Реферати українською » Наука и техника » Наукове мислення та психологічні установки


Реферат Наукове мислення та психологічні установки

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Хоменков А. З.

З чим пов'язана стала вельми поширеною в світі еволюційного світогляду? Багато скажуть – "про те, що це світогляд науково".

Проте неупереджене розслідування показує, що замість більш розвивається науковий метод, то більше вписувалося учених заявляють, що еволюціонізм – це щось дуже далекий від науки. Наведемо лише окремі з цих висловлювань.

— "Эволюционизм – казка для дорослих. Ця теорія нічим не посприяла прогресі науки. Вона некорисна", — пише доктор Луї Бонуар, директор з роботи французькій Національний центр наукових досліджень про, директор Зоологічного музею є також колишній президент Биологического суспільства на Страсбурзі.

— "Еволюція стала у сенсі наукової релігією, майже всі вчені прийняли її, і з готові "зігнути" свої спостереження, що вони відповідали цієї теорії", — підтверджує цю думку професор із фізики Манчестерського університету Г.С. Липсон.(цит-ты. по: Тейлор).

— "Я особисто переконаний, що теорія еволюції, і надто та факт, що її застосовували так широко, буде з найбільших жартів в історичних книгах майбутнього. Нащадки будуть дивуватися з того що така неміцна і сумнівна гіпотеза можна було прийнято з такою неймовірною довірою", — хіба що підбиває підсумки усього сказаного вище Малкольм Маггерідж, філософ і телевізійник. (цит. по: Стотт).

Але як такі "жарти" могли настільки широко поширитися у співтоваристві і в усьому "освіченому" світі? Напевно має існувати якийсь психологічний механізм, що штовхає людини до прийняття саме матеріалістичних уявлень, і отвращающий його від визнання Творця світу. Звернімося до результатів досліджень відомого грузинського психолога Дмитра Миколайовича Узнадзе та її школи.

Феномен психологічної установки

Ця наукова школа провела дослідження феномена психологічної установки. Дмитро Миколайович та її послідовники дійшли висновку, що з змісту установки людини залежить як характер його мислення, а й сприйняття їм об'єктів нашого світу.

Результати великий експериментальної роботи показали, що сприйняття реальності людиною залежить з його минулого досвіду. Якщо, приміром, випробуваному кілька разів давали до рук два кулі різного обсягу, то після кількох дослідів в нього виникала відповідна психологічна налаштованість, що його реакцію на розмір куль в руках. Якщо цих настановних дослідів йому давали два кулі однакового обсягу, то, на тлі виробленої раніше установки кулі здавалися йому різними за обсягом. У цьому меншим здавався кулю у тому руці, у якій в попередніх дослідах перебував кулю більшого обсягу (Узнадзе). Аналогічні досліди проводилися, і коїться з іншими подразниками – силою тиску, звуковими сигналами, освітленістю, кількістю об'єктів, вагою предметів. І чи завжди спостерігався і той ж результат: сприйнята людиною реальність від попередньої "настройки" піддослідних.

Д. М. Узнадзе назвав зміст цієї "настройки" психологічної установкою людини, яка "не належить до звичайних категоріям явищ душевне життя, – до категорій пізнання, відчуття провини і волі… Без приватного чи локального характеру, повинна бути трактуема як категорія целостно-личностного порядку", як "модус його зі стану в цілому" (Узнадзе). Отже, Узнадзе "розглядав установку не як одна з психічних утворень, що дозволяє прояснити деякі психічні явища, бо як основу психічної активності людини". (Надирашвили) У цьому Узнадзе та його колеги дійшли висновку, що факту будь-який активності особистості "безпосередньо передує установка діючої особистості, … і весь діяльність її надалі протікає під знаком подає впливу цієї установки", отже активність особистості уже є щодо суті "реалізація її установки" (Узнадзе). Важливо, що до уявленням Узнадзе, установка людини "передує свідомим психічним процесам", вона "є факт в галузі тієї сфери людської активності, яку до нашого часу називають сферою непритомною психіки". Отже "й без участі установки узагалі немає ніяких психічних процесів як свідомих явищ немає… Щоб свідомість початок працювати у якомусь певному напрямку, попередньо необхідно, щоб була перед очима активність установки, яка, власне, у кожному окремому разі яких і визначає це направление".(Узнадзе)

Розкриваючи вчення Д.Н. Узнадзе про встановлення, його послідовники писали, що "установка — це щось схоже "внутрішньому двигуну" людської психіки, черпающему свій основний запас енергії із зовнішнього світу" (Шерозия). Останнє пов'язана з тим, що став саме навколишній людини світ надає свій вплив формування його встановлення. Цей "внутрішній двигун" людини, як кажуть психологи, "спрямовує людську поведінку" і навіть "впливає сприйняття індивідуума" (Натадзе). З установки "здійснюється, як адекватне, і ілюзорне відбиток реальних явищ", оскільки "зміст свідомості немає незалежного від установки існування". (Баиндурашвили). У психологічних експериментах, проведених Шарпантье, "було встановлено, що в людини можна створити установки, під впливом що їх буде ілюзорно сприймати світло, температуру, об'єм і інші предметні властивості" (Надирашвили). Наскільки істотно то, можливо подібне ілюзорне сприйняття реальності, свідчить такий випадок, обговорювався у науковій літературі. Мисливець літніми присмерками чатував на узліссю кабана. І його напружене очікування, його психічна установка, призвела до того, що коли і з лісу вийшла маленька дівчинка, він "побачив" не її, а кабана, що призвело до трагічним наслідків (Натадзе). "Побачене" мисливцем кабан з'явився продуктом його психологічної установки, створеної тому випадку не серією попередніх настановних дослідів, але специфічної роботою свідомості мисливця.

Аналогічним продуктом грубого спотворення реальності установкою, викликаної специфічної роботою свідомості є і найрізноманітніші білянаукові міфи.

Коли психологічна установка допомагає, а коли заважає?

Дослідники стверджують, що визначальною для формуванні установки людини весь його попередній життєвий досвід (Натадзе). В багатьох випадках установка допомагає розв'язувати проблеми, подібні до тими, виходячи з яких саму себе усталилася — тут користь незаперечна. Дослідники пишуть, що "завдяки попередньої психічної підготовці, в людини може виробитися установка, яка йому швидко і добре здійснити відповідні реакції". І тут "психічна установка визначає інтелектуальну активність чоловіки й дозволяє йому осягнути та захистити істину" (Надирашвили).

Але всі у світі має власну зворотний бік: коли перед людиною стають завдання принципово іншого характеру, вироблені у минулому стереотипи можуть бути лише перепоною на шляху орієнтації людини у цих ситуаціях. Будучи результатом всього попереднього життєвого досвіду людини, установка зумовлює значну "стереотипність поведінки людини, його незмінність, непристосованість до нових умов, непереключаемость поведінки на новий напрям, що, зрозуміло, зазвичай, стоїть на заваді для адекватного поведінки у нову ситуацію" (Натадзе).

Ці найважливіші становища психічної життя практично значимі і враховуються у різних сферах людської діяльності. Коли, приміром, військові льотчики, пролітали все життя на самолете-истребителе, йдуть за рахунок пенсій, вони, зазвичай, ще сповнені зусиль і здоров'я, і геть міг би працювати у цивільної авіації, де немає потрібно переносити значних перевантажень. Але й їх туди беруть. Існує побоювання, що вироблені роками їхній професійній діяльності звички будуть періодично штовхати їх виробляти такі повітряні піруети, які для літаків цивільної авіації зовсім не від доречні.

Так стан справ у сфері реставрації ікон. Програма навчальних закладів, які готують фахівців цього профілю, побудована в такий спосіб, що він намагаються давати навичок іконопису. Інакше ці навички будуть неминуче виявлятися там, де можуть лише зашкодити. Замість відновлення древніх форм і водно-дисперсійних фарб, на реставрируемой іконі з'являтимуться слідства іконописного уменья самого реставратора.

У обох випадках ми стикаємося з одному й тому ж психологічної закономірністю: навички, набуті у якоїсь конкретної діяльності, стають перешкодою, коли людина переключається на діяльність іншого. Вироблена попередньої діяльністю установка тут може лише нашкодити.

Психологічна установка і принцип униформизма в геології і біології

Негативна роль виробленої "психологічної установки" проявилася у стратиграфии при воцарінні тут принципу униформизма. Цей принцип вважатимуться класичним випадком прояви психологічної установки, виробленої протягом усієї наукової діяльності дослідника. У насправді, у процесі контролю над різними геологічними процесами, що йдуть нині з низькою швидкістю, науковець виробляється відповідна установка вважати такий перебіг геологічних подій основним геологічним явищем. Вироблена установка підштовхує його вирішення питання про їхнє освіті у минулому за аналогією про те, що спостерігав протягом усієї своєї наукової практики. Установка стає стимулом поширення униформизма: "справжнє є ключі до минулому".

Схоже, що психологічні передумови, пов'язані з проблемою установки, з'явилися визначальними в витіснення катастрофізму униформизмом Чарлза Лайеля. Варто зазначити, що у біографії ми бачимо деякі дані про те, що він ще у ранньому дитинстві могли випливти додаткові психологічні стимули негативного ставлення до різного роду катастрофічним подій. Йдеться невеличкий аварії, учасником яким судилося стати маленькому Лайелю. Його сім'ю тоді переїжджала на місце проживання з Шотландії Англію. "Неподалік Единбурга на вузької дорозі, з одного боку якої височів крутий пагорб, а, по іншу, зяяв обрив, испугавшиеся коня понесли. Екіпаж перевернувся, розбилося вікно, нічого більше серйозного змагань не вийшло, і подорож тривало. Про цю подію надовго запам'яталося Лайелю". Можливо, воно стало додатковий стимул появи в нього відрази до різного роду катастроф, зокрема – до катастрофічним подій у геології. (Тейлор)

Так з проблемою психологічної установки пов'язані Шекспір і ставлення до походження природним шляхом біологічних видів. Йдеться знаменитої гіпотезі Чарлза Дарвіна.

Дарвін, як відомо, чимало часу приділяв спостереженням за селекцією свійських тварин і саме експериментував з породами голубів. В усіх життєвих подібних дослідах ми маємо справу із певною мінливістю видів, що призводить до освіті нових порід. Будучи уважним спостерігачем, Дарвін помітив аналогічну закономірність й у живої природи. Види тварин і звинувачують рослин не є щось абсолютно статичне: цей висновок Дарвіна можна його світоглядної установкою, сформованої від цього натураліста виходячи з його спостережень за довкіллям. Далі мало статися той самий, що відбувалося у стратиграфических пошуках Чарлза Лайеля. Можливо, вироблена під час природних спостережень установка змусила Дарвіна вирішення проблеми однозначним чином: види перетворювалися як другий - у протягом тривалого еволюційного минулого земної історії виходячи з тих повільних змін, з якими ми зіштовхуємося нині. Послідовники Дарвіна пізніше напишуть, що він, "з тваринницької і рослинницької практики, добре відомого натуралістам, пояснив розвиток видів в природної обстановці з участю природного відбору, совершавшегося протягом величезного проміжку часу й великих территориях".(Равикович, 1986)

Чи можна знайти у біографії Дарвіна свідчення про чому саме в нього виникли ті стереотипи мислення, що призвели його для поширення принципу униформизма-актуализма в біології?

Відомо, що Дарвін у відсутності біологічного освіти. Він провчився двох років на медичному факультеті, а після цього, зрозумівши, що медицина – це щодо його вразливою натури, на вимогу свого батька вступив у Кембриджський Коледж Христа, готуючись стати англиканским священиком. Існують легенди, що Дарвін, нібито, була віруючим людиною, навіть церковним старостою, чи, по крайнього заходу, перед своєї смерті звернувся безпосередньо до християнству. Проте біографічні дані свідчить про інше, І що приводом для цим чуткам є її небажання розпочинати різкий конфлікт за громадської думки своєї епохи й страх засмутити свою глибоко віруючу дружину. У своїй автобіографії Дарвін говорить про поступової втрати віри - процесі, шедшем, за його словами, настільки повільно, що він "не відчував ніякого прикрощі", й такі грунтовно, що не сумнівався у його істинності "ні єдину секунду".(Дарвин)

У цьому вельми примітно те, що втрата віри Дарвіна, що відбувалася одразу після його повернення з кругосвітнього подорожі, з його словами, пов'язані з критичним сприйняттям старозавітної історії всього людства, з її "вавилонській вежею", "райдугою як знаки завіту" тощо. Очевидно, лейтмотивом цього процесу в Дарвіна було відторгнення тих чудесних подій, котрі супроводжують цю історію. Мировоззренческим стрижнем Дарвіна, вочевидь був наївний реалізм, який відкидає існування будь-якої іншої реальності, крім закладеною у просторово-часові рамки. У такого світогляду чудові події справді заборонені. Можна припустити, що це вічне філософське запитання був заскладний для Дарвіна. Адже у автобіографії він писав: "Здатність ознайомитися з довгою ланцюгом суто абстрактних ідей дуже обмежена в мене, і тож будь-коли сягнув би б у філософії та математиці. Пам'ять в мене велика, але з ясна".

Саме ця "велика, але з ясна пам'ять" послужила основою формування в Дарвіна стереотипів мислення униформистской, актуалистической спрямованості. Можливо, у тому основі, і лежали і елементарні психологічні процеси, достойні рамках психологічної школи професора Д.Н. Узнадзе.

Отже, в галузі як стратиграфии, і у області біології ми стикаємося з у тому ж: виникнення еволюційних умонастроїв певною мірою зумовлено суто психологічними закономірностями, пов'язані з формуванням відповідної встановлення в дослідників у процесі їх повсякденної роботи. І це процес створення відповідної установки не лише окресленим вище колом геологічних і біологічних спостережень за що перебігають нині процесами.

Вчений експериментатор спостерігає над перебігом природних, природних подій найширшого спектра – зростом і розвитком живих організмів, освітою кристалів, рухом небесних світил. У результаті нього виробляється відповідна установка: пояснювати будь-яку несприятливу подію з можна побачити природних закономірностей. Він замислюється та контроль великою тайною походження нашого світу, зокрема – живих істот в усьому їхньому різноманітті. Вироблена установка стає де вже перешкодою на шляху прийняття поглядів на надприродному Сотворінні світу, який науковий метод збагнути неспроможна. Тут було б змиритися й відмовитися від будь-яких спроб проникнення цю таємну таємницю буття. Але професійна установка вченого все-таки штовхає його висувати різні природні гіпотези

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Чи є в людини зайві органи?
    Якщо ми відкриємо кожній із сучасних підручників біології для старшої школи, то неодмінно знайдемо
  • Реферат на тему: Кристали та їх застосування
    Живучи Землі, складеній кристалічними породами, ми, безумовно, неможливо можемо абстрагуватися від
  • Реферат на тему: Фоторезистор
    Фоторезистор є непроволочный напівпровідниковий резистор, омическое опір визначається ступенем
  • Реферат на тему: Електричне полі - взаємодія зарядів
    Усі сусідні предмети, рослини, тварини, попри крайнє розмаїтість, побудовано приблизно лише з 90
  • Реферат на тему: Фізична сутність парадоксу близнюків
    Показано, що вдаваний парадокс близнюків має місце у СТО через взаємного нерозрізнення стандартного

Навігація