Реферати українською » Педагогика » Нравственно-эстетическое виховання молодших школярів на архітектурних зразках православних пам'яток Санкт-Петербурга


Реферат Нравственно-эстетическое виховання молодших школярів на архітектурних зразках православних пам'яток Санкт-Петербурга

Страница 1 из 6 | Следующая страница

РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ імені А.И.Герцена


Кафедра естетичного виховання факультету початкового навчання.


Выпускная кваліфікаційна робота з

темі:


НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВИХОВАННЯ МЛАДШИХ ШКОЛЯРІВ НА АРХИТЕКТУРНЫХ ОБРАЗЦАХ ПРАВОСЛАВНИХ ПАМЯТНИКОВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА.


студентки IV курсу 2 групи

денного відділення

Четвертных Світлани Іванівни


Науковий керівник - до. п. зв., доцент Смирнова Р.Н.


Санкт-Петербург

1998

ПЛАН.


Запровадження. 3-5


Глава 1.Теоретические основи проблеми

нравственно-эстетиче ского виховання

молодших школярів на архітектурних

зразках православних пам'яток Санкт-

Петербурга. 6-47


  1. Аналіз психолого-педагогічної,

мето дической і мистецтвознавчій

літератури. 5-17


  1. Історичний нарис. 17-32


  1. Роль вчителя у ознайомленні дітей

твори мистецтва. 32-35


Глава 2. Основні завдання, гіпотеза,

методику та організація дослідження. 35-44


  1. Підготовчий етап. 36-38


  1. Констатирующий експеримент. 38-44


Бібліографія. 44-45


ЗАПРОВАДЖЕННЯ.


Наш народ і кожна країна переживають зараз складний, кризовий пе риод. Зміни відбуваються у політиці й економіці, а й у свідомості нашого народу. Суспільство звернув увагу на мистецтво, зрозумівши необхідність гуманізації. Проблеми нравственно-эстетического вос харчування опинилися у фокусі загального уваги.

Але естетичне виховання займало не останнє місце і зараз. На уроках вчителя й раніше використовували витвори мистецтва, вірші, магнітофонні записи, кіно- і диафильмы. Од нако мистецтво у шкільництві як втратило свій потенціал, перестав бути дієвим знаряддям виховання особистості.

Причини такого становища криються в багатьох про блем нравственно-эстетического виховання у шкільництві. Це недоліки сущест вующих програм дисциплін художественно-гуманитарного циклу, роз'єднаність цих дисциплін, недостатня розробка мето дикий, низький рівень підготовки вчителів, слабка оснащеність процесу.

У цих стійких проблем естетичного виховання у шкільництві постає нова проблема: нравственно-эстетическое виховання школярів на архітектурних зразках православних пам'яток. На відміну з інших - це ще невивчена проблема. Раніше рассматрива лася лише історична й почасти, художня сторона російського Православ'я. Тепер за поновленням християнської віри у Росії мушу прийняти до уваги духовну і нравст венно-эстетическую бік православної культури.

Зараз відроджується традиції християнської релігії, открыва ются церкви, знову почали працювати недільні школи, підвищився інтерес до Православию. Навіть у деяких звичайних школах співаючи юрмилися факультативи, займаються вивченням Християнства.

Релігійне виховання безсумнівно входить у поняття нравст венно-эстетического виховання гармонійної, всебічно разви тієї особистості, тому релігійне виховання треба рассматри вать у тих естетичного.

Які ж завдання ставить собі естетичне виховання? Глобальна мета - це формування творчої відносини чоло століття відповідає дійсності, оскільки сама суть естетичного - в твор честве і співтворчості при сприйнятті естетичних явищ.

Серед конкретніших завдань одну з найважливіших - формирова ние естетичної потреби, що можна з'ясувати, як по требность людини у до краси і діяльності з законам краси. Треба брати до уваги дві важливі компонента: широту естетичної потреби, тобто здатність особистості естетично ставитися до можливо ширшому колу явищ дійсності; і якість естетичної потреби, яке виявляється лише на рівні художнього смаку і ідеалу. Перелічені ознаки вважатимуться критеріями вихованості особистості.

Значення нравственно-эстетического виховання становлення особистості величезна. Естетичне виховання засобами мистецтва - це лише підсистема реалізації принципів цілісної системи.

У своїй роботі я розгляну у єдності дві підсистеми: эстетическо-религиозное виховання і нравственно-эстетическое виховання засобами мистецтва.

У Санкт-Петербурзі існує величезний культурний потенціал. Поруч із палацами, чудовими міськими ансамблями та інші пам'ятниками архітектури у місті є чимало православних соборів і церков. Хоча місто задумувався як веротерпимый і є багато Церков та храмів інших релігій, Санкт-Петербург передусім православний місто.

Потрібно користуватися тим багатим потенціалом, котрий дано для всіх нас. На відміну від містечок, сіл й сіл, школи наше місто має можуть користуватися такий формою нравственно-эстетического виховання як екскурсія. Розмову про Православ'ї, Христианстве, релігії можна навести в однієї чи навіть кількох чудових архітектурних пам'яток: соборів чи церков. Цінність цього у тому, що вона разом із духовної сутністю релігії осягає і його художню сутність, що неоціненно для естетичного виховання.

Отже нравственно-эстетическое виховання на архітектурних зразках православних пам'яток Санкт-Петербурга - це дуже складна, через небагато вивченості, але надзвичайно цікава проблема, оскільки є синтез релігійного, духовного, морального, історичного й будь-якого естетичного виховання.


ГЛАВА 1.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМИ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВИХОВАННЯ МЛАДШИХ ШКОЛЯРІВ НА АРХИТЕКТУРНЫХ ОБРАЗЦАХ ПРАВОСЛАВНИХ ПАМЯТНИКОВ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА.


1.1 АНАЛІЗ ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ, МЕТОДИЧЕСКОЙ І ИСКУССТВОВЕДЧЕСКОЙ ЛІТЕРАТУРИ.


МЕТОДИЧЕСКИЕ І ИСКУССТВОВЕДЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВИХОВАННЯ.


Нравственно-эстетическое виховання багато авторів вважають однією з найважливіших для формирова ния особистості школяра. Чому? С.А.Герасимов пояснює це: « Функцией нравственно-эстетического виховання і художественно-эстетической діяльності дітей є розвиток вони образного мислення, відмінного від поня тийного...

У художньому образі як формі мыш ления зосереджена величезна інформацію про природі, суспільстві, відносинах, історії, науч ных знаннях. З допомогою образов-представ ле ний здійснюється як мислення, а й зберігання інформації. Розвиток образного мислення може бути ... від сприйняття мета ного образу як одиничного явища до понима нию його образов-обобщений, до розкриття їхньої внутрішньої, глибокого сенсу».1

З цього випливає, що нравственно-эстетическое воспита ние має загальний характер, і це загальність і обов'язковість є найважливішим принци пом формування особистості дитячому віці.

Для більшої ефективності нравственно-эстетического виховання, зазначає С.А.Герасимов, сле дме застосовувати комплексний підхід. Він выде ляет дві засади: «…система нравственно-эстетического виховання повинна вибудовуватися те щоб у процесі на дитини різні види мистецтв постійно взаємодіяли між собою».2 У цьому грунтується необхо димость здійснення між предметних зв'язків у процесі викладання мистецтв. Другий принцип у тому, що « нравственно-эстетическое виховання… має стати органічної ча стью любого…воспитания».3

Думка про ефективність комплексного нравственно-эстетического виховання підтверджено і у статті А.Ф.Кузуба «Комплексне вплив мистецтв на дошкільнят в студії естетичного виховання».4

Розглядаючи процес нравственно-эстетического воспи тания, необхідно враховувати вікові осо бенности дитини. У різні вікові періоди би мало бути різні підходи до такого вос харчуванню. Б.Т.Лихачев говорить про молодшому школь ном віці таке: «Разом про те незави симо від рівня самосвідомості дітей період до шкільного й молодшого шкільного дитинства явля ется майже найвирішальнішим з місця зре ния розвитку нравственно-эстетического сприйняття й фор мирования естетичного отноше ния до життя».5 Автор підкреслює, що у такому віці здійснюється найбільш интен сивное формування ставлення до світу, посаді пінно трансформирующегося в властивості особисто сти. Основні нравственно-эстетические каче ства особистості закладаються в ранньому періоді дитинства зберігаються на більш більш-менш неиз менном вигляді протягом усього життя, впливають на формиро вание світогляду, звичок й переконань.

У сучасному літературі рассматрива ются певні проблеми були нравственно-эстетического воспи тания засобами на уроках. Н.А.Яковлева у роботі «Мистецтво у шкільництві майбутнього»1 піднімає проблему й нового підходи до нравственно-эстетическому вихованню. Автор стверджує, що « у сьогоднішній массо виття школі, яка орієнтована використання мистецтва, як кошти навчання, з произведе ний мистецтва вихолощується головне - його ху дожественный образ. Старі програми ориен тированы те що, щоб дати учневі набір знань з мистецтва (розрізнених імен, про винищень і понять), умінь і навиків в ри сованні, обмежених рамками так званої реалістичної манери, що є нічим іншим, як найгрубіше перекручення принципів реалістичного творчого методу».2

Отже в дітей віком формується адап тивно-научный підхід мистецтва, а не творчий. Це спотворення нравственно-эстетического вос харчування тому, що у старої сис темі вчитель бачить основне завдання уроку у цьому, щоб дати знання, і зовсім забуває про виховну функцію уроку.

Школу Нового Н.А.Яковлева бачить у созда нии нової виборчої системи педагогічного процесу, де рівень виховної роботи высо кім, а предмети гуманитарно-художественного циклу будуть інтегровані.

Нових формах нравственно-эстетического виховання засобами мистецтва пише И.А.Химик у статті «Організація самостійної роботи з заня тиях зі світової художній культурі».1 Автор пише: «Нині вже зрозуміло всім, що вчити по-старому не можна. Новий підхід до обу чению…пробивает собі шлях. Однією з важ нейших аспектів цієї нової підходу усвідомлення, щоб ‘вкладати’ в голови учнів знання, суть у тому, щоб спонукати инте рес до предмета, організувати діяльність учачи щихся з видобутку знань».2 Автор пропонує нової форми проведення уроків типу «діалог мистецтв» з випереджаючим завданням і непо средственным спілкуванням дітей під час уроків.

И.Л.Набок у статті «Ідеологічне віз дію мистецтва, як чинник естетичного виховання особистості»3 розробляє поняття «ідеологічна функція мистецтва» і «ідеологічне вплив мистецтва», кото рим, на думку автора, не приділено належної уваги в дослідженнях по нравственно--эстетическому вихованню.

Основи і проблематика такого виховання необхідно відбивати у нових шкільних про грамах, відповідальних б новим вимогам зі тимчасової школи.

Беручи до уваги межпредметные зв'язку, нравственно-эстетическое виховання у шкільництві можна проводити на всіх уроках. Осо бої місце такому вихованню відводиться під час уроків літератури, музики, праці та зобрази тельного мистецтва. Там школярі навчаються естетично сприймати світ знає як через произ ведення мистецтва та літератури, і через власну творчість.

Багато школах існують факульта тивы з естетичного і мистецтвознавчій на правленностью: «Історія міста», «Мистецтвознавство», різні художній ные і музичні гуртки. Вони проводяться розмови про мистецтво, музиці.

Внеклассная робота як і може бути правлена виховання нравственно-эстетических потрібно стей.

Нравственно-эстетическое виховання потрібно починати якомога швидше. Це як сформувати особистість дитини, а й розвинути багато психічних якості, оскільки нравственно-эстетическое виховання неминуче пов'язані з воспри ятием мистецтва, аналізом, синтезом, розвитком уваги, спостережливості тощо. буд..


ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЛИВОСТІ ЭСТЕТИЧЕСКОГО СПРИЙНЯТТЯ.


У сприйнятті естетичного об'єкта беруть участь майже всі психічні процеси особистості: ощуще ние, сприйняття, уяву, мислення, воля, эмо ции тощо. буд.. Саме поліфонія людської псі хики, яка проявляється у акті взаємодії особистості з мистецтвом і коїться з іншими естетичними предметами, найповніше відкриває багатющі формування світогляду, мо рально-нравственных якостей, творчих здатне стей особистості.

Психологічний механізм сприйняття естетичного об'єкта є особливу систему, куди входять, з одного боку, звані аффективно-потребностные структури особистості, що виражаються у потребах, інтересах, своїх ідеалах і ін., складові власне динамічну частина системи; з другого боку - операциональные структури особистості, такі психічні процеси, як уяву, мислення, відчуття тощо. п..

Внутрисистемные відносини залежить від віз раста, индивидуально-типологического складу, рівня художньої освіченості та інших особливостей особистості. Ціннісні орієнтації особистості викарбувано всім попереднім соці альным досвідом, сімейним вихованням, дошколь ным і шкільним освітою, інформацією, підлозі чаемой засоби масової інформації та ін.. Такі орієнтації зводяться до визначених ценностно-эстетическим нормативам, критеріям нравственно-эстетического смаку.

Розвиток операциональных структур, що з естетичним сприйняттям, іншого нейтральним стосовно рівню та характеру нравственно-эстетических потреб. Зрослі здібності у сфері цветовидения, музичного слуху, фонематических здібностей, що відтворює творчого уяви повинні зашкодити культурі запитів та інтересів особистості сфері нравственно-эстетических цінностей. Натомість творче уяву і мислення залежить від розвитку сенсорної організації індивіда.

Сенсорний апарат організму - це «вхідні» ворота, якими людина сприймає все багатства і розмаїтість фарб та форм, звуків і запахів навколишнього світу. Повноцінне спілкування зі світом мистецтва великою мірою залежить від людського сприйняття. Відчуття кольору, форми, закінченості і равновесности композиційної розташування об'єктів, почуття «хорошою постаті» і лінії, почуття гармонії і дисгармонії, ассонанса і дисонансу, почуття пропорції й багато іншого - все це величезний потенціал сенсорних можливостей організму є необхідною передумовою повноцінної зустрічі особистості з естетичним об'єктом.

Сенсорная несприйнятливість, відсутність техніки та духовної культури чувственно-эстетического сприйняття дійсності та мистецьких творів спричиняють різке спотворення й у кінцевому підсумку до руйнації естетичного ефекту. Ось чому такими важливо вже з молодшого шкільного віку, і може, і ще раніше включилися, розвивати в дитини систему сенсорних почуттів. Цьому може допомогти шкільні предмети з естетичного спрямованістю. Проте момент почуттєвого сприйняття є тільки першим необхідним поштовхом до пробудження складнішою діяльності.

«Шлях пізнання, - пише Левитов, - залежить від живого споглядання, тобто не від відчуттів і сприйняття до абстрактного мислення і завершується практикою, що є критерієм істини».1

Отже почуттєве пізнання об'єднує все психічні процеси, які творяться у результаті безпосереднього впливу предметів і впливають на наші органи почуттів.

Серед форм сприйняття існує форма, важлива для процесу почуттєвого пізнання саме творів мистецтва. Вона характеризується більшої активністю, організованістю, свідомістю і більше творчим характером, ніж інших форм сприйняття - це спостереження.

Спостереження може різнитися залежно від конкретного завдання:

  1. спостереження у загальне і попереднього ознайомлення з предметом загалом, про те, щоб отримати цей предмет і виділити найістотніші його властивості;

  2. спостереження з єдиною метою виділити найістотніші деталі деякі боку предмета;

  3. спостереження із єдиною метою виділити найістотніші деталі деякі боку предмета;

спостереження з єдиною метою порівняння задля встановлення подібності та відмінності між предметами чи торгівлі між різними етапами явища.

Спостереження вимагатиме значних зусиль волі, великий наполегливості і терпіння. Але цю рису слід розвивати з раннього віку, а тим більше молодшого школяра. Для розвитку спостереження обов'язково пройти все етапи. Проте може бути помилки, характерні для молодшого школяра: виділення не головного, ілюзії, несамостійність. Ці недоліки можна усунути, якщо вести систематичну роботу з культурі спостереження в дітей віком. Тут необхідний індивідуального підходу.


Деякі особливості естетичного сприйняття, характерні для молодшого школяра.


Сфера нравственно-эстетического відносини дитини надзвичайно широка і забарвлює майже всі його світовідчуття. Діти цього віку, переважно, вірять, що таке життя створена для радості. Опосредованность відносини дитину до дійсності тягне у себе поверховість його нравственно-эстетического відносини. Відкриваючи світ знає як радісне, прекрасне, повне фарб, руху, звуків ціле, як створене виспівати його бажань, дитина ще неглибоко проникає в сутність прекрасного.

Попри конкретно-сказочное сприйняття світу, в молодшому шкільному віці нові обов'язки, і нова відповідальність

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація