Реферати українською » Педагогика » Організація роботи з батьками вихованців у дошкільних установах V виду


Реферат Організація роботи з батьками вихованців у дошкільних установах V виду

Страница 1 из 9 | Следующая страница

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ

МОСКОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ВІДКРИТИЙ

ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

їм. М.А. Шолохова

Дипломна робота

«Організація роботи з батьками вихованців в дошкільних установах V виду»

>Бушман Наталі Володимирівни

студентки V курсу

>дефектологического факультету

відділенняолигофренопедагогики

Науковий керівник

доцент кафедри спеціальної з психології та клінічних основ дефектологіїдефектологического факультетуМГОПУ їм. М.А. Шолохова

кандидат психологічних наук

Ткачова Вікторія Валентинівно

Москва 2010 р.


Запровадження

Сім'я і дитячий садок – дві царини життя дитини. Провідна роль здійсненні цілеспрямованого, й гармонійного дітей дошкільного віку, соціальній та роботу з встановленню контактів між педагогами батьками належить спеціалізованому дитячого садка. Визначальною рисою взаємодії дитсадка та його сім'ї і те, що дитсадок служить уречевленням у цій роботі.

Поруч із єдиної завданням підвищення педагогічної культури батьків актуальною проблемою нашого часу є здійснення дошкільними закладами диференційованого індивідуального підходи до працювати з сім'єю. У цьому важливо враховувати різні соціальні й педагогічні чинники: рівень моральної і приклад духовної вихованості батьків, освіту, життєвий досвід, особливості виховання.

Взаємозв'язок дитсадка та його сім'ї, їх реальні контакти передбачають організацію такого виховання, у якому педагоги і батьки не впроваджують у практику найоптимальніші прийоми виховного на дітей.

Взаємодія батьків, інших дорослих членів сім'ї з педагогамилогопедического дитсадка вивчені досі недостатньо. Це і визначило актуальність нашого дослідження.

Об'єкт дослідження – взаємодія дошкільного спеціальногокоррекционного освітнього закладу V виду з кількома сім'ями вихованців.

Предмет дослідження – оцінка якості роботи логопедів і вихователівМДОУ.

Мета дослідження – оптимізація організаційних форм та змісту роботи спеціальних службМДОУ з кількома сім'ями вихованців.

Завдання дослідження:

– вивчення організаційних форм і змістом роботи з кількома сім'ями вихованців;

–формування в батьків адекватної реакцію розуміння проблем дитину поруч із мовними порушеннями;

–впровадження передового досвіду дітей у сім'ї.

Гіпотеза дослідження. Ми припустили, що вивчення організаційних форм та змісту роботи логопедів і вихователівМДОУ з кількома сім'ями вихованців, і навіть оцінка їхньої діяльності, дозволить визначити вади суспільства і розробити рекомендації з їхньої подоланню.

Наукова новизна дослідження у тому, що за даної роботі уперше з допомогою наукових методів вивчаються форми і змістом роботи логопеда і вихователів в спеціалізованому дитсадку. Одночасно оцінюється ефективності роботи з батьками дітей із мовної патологією.

Практична значимість залежить від того, що розроблені рекомендації по оптимізації діяльності логопедичної служби й роботи вихователів можна використовувати та інших дошкільних спеціалізовані установи.

Дипломна робота складається з запровадження, трьох глав, укладання, списку літератури, що включає 33 вітчизняних і 4 зарубіжних джерела, додатків.

Дані, отримані у дослідженні, узагальнені в розмірі 5 таблицях.

Обсяг роботи 90 сторінок.


Глава I. Проблема виховання в дослідженнях вітчизняних і закордонних вчених

1.1 Великі педагоги минулих епох вихованням

Проблеми виховання хвилювали уми багатьох відомих вчених і громадських діячів у минулому.

Важливе значення питанням виховання приділялиВ.Г.Белинский,И.И.Бецкий, О.І.Герцен, Дені Дідро, Джон Локк, М.В. Ломоносов,В.Ф.Одоевский, Роберт Оуен,И.Г.Песталоцци,А.Н.Радищев, Жан Жак Руссо та інші.

Жан Жак Руссо вважав, що виховати нащадка слід поза зіпсованого суспільства, віддалік цивілізації, на «лоні природи».

Існування людей має підтримуватися особистим працею. Легко може бути нормальної людського життя. На думкуЖ.Ж.Руссо, завдання вихователя у тому, щоб виховати таку людину, який би не залежав ні від когось і би жив плодами своєї праці, цінував би волю і вмів її захищати. Той людина, що цінує свою свободу, навчитися, звісно, поважати та свободу інших, засновану праці.

>Ж.Ж.Руссо говорив, що люблять дітей трудівників виховувати зайве, вони вже виховані самої життям. Треба перевиховувати феодалів, аристократів, правильно виховувати їхніх дітей, і світ стане іншим. Тому героєм свого твору «Еміль, або про вихованні» (1762) він ставить Еміля, того що відбувається з знатної сім'ї. Через війну який отримав виховання має стати вільнодумним і починають жити своєю працею.Ж.Ж.Руссо вважав, що у вихованні треба слідувати природі дитини, враховувати його вікові особливості. «Природа хоче, щоб діти становили діти, як вони почнутьвзрослими»,–писалЖ.Ж.Руссо. Він вважає, що отримують з джерел: від природи, від оточуючих покупців, безліч від речей. Виховання природою, на його думку, здійснюється шляхом «внутрішнього» розвитку людських особливостей, розвитку органів почуттів; виховання людьми – це приучення людини використовувати розвиток своїх здібностей органів; і, нарешті, виховання від речей – це власний досвід людини, набуття від речей, із якими зіштовхується і який нею впливають. Знову ж правильним виховання буде тоді, коли всі три чинника (виховання природою, людьми, речами чи зовнішніми обставинами) діють узгоджено, щодо одного напрямі.

>Ж.Ж. Руссо надавав велике значення скеровуючу роль вихователя, але розумів цією роллю своєрідно, по-своєму. Вихователь, розмовляв, лише наводить свого вихованця влади на рішення питання, керує його інтересами отже сам дитина цього помічає, надає переважно непряме вплив. Він організує всю середу, всі навколишні дитини впливу отже вони підказують певні рішення. Він примус як засіб виховання.

>Ж.Ж. Руссо однією з перших запропонував наукову періодизацію дитячого розвитку.Ж.Ж.Руссо розділив життя свого вихованця чотирма періоду. Перший період – від народження до два роки – цей час, як у центрі уваги має стояти фізичне виховання. Другий період – від 2 до 12 років, за його висловом, період «сну розуму», коли дитина ще може розмірковувати і логічно мислити, коли йдуть переважно «зовнішні почуття», коли сили дитини накопичуються у тому, щоб знайти свій вихід вже зібрано понад старшому віці. Третій період від 12 до 15 років, у роки широко розгортається розумовий виховання, задовольняються розумові запити дитини. Четверті період – «період збурень і пристрастей» – з 15 років до повноліття, коли здійснюється моральне виховання.

ДумкиЖ.Ж. Руссо про вікових розбіжностях дитини перебувають у відповідність до його поглядами наприродосообразность виховання і позбавлені діалектики. Він намагався знайти провідне початок кожної східці природного розвитку, яким і бути у цей період спрямоване основну увагу вчителя у процесі виховання. У цьому кожна гілка щаблів міцно пов'язана з іншого.

>Ж.Ж. Руссо прагнув глибоко зрозуміти людську природу виявити специфіку його розвитку. Але він було правильно вказати закони розвитку. Неправильно, що з 2 до 12 років ніби позбавлена можливості мислити логічно, як і і запровадження, що моральні поняття недоступні дітям цього віку.

>Ж.Ж. Руссо не відокремлював чітко поняття «розвиток» від розуміння «виховання», цим він бибиологизировал процес виховання.

>Ж.Ж. Руссо докладно стає в фізичному вихованні. Він вказує, як треба чинити загартовувати дитину і зміцнювати його фізичні сили.

>Ж.Ж. Руссо обіймав важливе місце серед філософів-просвітителів в ідеологічної підготовці французької революції 1789 року. Попри ряд протиріч та помилок, його педагогічні погляди зіграли свою історично прогресивну роль. Його погляди були повної протилежністю феодальної педагогіці і сповнені гарячої любові до дитини.Ж.Ж.Руссо вимагав активних методів навчання, обліку вікових особливостей дитини, трудового виховання, тісному зв'язку навчання з життям.

>Иоган Генріх Песталоцці вважав, що мета виховання у тому, щоб розвинути все природні сили та здібності людини, і розвиток має бути різнобічним і гармонійним.

Основний принцип виховання, як розумів йогоИ.Г.Песталоцци – цю згоду із дикою природою. Але цілеспрямоване виховання необхідно кожній людині, оскільки наданий себе, стихійно що розвивається людина не сягає того рівня гармонійного розвитку всіх своїх людські сили, яку вимагають від цього як члена суспільства.

І.Г. Песталоцці не ідеалізував, якЖ.Ж.Руссо, дитячу природу. Він вважає, що «якщо зусилля,делаемие природою у розвиток людські сили, залишити без допомоги, вони повільно звільняють відчувственно-животних властивостей». Надати дітям допомогу у розвитку всіх людські сили це має правильно поставлене виховання.

Співвідношення, які мають існувати між вихованням та розвитком дитини, І.Г. Песталоцці висловив у такому образною формі: виховання будує своє приміщення (формує людини) поверх великий, міцно що стоїть скелі (природа) і виконає поставлені мети, якщо завжди буде тісно зв'язуватися з цим скелею й не вагаючись триматися у ньому.

І.Г. Песталоцці був видатним теоретиком і практиком буржуазно-демократичної педагогіки. Він самовіддано віддав всі сили справі дітей бідноти. Його безсумнівною заслугою і те, що він всіляко підкреслював роль виховання у розвитку дитину і символізував необхідність планомірно здійснювати це у сім'ї і школі.

Перед вихованням, на думку І.Г. Песталоцці, стоїть прогресивна завдання – гармонійно розвивати все природні сили та здібності людини. Він створив в теорію елементарного освіти, зіграла великій ролі боротьби з догматичним навчанням і механічним запам'ятовуванням, що сприяє розвитку народних шкіл у ХІХ столітті. Він висловив ряд дуже цінних думок про фізичному, трудовому, моральному, розумовому виховання дитини, наполягав на розширенні змісту освіти у початковій школі, старався зробити її доступною бідним верствам населення.

Він приділяв багато уваги трудовому навчання дітей, їхньої передприватизаційної підготовки до життя. З огляду на історично обмеженого світогляду не зумів правильно вирішити питання єдності процесу виховання, озброєння учнів знаннями й розвитку з їх розумових сил. Він переоцінював іноді роль механічних вправ у розвитку мислення, відділяючи розвиток мислення від терміну накопичення знань, ставав на шлях виправдання теорії формальної освіти. Цю бік вчення І.Г. Песталоцці особливо розвинули деякі з її учнів.

Та ідея розвиває шкільного навчання, висунута І.Г. Песталоцці, справила, безсумнівно, позитивний вплив надалі розвиток передовий педагогічної теорії та практики.

Олександр МиколайовичРадищев вважав, що його завданням виховання є формування людини, який володіє цивільним свідомістю, високими моральними якостями, люблячого найбільше свою Вітчизну.А.Н.Радищев я виступав проти сліпого підпорядкування дітей волі батьків. Він вказував, що відносини батьків із дітьми не їх приватне, а глибоко громадські справи. «Якщо батька сина своєму бачить свого раба, а влада свою шукає взаконоположении, якщо син шанує батька спадщини заради, то яке благо речей суспільству? Або іще одна невільник в збільшень до багатьох інших, чи змія за пазухою…»Радищев вважав, що ваші стосунки батьків дітям повинні прагнути бути засновані на взаємній повазі, любові, розумної вимогливості; у тому однаково зацікавлені суспільний загал і окремий громадянин.

Велике місце у вихованні «істинного сина Батьківщини» О.Н.Радищев відводив процесу опанування змісту освіти, розумовому розвитку. Разом із усіма передовими людьми свого часу він рішуче наполягав у тому, щоб вітчизняний мову стала мовою науку й освіти. У цьому вся бачив необхідна умова, що забезпечує розвиток у Росії науки, і навіть демократизацію освіти. Він висував велику програму освіти, у яку повинні були входити знання про суспільство та природі.

Головне у формуванні людини, відповідно до О.Н.Радищеву, на її природні дані, а обставини життя, всі ті соціальні чинники, які оточують людини.

Критикуючи закриті, ізольовані від нашому життівоспитательно-образовательние установи, О.Н.Радищев символізував необхідність таку організацію виховання, що допомагає б «нахиляти людини до суспільства». Він вважає, що за умови ізольованого від суспільства виховання не можна сформувати людини з громадськими прагненнями, інтересами чи схильностями.

Віссаріон Григорович Бєлінський – відомий публіцист, філософ, автор педагогічної теорії про гармонійний розвиток людини. Різко я виступав проти дуже поширених у час тверджень, що природа людини визначає можливостей його виховання. Він, навпаки, стверджував, що природа щедро обдаровує людей здібностями, даруваннями, а бездарні і тупі люди – таку ж рідкісний виняток, як фізичні потвори.Сословная приналежність людини теж повинна обмежувати право освіту і.

В. Г. Бєлінський висловив прогресивні педагогічні погляди в розвитку дитину і сутність виховання. Він став проти механічного ставлення до вихованні як "про процесі, під час якого дорослі наповнюють дитини, як порожньою посудиною, тим чи іншим змістом. Вказуючи, що вона не річ, не іграшка до рук вихователя, В. Г. Бєлінський підкреслював, що демократична педагогіка з довірою належить про дітей, що у кожній дитині є хороші боку. Мистецтво виховання у тому полягає, щоб їх, розвивати, сформувати.

Педагоги має займатися не придушенням в дітей віком вигаданих пороків, а усуненням причин, викликають дитячі провини. Боротьбу з негативним поведінкою дітей необхідно поєднувати з недостатнім розвитком їх позитивних властивостей і якостей.

В. Г. Бєлінський ставив перед вихованням нові завдання. На противагу офіційній педагогіці, яка бачила у вихованні засіб дітей до виконання ними на майбутньому їхнясословно-профессиональних обов'язків, він висунув вимога загальнолюдського виховання. «Початковий виховання, – розмовляв, – має вбачати у реформі дитини не чиновника, не поета, не ремісника, але людини, який міг би згодом бути або іншими, безперервно бути людиною». Виховання розвиває у дитини такі риси і негативні риси, які повинні мати все люди незалежно від соціального становища. «Головне завдання людини в будь-якої у сфері діяльності, на будь-якої щаблі в драбині громадської ієрархії, – кажеВ.Г.Белинский, –бути людиною».

В. Г. Бєлінський зробив педагогічні висновки необхідність дітей на кшталт любові зі своєю батьківщині.

Однією з засад педагогічної теорії В. Г. Бєлінського є гармонійний розвиток людини.

Моральне виховання В. Г. Бєлінський вважав найважливішої стороною формування людини – громадського діяча. Він намагався розкрити психологічні основи морального виховання, зважаючи педагогів на складність процесу морального виховання і попереджав проти застосування формули щодо нього.

Багато приділявВ.Г.Белинский питанням сімейного виховання. У справжньому коханні батьків дітям нічого не винні переважати батьківське самолюбство, егоїстичні, марнолюбні розрахунки. Батьки повинні любити у дитини передусім майбутнього людини, і тому основою любові батьків дітям мусить бути кохання себе, а любов істини і людству.

В. Г. Бєлінський різко засуджував батьків, які займаються вихованням своїх дітей, покладаючись за грати

Страница 1 из 9 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація