Реферати українською » Наука и техника » Звичний спосіб сприйняття часу - причина війн планети


Реферат Звичний спосіб сприйняття часу - причина війн планети

Лев Ситников

Ми знаємо, що минуле існує і майбутнє існує лише у нашому образному мисленні. Справжнє виміряти нічим і тому неможливо. Стрілки годин рухаються у просторі, а показують час – не парадокс це? Наше тіло – це частина простору. Осознавание лінійних розмірів власного тіла дозволяє нам оперувати поняттям простору. Не чи означає це, що з'являється разом з свідомістю, а простір разом із тілом? Пригадати ситуації зі свого життя, коли змінювалося свідомість, зникало чи змінювалося сприйняття часу ми можемо, тоді як згадати ситуації чи проробити уявний експеримент по зникнення власного тіла ми можемо. Тож нас і здається що простір – це щось стабільніша і відчутне ніж час.

Що час? Для людини, тобто. істоти, який володіє здатністю оперувати поняттям часу й має свідомість, час – це одиниця виміру протяжності події. Ні вражень – немає і часу. Багато вражень – щільність подій увеличивается,время уповільнює свій біг. Мало вражень (подій) – час прискорює хід. Коли людина помирає його суб'єктивне та фізичне час об'єднуються і стискуються до точки, у якій швидкість течії часу нескінченно висока.

Якщо з'являється сприймає суб'єкт (необов'язково планети Земля), він розсовує рамки фізичного часу, існуючого спочатку у точці, і впроваджується у випадковому місці часу й простору, трансформуючи у своїй частина фізичного часу у своє біологічне (суб'єктивне) час, і частина фізичного простору на свій тіло.

Свідомість дозволяє нам розтягнути на період власного життя просторово-часові кордону, розсунувши рамки першого колапсу у якому перебуває Всесвіт.

Час суб'єктивне та палестинці час фізичне.

Нам здається, що фізичне час існує незалежно ми, від сприймає суб'єкта. Вічні суперечки первинності об'єктивного чи суб'єктивного час припиняти. Об'єкт і суб'єкт – це один і той ж, як і час і.

Давайте проробимо уявний експеримент. Візьмемо процес згасання суб'єкта, тобто. старіння і смерть. Усім фахівцям відомо, як швидко летить час в стареньких, коли з'являються провали між враженнями тобто. бачимо явне прискорення часоплину, і з смертю його суб'єктивне час колапсує.

Це приміром із кожним із нас. Пригадаємо своє дитинство. Аж раптом, разом з процесом осознавания себе, кількість вражень одержуваних протягом дня шалено зростає й робиться безперервним а рік тривав цілу вічність тобто. в одиницю фізичного часу, нам здавалося, проходить кілька одиниць суб'єктивного часу. Тобто. пропускну здатність власного сприйняття панувала максимуме.Многие напевно може згадати як повільно тече час у фазі короткого сну. Якщо хтось експериментував відносини із своїми сновидіннями то знає, що з кілька хвилин фізичного часу можна прожити в сновидінні все життя, і потім прокинувшись здивуватися - минуло лише кілька хвилин. Як відомо загальновідомі факти розсування рамок фізичного часу у стресових ситуаціях чи перед можливістю смерті, коли, використовуючи лічені секунди у свідомості проносяться усі події прожитим життям, коли солдати можуть сприйняти вибух гранати в раздвинутом часовому проміжку, помічаючи політ осколків. Можна продовжити логічний ланцюжок навіть уявити, що й нескінченно збільшувати швидкість усвідомлюваних подій, можна зупиняти час.

Пастка до нашого розуміння у тому, що знаємо, що годинник цокають незалежно від цього, чи ми високе стані закоханості, як у п'яному чаду. Однак прискорити чи уповільнити перебіг зовнішніх годин неможливо.

Тому точкою відліку люди і вибрали зовнішні годинник. Якщо ж точкою відліку зробити себе, своїх внутрішніх годинник, виявляється уповільнення чи прискорення течії суб'єктивного часу - протягом власного життя ми побачили багаторазово. Крізь нас проносяться події, а час ми сприймаємо як сукупність усвідомлених періодів тривалості подій. Ні подій – немає і часу, як і комі. Події відбуваються у просторі-часі, а сприймаються і фіксуються сознанием-телом. Отже, Час, Простір, Свідомість і Тіло - це речі нероздільні, а, по суті, це один і той ж.

Стандартна формулювання: «Людина – відкритої системи, що здійснює безперервний потік зворотного зв'язку з середовищем, у якій живе, причому як лише на рівні фізіології а й у рівні свідомості». Це формулювання постійно збиває нас а що. Підтекст цього формулювання такий: є головне - людина, а є другорядне - середовище проживання і середовище проживання потрібна людині як, а чи не навпаки.

Якщо ж подивитися глибше варто прийняти до уваги очевидну концепцію, що людина, чи те, що ми сприймаємо як «людина», це лише мембрана, поділяє середовища з різними рівнями ентропії. Причому людському сенсі мембраною буде лише шкірний покрив - фізична мембрана, а й віртуальна мембрана – емоційна, розумова і сознающая. Коливання мембрани всіх рівнях цікавить нас відчуття власного існування. Воздействовать на мембрану ми можемо як зсередини – образне мислення, внутрішній діалог, тощо. і зовні – ціле пасмо зовнішніх впливів стимулюючих відчуття життя. (Ми знаємо, що викликати опік на шкірі можна як самонавіянням, і розпеченим предметом). Спроби зупинити коливання мембрани – сенсорна депривація з зовнішнього боку і відключення внутрішнього діалог із внутрішньої сторони – викликають різні містичні переживання. Отже, є зовнішня частина людини - навколишній Світ узнав і є внутрішня частина – тело-сознание. Уравновешивание власними силами зовнішнього й внутрішнього тиску мембрану теоретично це і є гармонія. А практично не все так усе просто. Але це вже інша тема.

Чому ж такий легко уявити, що навколишнє середовище проживання може існувати без нас, чому ми існувати без середовища поспіль не можемо?

Нас збиває із пантелику спостереження те, що коли хтось вмирає, то світ залишається продовжує жити. Не можемо уявити відсутність власного існування й звідси все навернені теорії щодо окремо взятої свідомості або часі чи події. Звісно ж, чудово розумію, що пізнавати ціле потрібно пізнаючи його частину. Однак у такий тип пізнання існує тонкий момент – пізнаючи яку або зовнішню частина необхідно вчасно зупинитися і переключитися в іншу частина, внутрішню. Якщо це ухилитися, то пізнання частковості емоційно захоплює і із засобу перетворюється на мета. Приміром, створення глибинних теорій про будову Космосу, не які спираються достатнє розуміння себе, призводить до переразвитию і перекосу сприйняття.

Час і виникають і існують разом із суб'єктом, а оскільки суб'єкт є нізвідки, він може з'явитися у будь-якій точці простору-часу, де є необхідні умови.

Якщо прийняти це концепцію, що зі смертю суб'єкта, тобто. руйнацією мембрани колапсують в і час і і знепритомніла, тобто. все існує одночасно, усі події у Всесвіті відбуваються враз, немає минулого, ні теперішнього, ні майбутнього, можна припустити, що народження людини відбувається довільно будь-де простору - часу, Не тільки у нашій, у якому існуємо.

Не виключено, що й суб'єкту вдається вирвати своє сознание-тело власними силами із творців тієї точки простору – часу, коли він живе, трансформувавшись і зникнувши у своїй для зовнішнього спостерігача, то, відповідно, є можливість впровадитися до іншої точку простору-часу, де цього існують нормальні умови та продовжити там своє існування.

Великим Вибухом.

Великим Вибухом й освіту Всесвіту годилося б розглядати цілісно. Вибух й освіту зовнішньої частини себе, і Вибух й освіту внутрішньої частини себе.

Плутанина відбувається, коли розмірковування про Всесвіту роблять у відриві від власного існування. Якщо прийняти це як базову аксіому – «Людина - це мембрана, поділяє середовища із різним рівнем ентропії», то вислови на кшталт:

- Всесвіт існує лише у нашому сприйнятті, чи

- Всесвіт існує поза нашого сприйняття, стають абсурдними.

Коли відбувається зародження мембрани (людини), і розпочинається поділ двох середовищ більш впорядковану і менше впорядковану, й відбувається той самий Великим Вибухом. З великою швидкістю розсовуються простір та палестинці час і виникає Всесвіт і Свідомість.

З появою свідомості то вона може мати трикрапку відліку власного існування – первинність об'єктивного, первинність суб'єктивного і первинність мембрани, кордони між об'єктом і суб'єктом, що дозволяє взагалі розпочати на теми. Така людина вже змінити систему відліку і розглядати час існування Всесвіту як час власного існування.

Мембранная теорія існування, що дозволяє побачити єдність об'єктивного і суб'єктивного, дозволяє довільно, за необхідності, змінювати місцями первинні годинник. Якщо первинними зробити своїх внутрішніх годинник, то опис світу починає змінюватися. Насамперед усвідомлюєш що час існування Всесвіту зумовлено терміном твоє життя. Цінність власної, та й що його чи інший життя неймовірно зростає.

Якби усім нам виховували в цій теорії, можна припустити, що у Землі було б війн.

Звісно ж, під час зустрічі двома цивілізаціями з внутрішнім і з зовнішнім відліком часу виграш було б за останніх, що, втім, і було у період Великих Завоеваний.

Здатність людей вбивати одне одного закладена й у вихованні на теорії первинності об'єктивного, тобто. людина помирає, а світ залишається жити. Якби кожен знав, що зі своєю смертю закінчується життя Всесвіту, навряд чи хто став вбивати іншого. Кожна мисляча людина несвідомо ставить себе місце іншого, тому вбити іншого може лише людина, сам готовий померти. До речі, все війни, масові вбивства й смерті спираються саме у теорію первинності об'єктивного, бажання врятувати Світ, жертвуючи собою, чи вбиваючи інших. Звісно ж, теорія первинності суб'єктивного також однобока, зате практично вона дозволила цінувати людям одне одного. Зникли б із екранів фільми про вбивства, у цілому світ був би добрішими. Люди цілеспрямовано зайнялися б власним розвитком та пошуками засобів і коштів прискорення еволюції власної Всесвіту.

Ідея врятувати Світ, які перебувають просто у нестямі, стає абсурдною. Врятувати Світ можна тільки, якщо цілеспрямовано формувати люди ідею первинності суб'єктивного, тобто. врятувати Світ можна тільки рятуючи себе, а чи не жертвуючи собою.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту http://filosofia.ru/

Схожі реферати:

Навігація