музики, розвинути молодого покоління почуття шанування цьому жанрові.


Особливості рок-поезії

Жанр рок - поезії,игнорировавшийся донедавна офіційним літературознавством, є, тим щонайменше, фактом літератури та співвідноситься з естетичними категоріями, визначили метаморфози у вигляді прози і поезії в ХХ в. (>неомифологизм,карнавализация, ґротеск, інтертекстуальність,дегармонизация традиційних композиційних структур); до аналізу цього явища можна буде застосувати самі категорії, що використовуються під час аналізу явищ художньої культури ХХ в.

Однією з особливостей текстурок-композиции є широке використання міфологічних, літературних і різного роду історико-культурних ремінісценцій за принципом їх багаторазового нашарування, у результаті відбувається контамінація чи зіткнення подібних, але з тотожних «>комбинаторно-приращенних смислів».

Як було зазначено у запровадженні, основою рок – музики є Слово. Тому текстирок-песен тісно пов'язані з поезією як сучасних письменників, а й письменників минулих століть. Багаторок-исполнители використав свою творчість теми і образи різних письменників. У цьому роботі буде розглянуто це твердження з прикладу творчості знаменитого соліста групи «ДДТ» Юрія Шевчука, в піснях якої можна знайти самі теми, виражені у творах О.С. Пушкіна.

Група ДДТ існує з 1980, змінювала склад, професійний статусу і місце проживання. Незмінним залишалосямузикально-поетическое кредо автора майже всіх пісень – Шевчука. Серед перших у радянському році він підняв найгостріші проблеми сучасності: засилля бюрократії, скрутне становище села, безліч непристойності в казенної культурі, дегуманізація суспільства. Найважливішим у творчості «ДДТ» стали теми відповідальності художника за долю світу, морального вибору між конформізмом і справжньоюгражданственностью.

Альбоми Ю. Шевчука – це стільки ліричні цикли. У його рок-поезії навряд можна уздріти і “ліричного героя”, оскільки пісні Шевчука – це зображення нашого покоління, це стану душ багатьох, які мучаться, помиляються, але завжди шукають правди, істини. Люди існують у різних містах, народжують, воюють, гинуть, і автор цих скрізь співчуває водночас і, тому його пісні ставляться до російського людині взагалі.

>Рок-поезия Шевчука відбиває тенденції сучасного російського року Логічний абсурд, граматичні непорозуміння перетворилися на прийом сугестії, на аудиторію. Отже, головна складова сучасному році Шевчука не сенс слова, не словесна семантика, визначальна російський рок, а особливий психічною енергією, яка проривається через очі, вуха, думки “реципієнта”. “>Рок-н-ролл нам, головне його властивість, - якесь альтернативне початок стосовно нав'язуваним цінностям. …>Рок-н-ролл - це жага істини, гранична чесність, це зрозуміти світ”. Тому сприйматирок-поезию Юрія Шевчука – отже як інтерпретувати його “тексти”, а й читати, відчувати “книжку” його альбомів, у якій важливо усе, щоб вижити душею: “>Познать цей світ і залишитися щасливим”.

У творчості Ю. Шевчука, як й у творах О.С. Пушкіна, зустрічаються однакові теми. У це тема Петербурга, тема Осені й назва Батьківщини. Розглянемо кожну їх у окремішності.

Пушкінська тема Петербурга

Тема Петербурга є основним темою у творчості геніального поета О.С. Пушкіна та скромного (в масштабах літературної слави) Юрія Шевчука, лідера групи ДДТ.

«Душа» Петербурга складна й тонка, вона живе таємничої, повної трагізму життям. Не випадково протягом три століття письменники і поети найрізноманітніших літературних напрямів, світоглядів, доль зверталися до цього місту. Два століття відокремлюють О.С. Пушкіна та Ю. Шевчука. Але, на щастя, у літературі існує тісний зв'язок тимчасових і просторових відносин – хронотоп. Час, якщо з Бахтіним, стає художньо зримим, а простір втягується в рух часу, історії. Прикмети часу розкриваються у просторі, а прикмети простору осмислюються у часі.

О, Олександре Сергійовичу, милий,

Ви що ж Ви нам щось сказали

Про те, що, тримали, любили,

Про те, що у останню осінь Ви знали...

(«Остання осінь»)

Питання, поставленеЮ.Шевчуком, з тією ж болем може поставити кожен.

І усього життя бракує, щоб знайти відповіді. І всі менше навколо людей, здатних направити, одухотворити:

Ідуть останню осінь поети,

І важливо їх не повернути, забиті віконниці,

Залишилися дощі і замерзле літо,

Залишилася любов, і відтворені каміння.

(«Остання осінь»)

«Камені» живуть, поки живуть люди, побачили у яких красу, душу, свідчення величі. Таким пам'ятником став Петербург, оспіваний поетами. Таким пам'ятником став Мідний Вершник, пам'ятником у камені й у поезії, пам'ятником великому Петру і великому Пушкіну, пам'ятником історії.

Дія поеми «Мідний вершник» охоплює три історичні епохи: Петра I (створення Петербурга), Олександра (повінь: «У цей грізний рік / Покійний цар ще Росією правил»), Миколи I (пушкінська сучасність).

У вступі до поеми Петро постає перед читачем як цілющої людина:

На березі пустельних хвиль

Стояв він, дум великихполн

І вдалину дивився.

Юрій Шевчук в «тій темній воді» побачить «відбиток початку». Його Чорний Пес Петербург теж вдивляється у ці «пустельні хвилі», намагаючись побачити там своє минуле. На ньому – темні убогі хати, вутлий «човен», «моховиті, багнисті берега», «ліс, невідомий променем в тумані захованого сонця» – все епітети створюють враження хаосу.

Минуле – убозтво, морок. Тим величніше мрія незвичайного людини. І тепер Пушкін переносить нас стало на 100 років наперед. Петра ми маємо, але мрія його втілилась у життя. «Юний град» «піднявся пишно, гордовито» з мороку хаосу. Перед нами образ духу, що робить з небуття, – духу Петра I:

По пожвавленим берегів

Громади стрункі тісняться

>Дворцов і веж.

<…>

У гранітоделася Нева,

Мости повисли над водами,

>Темно-зеленими садами

Її вкрилися острова.

Усі епітети підкреслюють гармонійність, пишність і яскравість. Образ Петербурга вселяє спокійну, радісну віру у його майбутнє, охоронюванеМедним вершником на «лункоскачущем коні». Поет любить «Петра творіння», вбачаючи у ньому лише місто, а й усю Росію: звідси – «суворий <...> вид», «державне протягом» Неви.

>Красуйся, град Петров, і стій

>Неколебимо, як Україна,

Такусмириться ж із тобою

І переможена стихія;

>Вражду і полон старовинний свій

Нехай хвилі фінські забудуть

Тривожити вічний сон Петра!

Але «сон Петра» порушений, стихію приборкати неможливо. Пушкін, малюючи повінь, використовує порівняння, розгорнутий, що відбувається за два (не оточуючі) строфи – порівнювати з зграєю злодіїв і розбійників:

...народ

>Зрит божий гнів страти чекає;

На жаль! все гине: притулок пожива!

Мине півтора століття. І в Шевчука

Місто штормить, посміхається криво,

Штурмом узявши фінську фінку затоки,

>Режется до смертічухонской водою...

(«Субота»)

«Фінські води» не забули «ворожнечу, і полон старовинний свій...». Пушкінський бунт стихії переростає урок-поета в бунт соціальний. «Штормить» як місто, «штормить» Росію.Пушкинское «непохитно, як Україна» втрачено. Пейзаж стає явищем соціальним, це не є «місцевість», а «країна»:

Жалобний мітинг сьогодні призначили

Ми, за покійну країні, добродії.

Усі пісні розпродані, все сенси втрачено…

(«Субота»)

«>Неколебимость» країни й в Пушкіна, і в Шевчука порівнянний знеколебимостью міста.

Нева, «як звіростервенясь», поховала у хвилях і «уламки хатин», і «пожитки бідної злиднів», і «труни з розмитого цвинтаря».

Для бідного люду немає того чарівного Петербурга, «>полнощних країн вроди і діва», що це зачарував Пушкіна. Це місто околиць, з старими будинками, нефарбованим парканом так самотньою вербою. Але «маленька людина» позбувається й цього, звичного йому, Петербурга. Великий людина, століття який випередив долю, як не один цар, котрий зробив для могутності своєї батьківщини, не захотів подумати про «маленькому» людині. Доля Євгена покликана показати інші слідства «>державца напівмиру», не що передбачала, що за сто років «злі хвилі» зруйнують притулок бідняка. Наприкінці поеми, як і її початку, «рибалка бідний вечерю свій варить». Для бідняка щось змінилося. «Доля людей всюди той самий...»

Де це ви, герої війни" та праці?

>Заколотили ми гай дубову

І закопали її під Невою –

(«Субота»),

напише Шевчук наприкінці нашого століття. Ціла «гай» трун – і повені. Велич міста Київ і – нікчемність, сирітство тих, хто будував, хто жив у ньому.

«Перехожий» нової доби «шкода шкребеться у потилиці», він «бідний нащадокдокуренних мрій». Петербург – місто мрій, де всі красиво, але ефемерне, де по красу і величчю – цвинтарі, небо,хлебнувшее палітурами включно, «антени волосся». У місті самотньо. У трагічну хвилину немає в Євгена ні друзів, ні рідних, ні пам'яті про неї.Одиноко і героям поезії Шевчука: «У цю білу ніч твої люди, кроки, як вороги»; «Небо, вулиці, люди – всі у сірої попелі. / Самотність холоне на запилюженому столі»; «>Тянулись сірі дні, й нікого поруч із»; «Ця ніч нікого ні до кого не кличе».

Самотність, безвихідь, безпритульність зводять кінці з розуму:

І раптом,ударя прямо,

>Захохотал.

Але божевіллям не була регіт, божевіллям був виклик, кинутий великомучеловеку-памятнику, символу і душі Петербурга, його духу. У Шевчука ми вже «потоп божевіль», що вилився в «жалобному мітингу по покійну країні».

Пушкін малює труну що спливла культури,

Мідний Петро видобуває країні купорос!

(«Субота»)

Пізно, добродії, пізно! Ми пропустили свій годину. Чи залишиться після нас хоча б «труну що спливла культури»? Адже наш «час знудилопрокисшей золою» – все вигоріло, час прокисло,протлело, залишилася лише зола. Не наголошено себе у лоб, ми тільки чешемо потилиці.

Своєрідний поєдинок Євгена зМедним вершником – кульмінація поеми Пушкіна. Невипадково сцена біля пам'ятника була викреслена Миколою як неприйнятна.

І, звернений щодо ньогоспиною

Унеколебимой височині,

НадвозмущенноюНевою

Варто зпростертою рукою

Кумир на бронзовий коні.

Петро названо тут кумиром. Розлютована стихія, біди людські не стосуються його. Віннеколебимой височині. Він звернений до Євгену спиною. Символіка тут прозора. «Мідний Петро» Шевчука «досі» не «як звільнення», але «пішов у рознос, кажуть, адже кінь стояв багато років навчаються». Кінь і він коштує як символ Росії, яку Петро «підняв дибки» (а нові «великі» діячі поставили б на коліна). Мідний Петро стоїть, а Росія «пішла у рознос».

Всі будинки на голову, все божеволіють... («Любов»)

Мідний вершник «прожив багато років навчаються, <...> багато зим», – і у недосяжній висоті:

>Тянулись сірі дні, й нікого поруч із.

(«Любов»)

Ця рядок несе на вірші Шевчука подвійну значеннєву навантаження. Спочатку вона фіксує самотність, сирітство «маленького» людини, який знає любові, загубленого у місті. Потім – сирітство великої – пам'ятника. Він також самотній, «нікого поруч із». Нікого... Занадто недосяжна висота. Варто пам'ятник Петру, варто її місто. «Час стиснулося з місяцем», місто та його засновник, Хазяїн, мовчать, «згадуючи інше / Розташування хвиль на Неві».

Інше розташування хвиль, інше розташування зірок, коли всі ще вчора було мрією, а чи не «блідим потоком <...> зірок». Поки що ж «ніч стоїть біля причалу», і «йдуть у останню осінь поети». Пейзаж тут є астральним, філософським.

Думає про своє «останній осені» і Ю. Шевчук:

Незабаром ти дорогою, я - не може долю відіграти

<…>

У цьому темній воді відбиток початку

Бачу що й , як і, не хочу вмирати.

(«Чорний Пес Петербург»)

Хто – Він? Пушкін? Петро? Місто? У темній воді – «відбиток початку». Почала слави,неколебимости Росії – те, що бачив Петро?! Або початок нових потрясінь, «потопів божевіль»? Або «труну що спливла культури»? Однак – «не хочу вмирати». Однак жити у Запоріжжі, який «нікого ні про кого не кличе»!

Не кличе, але й відпускає від, лякаючи і притягаючи своєї загадковістю, таємничістю. Пушкіну не вдалося втекти «від суєти столиці святковим...». Білі ночі Петербурга приваблювали його власним «задумою», «прозорим сутінком», «безмісячним» блиском, у якому

...ясні сплячі громади

>Пустинних вулиць, і світла

>Адмиралтейская голка.

У бездушний камінь поет вселяє життя, наділяючи його епітетом «сплячий».Тьме немає у цьому світлому місті:

І, не пускаючи темряву нічну

На золоті небеса,

Одна зоря на зміну іншій

Спішить, давши ночі півгодини.

Зачарування ночі виткано з світлих епітетів: «прозорий», «ясний», «золотий». На таку ніч неможливо заснути, і Пушкін пише, читає «без лампади». Ніч дарує йому натхнення, вона «прихильна» до поета та її герою – Євгенія Онєгіна. На таку ніч хочеться як писати, а й мріяти, згадувати всі найкраще життя, любити.

«У цю білу ніч» «це не дає це місто заснути» і Ю. Шевчуку:

Як ти там, поза межею, в якій ти там, в тиші?

Занедужав я душею, що до мене.

(«Біла ніч»)

Не хочеться нікого бачити, нема охоти чути «мідної промови» міста. Необхідно побути віч-на-віч із що повернулася душею. Біла ніч нині всі: та друзі, і, і кохана.

Ця біла ніч без одягу чекає і любові.

Ця гола ніч, пропаду зробив у обіймах

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація