Реферати українською » Педагогика » Социально-культурное творчість – ефективний засіб соціалізації особистості


Реферат Социально-культурное творчість – ефективний засіб соціалізації особистості

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Міністерство спільного освітнього і професійної освіти Російської Федерації

Казанський Державний Університет культури

Кафедра соціально-культурної діяльності


КУРСОВАЯ РОБОТА

 

По предмета “Социально-культурное творчість”

 

Тема

 

“Социально-культурное творчість – ефективний засіб

 соціалізації особистості”


Автор курсової роботи:

Надточій Л. У.

Студентка 421 грн.

Підпис студента

 

Науковий керівник:

Салахутдинов Р. Р.

Оцінка, підпис викладача

Казань, 2004

Зміст

            Запровадження.

            1.

Запровадження

 

Актуальність проблеми

Нині соціокультурна ситуація характеризується цілу низку негативних процесів, наметившихся у сфері духовного життя – втратою духовно-моральних орієнтирів, відчуження від культури й мистецтв дітей, молоді та дорослих, істотним скороченням фінансового достатку установ культури, зокрема і діяльність сучасних культурно-досуговых центрів.

Перехід до ринкових відносин зумовлює необхідність постійного підвищення культурного та духовної рівня підростаючого покоління.

Основне завдання клубу, як соціального інституту, залежить від розвиток соціальної активності і творчої потенціалу особистості, організації різноманітних форм дозвілля відпочинку, створення умов повної самореалізації у сфері дозвілля.

Однією з актуальних проблем діяльності культурно-досуговых установ по дорозі вирішення даної задачі, є організація дозвілля молоді. На жаль, з соціально-економічних труднощів суспільства, значної частини безробітних, відсутності належного кількості культурних установ недостатню увагу до організації дозвілля молоді з боку місцевих органів влади й культурно-досуговых установ, відбувається розвиток внеинституциональных форм молодіжного дозвілля. Вільний час одна із важливих коштів формування особистості молодої людини. Воно впливає і вкриваю його производственно-трудовую сферу діяльності, бо у умовах вільного часу найбільш сприятливо відбуваються рекреационно-восстановительные процеси, знімають інтенсивні фізичні і психічне навантаження. Використання вільного часу молоддю є своєрідною індикатором її культури, кола духовних потреб та інтересів конкретної особи молодої людини чи соціального групи.

Як частина вільного часу, дозвілля приваблює молодь його нерегламентованістю і добровільністю вибору його різноманітних форм, демократичністю, емоційним забарвленням, можливістю поєднувати у ній фізичну й інтелектуальну діяльність, творчу й споглядальну, виробнича й ігрову. Для значній своїй частині молоді соціальні інститути дозвілля є головними сферами соціально культурної інтеграції і мистецької самореалізації. Однак ці переваги досуговой сфери діяльності поки що відмовлялися надбанням, звичним атрибутом життя молодежи[5].


Ступінь розробленість проблеми

Інтерес до проблем молоді носить постійний і стабільний характер у вітчизняній філософії, соціології, психології, педагогіці.

Социально-философские проблеми молоді як важливою соціальної групи суспільства відбилися в дослідженнях С. Иконниковой, І.М. Іллінського, І.С. Копа, В.Т. Лісовського та інших. Значний внесок у дослідженні дозвілля молоді внесли Г.А. Пруденский, Б.А. Трушин, В.Д. Петрушев, В.М. Піменова, А.А. Гордон, Е.В. Соколов, І.В. Бестужев-Лада. До досліджуваної нами проблемі близькі роботи з саморозвитку і самореалізації особистості сфері дозвілля (А.І. Бєляєва, О.С. Каргин, Т.И. Бакланова), з питань психології особистості (Г.М. Андрєєва, А.В. Петровський та інших.).

У науковий аналіз теорії та практики культурно-досуговой діяльності значний внесок внесли Ю.О. Стрільців, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков, В.А. Ковшаров, Т.Г. Кисельова, Ю.Д. Красильников.

Об'єкт дослідження – молодіжний дозвілля.

Предмет дослідження – соціалізація особистості культурно-досуговой сфері.

Мета курсової роботи – вивчити значимість соціально-культурного творчості як засобу соціалізації особи і розкрити особливості його функціонування різних галузях життєдіяльності.

Завдання дослідження:

1. Визначити суть і стала функції дозвілля молоді.

2. Довести ефективність організованого дозвілля як однією зі складових процесу соціалізації.

3. Проаналізувати діяльність культурно-досуговых центрів з організації дозвілля молоді.

Практична значимість: проведені дослідження можна використовувати педагогами-организаторами в освітні установи, а як і фахівцями культурно-досуговых установ у ролі методичних рекомендацій з організації дозвілля молоді.

Методи дослідження:

- теоретичний аналіз спеціальної літератури;

- вивчення досвіду діяльності культурно-досуговых установ з організації дозвілля молоді;

Структура роботи – обумовлена цілями і завданнями дослідження та складається з запровадження, двох розділів, укладання, списку літератури.


1 Соціально педагогічні умови організації досуговой діяльності

у культурно – досуговых центрах

1.1 Поняття дозвілля

Дозвілля – діяльність у вільний час поза сферою суспільного телебачення і побутового праці, завдяки якому індивід відновлює своє вміння до праці і розвиває у собі переважно ті вміння й уміння, які неможливо вдосконалити сфері праці. Якщо дозвілля – діяльність, це означатиме, що не порожній час провождение, непроста байдикування разом із тим за принципу: «куди захочу, те й роблю». Це діяльність, здійснювана у руслі певних інтересів і цілей, що ставить собі людина. Засвоєння культурних цінностей, пізнання нового, аматорський працю, творчість, фізкультура та спорт, туризм, подорожі – ось чим і ще багатьох інших то, можливо зайнятий він у вільний час. Всі ці заняття вкажуть на досягнутий рівень соціальної культури молодіжного дозвілля.

Від уміння спрямовувати своєї діяльності у години дозвілля для досягнення загальнозначущих цілей, реалізацію своєї життєвої програми, розвиток і удосконалювання своїх сутнісних сил, великою мірою залежить соціальне самопочуття молодої людини, його задоволеність своїм вільний час.

До специфічних рис молодості належить переважання в неї пошукової, творческо-экспериментальной активності. Молодь більш схильна до ігровий діяльності, захоплюючої психіку повністю, дає постійний приплив емоцій. Нових відчуттів, і ніяк не пристосовується до діяльності одноманітною, спеціалізованої. Ігрова діяльність носить універсальному характері, вона притягує себе людей практично різного віку та соціального становища. Зацікавлення ігровий діяльності в молоді має досить вираженого характеру. Діапазон цих інтересів широкий і сповнений багатоманітністю: що у телеі газетних вікторинах, конкурсах; комп'ютерні ігри; спортивні змагання. Феномен гри породжує величезний, неймовірно швидко разрастающейся світ, куди молодь занурюється безоглядно. У сьогоднішніх непростих соціально-економічних умовах світ, гри надає серйозний вплив на молодь. Цей світ забезпечує молоді переривання повсякденності. Принаймні втрати орієнтації на працю й інші цінності молодь іде у гру, переміщається у просторі віртуальних світів. Численні контролю над практикою підготовки й проведення молодіжних культурно-досуговых заходів свідчить у тому, що й успіх у значною мірою залежить від включення до їх структури ігрових блоків, стимулюючих молоді люди прагнення змагальності, імпровізації і винахідливості.

До іншим особливостям молодіжного дозвілля належить своєрідність середовища його перебігу. Батьківська середовище, зазвичай, перестав бути пріоритетним центром проведення дозвілля молоді. Переважна більшість молоді воліють проводити вільний час а поза домом, у компанії однолітків. Коли йдеться про рішення серйозних життєвих проблем, молодики охоче приймають поради і настанови батьків, але у області специфічних досуговых інтересів, тобто за виборі форм поведінки, друзів, книжок, одягу, вони поводяться самостійно. Цю особливість молодіжного віку влучно зазначив і описав І.В. Бестужев – Лада: «… серед молоді «посидіти компанією» - пекуча потреба, одне із факультетів життєвої школи, одне з форм самоствердження!.. Попри всю важливість про силу соціалізації молодої людини в навчальному і виробничому колективі, за всієї необхідності змістовної діяльності у вільний час, за всієї масштабності зростання «індустрії вільного часу» - туризму, спорту, бібліотечного і клубного справи – за таких умов молодь вперто «збивається» у компанії однолітків. Отже, спілкування от у молодіжній компанії – це форма дозвілля, у якій юний людина потребує органічно» [2 , із 16-го]. Потяг до спілкування з однолітками, пояснюється величезної потребою у емоційних контактах. Його можна як:

- необхідна умова життєдіяльності чоловіки й суспільства;

- джерело творчим перетворенням індивіда в особистість;

- форму передачі знань та високого соціального досвіду;

- вихідний пункт самосвідомості особистості;

- регулятор поведінки людей суспільстві;

- самостійний вид діяльності;

Примітною особливістю досуговой діяльності молоді стало яскраво виражене прагнення психологічному комфорту зі спілкуванням, прагненні придбати певних навичок спілкування з людьми різного соціально-психологічного складу. Спілкування у умовах досуговой діяльності задовольняє, передусім, такі її:

- в емоційному контакті, співпереживанні;

- в інформації;

- у поєднанні докладає зусиль до співдії.

Потреба співпереживанні задовольняється, зазвичай, у "малих, первинних групах (сім'я, група друзів, молодіжне неформальне об'єднання). Потреба інформації утворює другий тип молодіжного спілкування. Спілкування у інформаційній групі організується, зазвичай, навколо «ерудитів», осіб, які мають певної інформацією, якої немає в інших і який має цінність тих інших. Спілкування заради спільних погоджених дій молоді виникає у производственно – економічної, а й у досуговой у сфері діяльності. Усі розмаїття форм спілкування у умовах досуговой діяльності можна класифікувати за такими основним ознаками:

- за змістом (пізнавальні, розважальні);

- за часом (короткочасні, періодичні, систематичні);

- характером (пасивні, активні);

- за спрямованістю контактів ( безпосередні і опосередковані).

Варто зазначити, що характеристика молодіжного дозвілля з погляду культури її і проведення охоплює чимало сторін цього явища – як особистісні, і громадські. Культура дозвілля – це, передусім, внутрішня культура людини, передбачає наявність в нього певних особистісних властивостей, що дозволяють змістовно і із користю проводити вільний час. Склад розуму, характер, організованість, потреби й інтереси, вміння, смаки, життєві мети, бажання – усе це становить особистісний, индивидуально-субъективный аспект культури дозвілля молоді. Існує пряма залежність між духовним багатством чоловіки й змістом дозвілля. Але справедливою є зворотний. Культурным може лише змістовно насичений і, отже, ефективний за своїм впливом на особистість дозвілля.

Нарешті культура розвитку та функціонування відповідних установ і: клуби, палаци культури, культурно-дозвільних центри, центри народної творчості, кінотеатри, стадіони, бібліотеки й т.д. У цьому особливе значення має тут творча діяльність працівників даних установ. Багато залежить саме з них, від своїх вміння запропонувати цікаві форми відпочинку, розваг, послуг і захопити людей. Разом про те культура проведення вільного часу є наслідком старань самої особистості, її бажання перетворити дозвілля у спосіб придбання як нових вражень, а й знань, умінь, здібностей.

Вищий сенс істинного дозвілля у тому, аби наблизити цінне любиме відокремити чи скасувати порожній, непотрібне. Тут дозвілля в людини перетворюється на спосіб життя, в заповненні вільного часу різноманітними, змістовно насиченими висновками діяльності. Основні особливості культурних розваг молоді – високий рівень культурно-технической оснащеності, використання сучасних досуговых технологій і форм, методів, естетично насичене простір і високий художній рівень досугового процесу.

Кожен людини виробляється індивідуальний стиль дозвілля відпочинку, прихильність до тих або іншим суб'єктам занять, в кожного свій принцип організації проведення вільного часу – творчий чи нетворчий. Зрозуміло, кожен відпочиває по-своєму, керуючись власними можливостей та умов. Але є ряд вимог, яким має відповідати дозвілля, щоб бути повноцінним. Ці вимоги випливають із тій же соціальній ролі, яку покликана відігравати дозвілля.

У нинішній соціально-культурної ситуації молодіжний дозвілля постає як суспільно усвідомлена необхідність. Суспільство кровно зацікавлений у ефективне використання вільного часу людей – загалом соціально-екологічного розвитку та духовного відновлення усього життя. Сьогодні дозвілля стає дедалі широкої сферою культурних розваг, де відбувається самореалізація творчого та духовної потенціалу молоді та суспільства взагалі.

 Молодіжний дозвілля передбачає вільний вибір особистістю досуговых занять. Він є необхідною і невід'ємним елементом способу життя людини. Тому дозвілля завжди сприймається як реалізація, інтересів особистості що з рекреацією, саморозвитком, самореалізацією, спілкуванням, оздоровленням тощо. У цьому полягає соціальна роль дозвілля.

Система організації дозвілля визначається інтересами і потребами молодих людей вільний час. Потреби у сфері дозвілля мають певну послідовність прояви. Удовлетворения однієї потреби породжує зазвичай нову. Це дозволяє змінювати вид роботи і збагачувати дозвілля. У сфері дозвілля має здійснюватися перехід від простих форм діяльності але не всі складнішим, від пасивного відпочинку – до активної, від задоволення глибших соціальних і культурних прагнень, від фізичних форм рекреації – до духовним насолодам, від пасивного засвоєння культурних цінностей – творчості тощо.

Коли змінюються соціальне становище людини, рівень її культури, одразу відбувається зміни й у структурі дозвілля. Дозвілля збагачується зі збільшенням вільного часу й зростання культурного рівня. Якщо людина піднімає собі завдання самовдосконалюватись, якщо його вільний час нічим не заповнене, це відбувається деградація дозвілля, збіднення його структури

Структура дозвілля складається з кількох рівнів, які відзначаються друг від друга своєї психологічної та культурної значимістю, емоційної вагомістю, ступенем духовної активності.

Найпростіший вид дозвілля – відпочинок. Він призначений на відновлення витрачених під час роботи зусиль і підрозділяється на активний і пасивний. Пасивний відпочинок характеризується станом спокою, яке знімає стомлення і відновлює сили. Чим ти зайнятий – має значення, аби можна було відволіктися, позбутися напруги, отримати емоційну розрядку. Звична проста діяльність вдома викликає настрій спокою. Це то, можливо перегляд газет, настільна гра, невимушена розмова, обмін думками, прогулянка. Відпочинок що така піднімає собі далекосяжних цілей такий учасник пасивний, індивідуальний. утримує лише зачатки позитивного дозвілля.

І, тим щонайменше, такий відпочинок – невід'ємний елемент життя. Він служить підготовчої ступенем до більш складною та творчої діяльності.

Активний відпочинок, навпаки відтворює сили людини з перевищенням вихідного рівня. Він дає роботу м'язам і психічним функцій, котрі знайшли застосування у праці. Людина насолоджується рухом, калейдоскопом емоційних впливів, спілкування з друзями. Активний відпочинок у на відміну від пасивного, потребує деякого мінімуму свіжих сил, вольових зусиль і підготовки. До нього відносять фізкультуру, спорт, фізичні і психічне вправи, туризм, гри, перегляд кінофільмів, відвідання виставок, театрів, музеїв, прослуховування музики, читання, приятельское спілкування.

Між роботою та відпочинком соціологи, психологи, економісти встановили пряму взаємозв'язок. У культурно-досуговой діяльності також було проведено низку досліджень у цій області. Найбільш точними і плідними є дослідження Ю.А.Стрельцова, який вважає «що кожен вид вільної діяльності містить у собі як функцію відновлення сил, і функцію розвитку знань і здібностей людини. Проте один з цих функцій переважає, домінуючою: як вид діяльності, уміє розвивати людини або переважно відновлювати його сили» [13,с.39], звісно відпочинку і розваги тісно переплітаються

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація