Реферати українською » Наука и техника » Эволюционизм і креационизм у науці й релігії


Реферат Эволюционизм і креационизм у науці й релігії

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Хунджуа А. Р., Неделько У. І.

Сьогодні точаться запеклі суперечки правомірності присутності еволюціонізму в релігії, і креаціонізму у науці. Головна причина цих суперечок – абсолютизація наукового знання. До цього часу існує думка, що галузеву науку може все пояснити і всього знайти справжню причину. Звідси виникає прагнення використовувати наукові методи лікування й наукові терміни в богословських питаннях. Спроби алегоричного тлумачення книжки Буття з допомогою еволюційних ідей зусиллями Шардена де Тейяра увінчалися створенням «християнського еволюціонізму». Прихильники «християнського еволюціонізму» є й світло серед православних (про. У. Родзянко, про. А. Мень, про. Р. Коляда та його послідовники, зокрема викладачі православних навчальних закладів, духовних семінарій і академій, усім відомий диякон А. Кураєв).

Іншим шляхом йде «науковий креационизм», намагається з наукових фактів будувати свої «креационные теорії» згідно з буквальним прочитанням Біблійних текстів (але у повному незгоду з уявленнями, вкоріненими в біології, геології і космології). У цілому нині має місце спроба створити научно-религиозный «напівфабрикат», а, інакше кажучи, спроба «впрягти до одного воза коня і трепетну лань», вважаючи у своїй науку корінником, а релігію підпряжний.

Спроба нова. Успішне функціонування науку й релігії як єдиної системи відбувалося у Європі у Середні віки, але сьогодні і наука інша, і західне християнство не об'єднані - православне вчення згодом дедалі більш і більше розминається з католицьким і протестантським. Тому потрібно проаналізувати цілі й засоби науку й релігії, причому зробити це у рамках розуміння їх як пізнавальних систем, тобто. систем, які продукують наукові і здійснювати релігійні знання, що у основі наукового і релігійного розуміння Мiра. (Наука і релігія є поняттями широкого тлумачення, під якими можна розуміти сукупність знань, соціальна інституція, пізнавальну систему тощо. буд.).

Наукова пізнавальна система

Природні науки займаються формуванням моделей об'єктів і явищ матеріального світу і дослідженням його з метою пошуку за наукові істини. У цьому побудова моделей природознавства є спрощення можна побачити об'єктів і явищ (здебільшого спрощення кардинальне) доти краю, у якому їх можна аналізувати логічно, а краще організувати і математично.

Математика оперує з символами і числами, тому числа, описують властивості моделей, мають визначатися у вигляді вимірів. Щоб класифікувати числа, їм задають певні розмірності, і, суворо кажучи, у цьому зв'язку з об'єктами матеріального світу обривається. Все, що може дати математика – це, якщо можна висловитися, аналіз стану і коментарі.

Процес наукового пізнання передбачає, що об'єкти і явища матеріального світу характеризуються набором числових величин, пов'язаних функціональними залежностями. Проте слід, що зовсім в повному обсязі властивості можна охарактеризувати числами і виміряти їх, та й все обчислювані величини можна функціонально зв'язати. Тому наукова модель дає завжди обмежені і неповні знання об'єкт матеріального світу.

Числовой образ об'єктів матеріального світу корисний, передусім, оскільки дає змогу провадити операції ні з реальними матеріальними конструкціями, і з їх числовими еквівалентами на папері, вже остаточну «паперову модель» переводити у реальну конструкцію і перевіряти її спроможність з допомогою вимірювальних процедур. У цьому як завгодно складна модель зміг відповісти лише з питання «скільки?», але не питання «чому?». Втім, у відповідях питанням «чому?» модель іноді дозволяє вибудувати кількісні характеристики в причинно-наслідковий ланцюжок що породжують одне одного чисел. Ця ланцюжок то, можливо короткій, то, можливо довгою, але він завжди впирається у ірраціональну нескінченність, смисл якої чудово виражена у вірші Ф. Тютчева.

Знак нескінченності схожий

На перекинуту вісім,

Вона отраднейшая брехня,

Яку ми сознанье носимо!

З «бесконечностями» в природознавстві слід якомога обережнішою. Твердження «про первинності матерію та про нескінченності її властивостей» не піддається ні досвіду, ні уяві, тобто. за своєю природою абсолютно необ'єктивно. Але саме він є основою всього сучасного природознавства, створює базу моделі матеріального світу, який і є предметом науки.

Наука як людської діяльності схильна до історичних змін, тобто. у різні історичні часи вона не має різні критерії науковості, виконання яких і було надавало моделям життя. У науці також містяться такі критерії. Основні їх: досвідчена перевірюваність, відтворюваність, доказовість, несуперечність, причинність. Якщо моделі виконуватимуться усі критерії науковості, вона є науковою істиною (теорія чи закон), тобто. істиною у межах заданих умов й області існування. За виконання лише частини критеріїв ранг моделі знижується, і її називається феноменологічної, гіпотетичної, міфічної, метафізичної. У цьому гіпотетична, міфічна і метафізична моделі включають філософські умовиводи, що завжди суб'єктивні, і було формально входять до системи наукового знання, але приймаються на віру.

З іншого боку, в сукупність наукового знання входять колись узвичаєні, але згодом відкинуті наукою моделі, без яких не можна описати хід історії наукової думки. Сьогодні прийнято історично розрізняти науку архаїчну, античну, середньовічну, науку нової доби і сучасну. Кожен з перелічених етапів розвитку науки були властиві свої моделі і свої критерії науковості, природно, які від нині прийнятих. Зазначимо, що моделі, задовольняють цим критеріям, були помилковими тоді, оскільки мали «знак якості» від наукових співтовариств свого часу. Модель слід розглядати разом із що діють у її час критеріями науковості, інакше доведеться визнати, що позаяк і знає сьогоднішні моделі згодом перестануть відповідати рівню розвитку науки, отож у сьогодні часу дотримуватися їх необов'язково, але це навряд чи продуктивно. Приміром, у перших століття до Р. Хр. наука переживала античний період розвитку, й наукове знання трактувалася систематизація повсякденного обыденно-практического досвіду. У межах даного критерію Василь Великий в «Шестодневе» використовує деякі моделі (наприклад, народження біологічних об'єктів із води, існування «живородящих мошок»), які потім стали помилковими – але вже до інших часи, коли з'явилися інші експериментальні можливості і інші критерії науковості. Тому неправильно вважати, що Василь Великий помилявся, лише як високоосвічена людина свого часу використовував узвичаєні тоді моделі (не він створив їх придумував і вводив в ужиток), що з нинішніх позицій, безумовно, неправильні і здаються просто наївними.

Наукові моделі оперують з числами, вони можуть адекватно описувати якості, і тому інертні стосовно цінностям. Зазначимо, що у науці, і якісно різні об'єкти намагаються порівнювати і класифікувати кількісно – наприклад, висхідна лінія походження людини будується виходячи з вимірів обсягу черепа (хоча зв'язати обсяг з інтелектом поки що зірвалася). І це приклад принципове – у науці моделі створено лише об'єктів матеріального світу, а матеріальному світі є лише матерія, існуюча у різних формах, і їх перестав бути краще для матеріального світу: чи це ботанічний сад або містечкова звалище. Понад те, II початок термодинаміки каже, що природний та найімовірніший процес – це перетворення саду на смітник.

Не вщухають розмови про відповідальність вчених за дії. Протягом багатьох років вчених обвинувачували у створенні цієї зброї. Сьогодні більше модно дорікати за спроби клонування людини, але це докори, передусім, слід зарахувати до тим, хто фінансує науку. Без належного фінансування ніяких бомб вдіяти не можна – мова ж іде як про розробку ідей конструюванні виробів, а й виробничому процесі, куди було залучено сотні підприємств із всій країні, як і США, і у СРСР. Критикувати ж вчених за вивчення й розробку моделей цепних ядерних реакцій – явна безглуздість. Інша річ, що, відчувши, чого йде справа, можна було ще й від цієї роботи, але за своє рішення кожен учений несе відповідальність, передусім над Богом. Але, ось що вчені, безумовно, повинні відповідати, то це за некритичність до своїх досліджень, а де й за одверту брехню, для одержання пріоритетного фінансування, і різноманітних благ, як матеріальних, і моральних (пошана, наукові ступені, урядові нагороди тощо.). Замислимося, у що обійшовся піввікової пошук розв'язання проблеми керованого термоядерного синтезу, і який результат нині? Подивимося, чи буде відповідати результати програми з нанотехнологіям, тим обіцянкам, які можна почути від деяких високопоставлених наукових чоловіків, чи нас чекає черговий «пшик».

Християнська православна пізнавальна система

Як пізнавальна система, православна релігія дає знання, як людям уникнути зла і знайти шлях у Царство Небесне. Система містить набір фундаментальних тверджень (істин про Бытии), виражених у образною формі в Святому Письмі (збірник книжок, складових Біблію). Оскільки Святе письмо дано Богом, то система є досконалої, повної та істинної. Повнота означає, що систему не потребує доповнень, а істинність – що вона містить протиріч та зрадливої інформації.

Другим з цих двох першоджерел християнської віри є Священне переказ, що представляє, як і Святе Письмо, вчення Пресвятої Богородиці і апостолів, преподанное ними церкви усно, та - написане. Через те, що значна частина фундаментальних істин дана образне формі притч, однозначність їх смислового розуміння вимагає тлумачення. Рішення перших семи Вселенських Соборів і досліджувати праці батьків церкви II – VIII ст. загалом вирішили проблему тлумачення Святого Письма. Підкреслимо, що тлумачення неспроможна торкатися сенсу тексту і потрібно у випадку, коли є труднощі з буквальним розумінням.

Восприятия православного вчення, як і жодного релігійного, відбувається через віру. «Віра має досвід свободи» (ухвалу про. Р. Флорівського) - в тому сенсі, що то вона може поводитися, виключно виходячи із власних бажань, суть у тому, що йому дозволено думати наперед і вибирати, згідно зі своїми волею. Та заодно він має і відповідальність, за вчинки, на власний вибір, зокрема і поза вибір пізнавальної системи, тобто. свого світогляду.

Зрозуміло, що систему - тому і система, що вона потребує виконання всіх її правил без винятку. Святе Письмо і Священне переказ доступні кожному, витлумачені для на розуміння батьками церкви. Ніякі доповнення, вилучення чи зміни змісту для православної людини авторитет неприпустимі, і якщо «сверблячка вдосконалення» усе ж долає – дерзайте, скільки завгодно, декларація про це в них є, але поза межами православ'я. Ідіть в католицизм, в протестантські секти, там можна знайти доповнення, сучасне тлумачення, узгоджується з академічної наукою тощо., але з забувайте у своїй, що відтепер ви занурилися в єресь.

Сучасна наука і Православ'я

Отже, нині релігія і наука є існуючі ізольовано одна від друга, незалежні пізнавальні системи. Тому, і під час всіх своїх вимог до науковим і релігійною системам між ними має виникати ніяких суперечностей. Суперечності виникатимуть (і виникають) у разі порушення кордонів поля діяльності цих систем, при вторгненні на чужу територію.

Були часи, коли наука і релігія були єдиної системою, у якій панували Істина і Благо. Зусиллями католицьких «раціоналізаторів» наука була відділена релігії, та був «батьки атеїсти» перетворили науку на знаряддя боротьби з релігії – дитя повстала проти батька. На жаль, такий доля нашого грішного Мiра.

Проте, деякі фундаментальні принципи науки, отриманих під часи її єдності з релігією, збереглися і нині і притаманні сучасної науці. Утім, деякі принципи було порушено. Так, Писання обмежує область наукових досліджень і попереджає, щоб вчені не лізли туди, де їх усе одно щось зрозуміють: «Що заповідано тобі, у тому міркуй; бо потрібно тобі, що ховається», «бо багатьох запровадили оману їх припущення, і лукаві мрії похитали розум їх» [Сирах. 3.22, 24].

Не вивчай потаємного! (таємне – приховане, не обнаруживаемое, таємне). До потаємного і таємниця народження Мiра і самих. Але от щоб задовольнити нашу цікавість, Бог дає опис цих таємниць, і дає рівно у цьому обсязі, який "Нам необхідний і корисний. Хоч скільки витрачай час подумати про про таємне – все даремно, і те що зрозуміти самим це не можна, залишається приймати Біблійні одкровення буквально. Щойно відходимо від на розуміння і починаємо гадати – відразу потрапляємо до рук «лукавого». Буквальное розуміння термінів визначається не міркуваннями, а власним досвідом, і тому, наприклад, кожен День Твори, зрозумілий буквально, до нашого власному досвіду повинен тривати 24 години. Будь-яка інша тривалість Дня Твори то, можливо запропонована лише раціоналістично, внаслідок роздумів (не може бути доведено ні науково, ні релігійно), тобто. очевидна спроба вивчити і зрозуміти таємне.

Інша річ, сучасна наука відповідно до своїх уявлень, і гіпотез говорить про віці нашого Мiра, відмінному від Библейского. Проте афористичний теза: «Бог упродовж шести днів створив Мiр, якому 13 мільярдів років» придумали вчені, а чи не богослови. І хоча багато хто вбачають тут іронію, скоріш - це пошук способу смиренності про те, що багато речей цьому Мiре премудро криється ми та науку не підвладне.

Эволюционизм і креационизм у науці й релігії

У межах пізнавальних систем використання термінів та понять потребує їхнього суворого попереднього визначення. Відповідно до енциклопедичному визначенню, еволюція – процес, у якому стан системи сприймається як результат більш-менш тривалих змін її попереднього стану. У науці мають місце моделі, розглядають кількісні зміни. Ці кількісні зміни або фіксуються експериментально, або замінюються математичними обчисленнями чи філософськими твердженнями.

У цьому філософські затвердження нічого не

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Ісаак Ньютон на службі науці, і Англії
    Говорячи про успіхи науки, нерідко згадують вислів у тому, що відомий своїми досягненнями вона
  • Реферат на тему: Менделєєв як географ
    Періодичний закон Д.І. Менделєєв відкрив 1869 року, двадцятидворічним всього 35 років. Після цього
  • Реферат на тему: Мученики науки
    Андреас Везалий (1514-1564) — знаменитий хірург і анатом, зусиллями якого анатомія набула статусу
  • Реферат на тему: Наукове творчість Ньютона
    Роботи у галузі фізики. Роботи у сфері математики. Алхимические пошуки.
  • Реферат на тему: Коробка передач і його пристрій
    Пристрій. Прихід управління. Значення коробки передач.Эксплуатация коробки передач.

Навігація