Реферати українською » Педагогика » Педагогіка Сократа


Реферат Педагогіка Сократа

"РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНІВЕРСИТЕТ"

Есеї на задану тему: ПЕДАГОГІКАСОКРАТА

>Сидорец ЄвгенаОлеговна

Факультет Соціальних технологій

Спеціальність Психологія

Москва 2010


План

 

Запровадження

Коротка біографія Сократа

Методи Сократа у навчанні

Укладання

Використовувана література


Запровадження

Педагогіка як наука вивчає сутність, закономірності, тенденції і освіти як чинника і кошти розвитку особи на одне протязі всього життя. І на цій основі педагогіка розробляє теорію і технологію організації процесу творення, форми і нові методи діяльності суб'єктів цього процесу (педагогів та учнів), і навіть стратегії і їх взаємодії. Удосконалення педагогічного процесу має йти трьом напрямам, саме, розв'язання суперечностей у взаємодію компонентів:содержание-учитель,учитель-ученик,ученик-содержание. Педагогіка вивчає три головних складових процесу творення: мети навчання (навіщо вчити); змісту навчання (чому вчити); форм і методів навчання (як вчити).

Процес розвитку будь-якої науки наводить немає знищення проблем, а до збільшення. "Що ширшим область вивченого, то більше простирається її кордон зі незнанням із нерозв'язаними завданнями". Очевидно, цей парадокс мав на оці Льюїс Керролл у своїй книжці "Аліса країни чудес", говорячи: "у тому, аби залишати дома, треба постійно бігти вперед. Тому людству доводиться постійно нарощувати пошукову активність, збільшувати як знання, а й здібності. "Чим більше у часі, тим більший радіус творчості треба мати і розв'язувати всі більше питань" (Г.І. Іванов).

У цьому роботі нас цікавить метод Сократа в шкільному навчанні.


Коротка біографія Сократа

Родоначальником педагогіки Стародавню Грецію вважається Сократ (>V—IV ст. е.) — одна з найбільших філософів свого часу. Він мав багато учнів, яких навчав ведення діалогу, полеміці, логічному мисленню.

Сократ народився Афінах в 470 р. е. Його батько,Софроникс, був каменотесом, а мати — повитухою. У свого батька Сократ навчився ремесла скульптора. Сократ любив говорити, що успадкував від її мистецтво, порівнюючи його з філософським методом – маєвтикою: "Тепер моєповивальное мистецтво в усьому схожеакушерское, відрізняючись від цього тільки тим, що приймаю родини в чоловіків, а чи не в дружин, пологи душі, а чи не тіла".   Навчався Сократ одного з найзнаменитіших філософів античності —Анаксагора зКлазомен. Сократ мало подорожував і що ніколи не залишав Афіни. Будучи молодим, він відвідав лишеДельфи, Коринф і острівСамос разом із філософомАрхелаем. Сократ брав участь у битвах приПотидеи в 432 р. до зв. е. іАмифиполе в 422 р. до зв. е. Розповідають, що коли і афіняни відступали, він пішов спиною вперед, обличчям потрапить до ворога. Розмови Сократа викликали захоплення. Своїх слухачів він вважав, насамперед, друзями, а потім уже потім учнями. Завдяки своєму надзвичайному чарівності, він мав впливом геть людей різного віку, що викликало заздрість, ворожість і навіть ворожість. У 399 р. е. його обвинуватили у неповазі до богів (оскільки він вірив у бога вищого) й у розбещенні молоді, оскільки вона проповідував своє вчення. Він був засуджений, але продовжував філософствувати, оскільки вважав це місією, яку Бог поклав нього та його було зректися те, що говорив чи робив: "…ще є у мене дихання і він здатність, не перестану філософствувати, умовляти і сильно переконувати будь-якого хто… кажучи той самий, що зазвичай кажу: "Про кращим із чоловіків, громадянин міста Афін… не соромно тобі, що дбаєш про гроші, щоб їх в тебе розглянули якомога більше, славу і почестях, йдеться про розумності, про істину і про душу своєї, щоб у неї якнайкраще, не піклуєшся іпомишляешь?"  Сократ воліє померти, захищаючи свої ідеї: "І ось вже час іти звідси, мені — щоб померти, вам — щоб жити, хто ж людей йде краще, це кому незрозуміло, крім Бога".  Через тридцять днів після ухвалення вироку Сократ випиває чашу цикути серед своїх учнів, яким він говорить про єдності життя і смерть: "Ті, хто справді відданий філософії, зайняті насправді лише одною — умиранням і смертю". Діоген Лаертський наводить багато свідчень, запозичених в давніх авторів, що зображують характер Сократа: рішучість, відвага, контроль пристрастей, скромність і від багатства і місцевої влади. Сократ принципово не записував свої міркування, вважаючи дійсною сферою існування істинного знання і набутий мудрості живу розмову з опонентами, живої діалог, полеміку. Вступати в діалог із Сократом означало тримати "іспит душі", підбити підсумки життя. За свідченням Платона "Кожен, хто був поруч із Сократом і вступав із ним розмову, що ні йшлося, пропускався по виткам спіралі дискурсу і неминуче опинявся вимушеним йти вперед до того часу, доки віддасть собі звіту у собі, як і жив як і живе тепер, і те, що й мигцем якось прослизнуло, були сховатися від Сократа".

 

Методи Сократа в вченні

 

Мислення людей формується у процесі пізнання. "Пізнання - процес діяльності людей, який відбиває і який відтворює об'єктивну дійсність у тому мисленні". У процесі навчання людина проходить через етапи пізнання людства,сформировавшего науку, тобто. вся культура створюється по крайнього заходу двічі — вперше, коли він коїться у процесі пізнання і перетворення навколишнього світу, удруге процесі навчання. Очевидно, що якось кимось було пізнано і засвоєно, то, можливо засвоєно іншим разом вже іншими.

Питання, як і вторинне засвоєння, тобто. навчання, раціональніше організувати, тобто. зробити значно ефективніший.

Процес навчання пов'язане з взаємної діяльністю викладача і учня, перший передає другому накопичений досвід старших поколінь. Уся історія пізнання представляє історію подолання пізнавальних труднощів. Відповідно мислення народжується розвивається за необхідності подолання труднощів, що тепер прийнято називати проблемної ситуацією. Вже 30 років у країні є теорія проблемного навчання. Вона рекомендує щодо самостійного рішення пізнавальних завдань учнями під загальним керівництвом вчителя. Таке навчання надає значне вплив на розумовий розвиток учнів,т.к. відповідає самій природою мислення як процесу, спрямованих відкриття нових в людини закономірностей, шляхів розв'язання пізнавальних і практичних проблем.

>Эвристический метод Сократа навчання у вигляді розмов вважатимуться провісником проблемного навчання. Шляхом особливих запитань і міркувань він допомагав співрозмовнику самостійно приходити до постановки чи розв'язання проблеми. Причому істина відкривалася часом як учневі, а й самій вчителю. Метод Сократа розвивався і вдосконалювався в працях великих педагогів. Про необхідність навчати дітей "відкривати джерела та виводити звідти різні струмочки" писав "Великої дидактиці" Ян Амос Коменський.

У цьому стираються звичні межі між такими загальноприйнятими поняттями як лекція і семінар, самостійна роботу і консультація

Суть педагогічних суджень Сократа становить теза у тому, що вирішення головного серед життєвих цілей людини має бути моральне самовдосконалення. оскільки двигуном проблемного навчання є суперечності між пізнавальними завданнями і вищий рівень знань, умінь учня. Сократ - одне із основоположників вчення про доброї природі людини. Надаючи особливе значення природної схильності, Сократ бачив найпевніший шлях прояви здібностей людини у самопізнання: "Хто знає себе, той знає, що з нього корисно, й зрозуміло розуміє, що може і що він неспроможна".

За Сократом, людина має розумним свідомістю, спрямованим на добро й істині. Щастя полягає насамперед у усуненні протистояння між особистим та маніпулюваннями суспільною буттям. І, навпаки, акцент власних інтересах, їх протиставлення інтересам ближніх ведуть до душевного розладу і дисгармонії з нашим суспільством.

Центральним ланкою розвиткусократического методу навчання стало уявлення про такий процесі згорання у навчанні, який імітує реальний творчий процес, моделює його головне ланка, у тому числі створення проблемної ситуації та управління пошуком рішення поставленої проблеми.

Проблемним називається що ситуація виконання практичного чи теоретичного завдання, коли він раніше засвоєних знань бракує і виникає суб'єктивна потреба у нових знаннях. Квазінаціональне середовище пізнавальна потреба викликає яких і визначає пізнавальну активність особистості навчанні. вона є основним ланкою, із якого подальшому навчанні розвиваються пізнавальні та професійні інтереси людини. Процес засвоєння нових знань ввозяться системі проблемного навчання, як суб'єктивне відкриття їхуч-ся з допомогою викладача. Т. про., у системі проблемного навчання головними є дві умови:

- появу в кожного учня пізнавальної потреби уусваиваемом навчальному матеріалі;

- суб'єктивне відкриття нових узагальнених знань, необхідні виконання практичних чи теоретичних завдань.

Спільним умовою успішності реалізації проблемного навчання високу майстерність викладача, що полягає у постановці проблем такої міри труднощі, що відповідає пізнавальним можливостям учнів та молодіжні організації активної пізнавальної роботи кожного.

Показником ефективності проблемного навчання служить підвищення якості засвоєння навчального матеріалу і можливостей його практичного використання їх у професійної діяльності.Отдаленним показником ефективності проблемного навчання формування творчі здібності і пізнавальною мотивації, які забезпечують можливості самоосвіти.

 


Укладання

 

Отже, головним дидактичні досягненням Сократа може бути ">майевтику" (">повивальное мистецтво") - діалектичний суперечка,подводящий істини у вигляді продуманих наставником питань,аргументативная діяльність, розмова. Діалог – це найкраща форма навчання. Так найкраще позбутися забобонів навчитися самокритики. Зрушення допроблемному викладання намітився наприкінціХIХ в., проте досі освіти превалюєштудийность. Розмови Сократа були спрямовані те що, аби допомогти ">самозарождению" істини у свідомості учня. У пошуках істини учень і наставник мали бути в рівному становищі, керуючись тезою: "Мені відомі тільки те, що щось знаю".

Розмови Сократа викликали в слухачів особливий емоційне піднесення і інтелектуальний підйом. "Коли слухаю його, серце в мене б'ється набагато більше... та якщо з очей моїх з його промов ллються сльози; той самий, який у мене бачу, є і з іншими" - так описував свої враження учень Сократа.

>Сократический діалог, хоч і потребує більшого праці від викладача, точніше, інших його здібності, є у демократичний спосіб передачі знання.

 


Література

Флоренський П. А. Особистість Сократа і трагічне обличчя Сократа // Питання філософії.- М., 2003.-№8.-С.123-131

>ТригоровичЛ.А.,Марцинковская Т.Д. Педагогіка та колективна психологія, (Москва) Рік: 2003

>Джуринский О.Н. Історія зарубіжної педагогіки. Видавництво: Видавнича група ">ФОРУМ"-"ИНФРА-М" (Москва) Рік: 1998

>Хуторской А.В.Эвристическое навчання: Теорія, методологія, практика. - М.: Міжнародна педагогічна академія, 1998. – 266 з.

Столяренка А.М. Психологія та Педагогіка:Учеб. посібник для вузів. — М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2001.


Схожі реферати:

Навігація