Реферати українською » Педагогика » "Істинна" мотивація як необхідна умова творчості


Реферат "Істинна" мотивація як необхідна умова творчості

Т. Калашнікова

Говорити творчість у суворо наукових термінах, стаючи в об'єктивну, відсторонену позицію, важко, у разі втрачається специфіка процесу. Вважаю, що правди про творчості можна казати лише переживши той процес, чи, хоча б, торкнувшись нього, тому всі, про що говоритиму, це, скоріш, моє розуміння те, що такої творчості. З іншого боку, сама тема має мені як науковий інтерес, а й велику особистісну значимість. Безумовно, намагалася знайти підтвердження гіпотези наявних теоретичних концепціях і знайшла однодумців у сфері гуманістичної психології А. Маслоу, До. Роджерс,онтопсихологии А. Менегетті і серед вітчизняних психологів В.А. Петровський,Д.А. Леонтьєв, і навіть О.Л. Яковлєва, книга якої вийшла недавно.

Проблема творчості стає у нього дедалі актуальнішим. У сучасному західної психотерапії переважає терапія творчістю, через творчу реалізацію, і ми теж такий набуває дедалі більшого поширення (судячи хоча би за тим семінарів, які у Барнаулі: повокалотерапии у квітні, з акторської майстерності у травні). Це засвідчує тому, що творчість не вважається долею окремих осіб, пов'язані з їхньою талантом чи геніальністю, а визнається природною формою проживання людиною свого життя, і більше, воно сприяє розвитку здорової особистості. Зокрема, А. Маслоу стверджує, що це навіть необхідний ознака здоров'я, а людина не творить хворий. Можна додати до цього ще пам'ятаю той, що таке життя у творчості це людський рівень життя, еволюційний нововведення, закладений у людині.

Більшість дослідників пов'язують поняття "творчість" з визначенням "індивідуальності". Наприклад, Яковлєва О.Л. пише: ">Творческость реалізація людиною власної індивідуальності". У зв'язку з цим варто трохи пояснити, що ми розуміємо під індивідуальністю.

Індивідуальність має двоїсту природу: біологічну і соціальну. Інакше, індивідуальність ділиться на "індивідуальність індивіда" і "індивідуальність особистості". Ці поняття запроваджені і розробляють вітчизняної психологіїАсмоловим О.Г., Петровським В.А. іЛеонтьевимД.А. "Індивідуальність індивіда" це конституціональні особливості,нейродинамические властивості мозку, особливості функціональної асиметрії великих півкуль, динаміка психофізіологічних функцій і сфера органічних потреб. Ми назвали це умовно можливими шляхами розвитку, зумовлені потребами і задатками індивіда.

Під "індивідуальністю особистості" розуміється сукупність значеннєвих відносин також установок людини у світі, які народжуються під час якого життя жінок у суспільстві за наявності необхіднихантропогенетических передумов. Ми позначимо це, як наслідок наповнення можливостей індивіда конкретнимкультурноисторическим змістом. При перетворення "індивідуальності індивіда" в "індивідуальність особистості" залишається незмінною ядро "Я", що у першому випадку характеризується через потреби й потенційні здібності індивіда, тоді як у другому - черезмотивационно-смисловую сферу особистості. Це ядро емоційно за своєю природою. Справді, потреби представлені у свідомості індивіда у вигляді відчуття комфорту чи дискомфорту, оціненим їм відповідно позитивно чи негативно. Аналогічно діяльність суб'єктивно переживається і становить відповідність до тим, наскільки вона ввозяться напрямі розвитку потенційних здібностей. Нездатність реалізації якоїсь діяльності викликає відчуття дискомфорту.

Подібною мотиви, взаємозалежні з деякими потребами, зберігають емоційний компонент останніх, та змісту визначають значимість подій для суб'єкта в термінах емоцій. Проте емоції, які сигналізують про прагнення "Я",социализируются, наводяться відповідно до цінностями нашого суспільства та потребами іншим людям, і тому видозмінюються, придушуються тощо., тобто. емоції, які випробовуються дитиною відповідно до своїми потребами, потягами, можливостями, у суспільстві постійно модифікуються: одні цінуються суспільством, підтримуються,одобряются, інші засуджуються, придушуються. Існують звані "правила почуттів", тобто. нормативне культурне визначення ситуацій і тих емоцій, яким вони слід відчувати. Також батьки часто-густо деформують емоції своїх дітей, заохочуючи за одні емоційні реакції, засуджуючи за інші, нав'язуючи ті, які самі вважають більш адекватними в якийсь ситуації.

Так було в "індивідуальності особистості" з'являються "істинні" і ">неистинние" емоції. У зарубіжній психології у разі говорять про автентичності емоційної реакції (дійсності, достовірності). Оскільки емоційна оцінка є важливий компонентмотивационно-смислових орієнтацій, можна говорити про "істинної" і ">неистинной" мотивації. У разі "справжня" та, що відповідає потребам і здібностям самого індивіда, я ">неистинная" виходить із потреб іншим людям, соціуму тощо. Прикладом останньої може бути діяльність, орієнтована для досягнення соціального статусу, на престижність чи обрана відповідно до вимогами батьків тощо. У цьому ">неистинная" мотивація може йти від самої суб'єкта, але з коштовностей суспільства, установок найближчого оточення, засвоєних їм.

Отже, діяльність може запускатися "істинними" і "неістинними" мотивами. Що ж до творчості, творчої діяльності, ми вважаємо, що вона можлива лише за умови "істинної" мотивації, і це пов'язано з особливостями творчого процесу.

Суть творчості приховується у його назві. Прислухаємося до речі "творчість", "творити", часто-густо замість неї ми все вживаємо такі формулювання як "відкривати", "робити відкриття", він має таке однокореневе слово "відчинити". Та ми розуміємо отже "відкривати", "відчинити" отже прибрати перепону між двома просторами й дозволити їх змістів вільно переміщатися, проникати у "сусіднє" простір. Таке розуміння дозволяє ближче підійти до осмислення суті творчого процесу. Творити це що означає дозволити своєї унікальності вийти межі того простору, у якому вона міститься, здійснити взаємопроникнення індивідуальності й палаци культури. Нам здається, тут є, по крайнього заходу, два виходу: перший ввозяться межах суб'єктивного світу, який, як було зазначено вище,индивидуалистичен. Найчастіше соціальне не наповнює унікального у внутрішньому просторі людини, а придушує його, закриває, поглинає. І тут потрібно здійснити взаємопроникнення всередині самої себе, яке можливо, якщо буде прислухатися до внутрішнім сигналам (як говорив це А. Маслоу). Тоді, співвідносячи що надходить у свідомість інформацію з своїм ядром, оцінюючи її, поєднуючи елементи соціального і індивідуального, вона постає в перетвореному вигляді нова і неповторна. Другий вихід це проникнення індивідуальності у світ через діяльність, через реалізацію своїх здібностей. Метафорично творчість - це народження, що у результаті запліднення ядра "Я" насінням культури, це механізм зростання, збільшення "Я".

А. Маслоу говорив, що з митців їх психологічне "Я" прибуває "Я" тілесного. "Способи зростати" представлені здібностями індивіда, котрі задають напрями зростання.

З такого розуміння творчості, ми формулюємо гіпотезу, що тільки "справжня" мотивація,формирующаяся з урахуванням потреб і здібностей індивіда, сприяє творчої діяльності. Чому ж Україні ">неистинная" мотивація не має такими властивостями? Власне кажучи, можливі випадки творчої діяльності, вмотивованою "ззовні". Але це можливо тоді, коли мотив "зовнішній" відповідає "внутрішньому". Такий збіг то, можливо випадковим, Якщо людина втратив зв'язку з собою, і може до певної міри розвинути індивіда, але, зрештою, це завжди буде обмежувати його, заганяючи до рамок необхідного, і творчість як реалізація своєї унікальності вичерпається.

Отже, лише "справжня" мотивація дозволяє людині творити, лише дослухаючись до себе, зможемо вибрати єдиний шлях, слідуючи якому ми перетворюватися з крихітного атома "однієї з" на нескінченну Всесвіт, здійснювати акт твори, уподібнюючись Богу, Природі. Зараз ми представили лише теоретичну гіпотезу, з урахуванням якої заплановано дослідження з вивченню "істинності" в людей творчих і нетворчих. Такий їхній підхід видався нам доцільніше,т.к. висування та обґрунтування гіпотези дозволило краще зрозуміти ті процеси, що стануть об'єктом нашого вивчення.


Схожі реферати:

Навігація