Реферати українською » Педагогика » Декларація незалежності російського кіберпростору


Реферат Декларація незалежності російського кіберпростору

Zhurnal.Ru опублікував переклад Декларації незалежності Киберпространства Джона Перрі Барлоу вже досить давно - по мережним мірками, значно більше динамічним, ніж "звичайне час". Проте, на відміну американської інтернетівської публіки, на яку Декларація Барлоу стала чітким керівництвом до дії зі звільнення від "довиртуальных" цензурних кайданів, російською інтернет вона, схоже, неможливо вплинула. Ну як і вплинула - лише як благопожелание всім користувачам смаку повної свободи, але як щось більш оперативне - оскільки у сучасної Росії таке яскраво виражене либертарианство сприймається ще як екзотика, а то й екстремізм.

Різниця для людей, котрі живуть "звичайній життям", і тих, кому цієї "обычностью" і став Інтернет, тут була дуже несуттєвою. Якщо досить вузького (в загальсоціальному сенсі) шару людей, зайнятих професійним обслуговуванням Мережі, і навіть навчилися проникати у американські банки хакерів, треба визнати, що особливого, специфічно "мережного" свідомості серед зростання маси "простих юзерів" доки виникло. Це свідомість пов'язані з капітальної психологічної трансформацією особистості, обретающей тепер можливість вільного самовираження незалежно від просторових і тимчасових рамок свого перебування. Але певне, така свободу багатьом занадто висока. Тому більшість "фірмових" сайтів із всій країні зайняті просто рекламою своїх товарів та послуг (зазвичай небагатьом цікавих в іншому регіоні - Інтернет в такий спосіб перетворюється на "місцеву електронну газету"), а приватні homepages іноді просто шокують глибиною послання urbi et orbi їхніх власників, типу "мене звуть Вася", відразу васина фізіономія в полэкрана, неодмінна "пишіть мені до e-mail" й вічне "under construction".

Тому балачки про кіберпросторі над суто технічному, а идейно-содержательном його аспекті в нас ще неминуче носить елітарний характер. Не отже, ніби хтось до цієї розмови заборонена, але просто констатується факт, що ця проблематика цікава нині різноманітні найширшому колу користувачів. І звернення до проблеми саме російського Інтернету у парадоксальний спосіб дозволяє це коло розширити, оскільки "американоцентричная" декларація Барлоу все-таки виглядає занадто відверненої від безпосередніх інтересів що виходить до Мережі білоруса чи сибіряка. І, крім того, реальна незалежність глобального кіберпростору складається із незалежних національних киберпространств - інакше вона залишається ілюзорною претензією, обмеженою рамками західного "вільного світу", проте інших змушені підпорядковуватися "своєму" державного регулювання Інтернету.

Отже, російське киберпространство. Саме російське, а чи не "російське" за належністю до держави. Головного редактора "Російського журналу" Гліб Павловський намалював, мабуть, найкращий портрет нинішньої біловезької Новомосковии: "Гігантська мавпа, забравшаяся складу історичного реквізиту всіх часів і народів. Велика мавпа, безгоспна і, - не мешканець... Не знаючи, що робити, вона гарячково заволодіває новими значками, магічно вважаючи, сума позначень реального колись пересилить гложущую порожнечу, надавши небувальщині статус речі. Але маємо поки що лише активна ніжити; эктоплазма. Ім'я "Росія" дуже велика, непосильно з цією країни. Можливо, це й прийшло зарано?"

Складывающееся російське киберпространство тотожний інший, віртуальної Росії, де немає нічого спільного про те історичним і геополітичним непорозумінням, що носить її ім'я з 1991 року. Це киберпространство просто природі своєї буде незалежно від яких би не пішли державних "інтересів" цього непорозуміння та її мавпячою цензури, мутировавшей з комуністичної "партійності" в ліберальну "політкоректність". Для нових, незалежних ЗМІ і оригінальних російських філософів, письменників, музикантів, художників - громадян віртуальної Росії, вільних від попсово-усредняющей диктатури продажних ЗМІ, очевидна перспектива перетворення російської Мережі на духовне явище" (Дмитро Галковский), в особливий, творчий світ, альтернативний офіційно поощряемому масовому культурному "деградансу". Саме тому ідейно, культурно і політична незалежний російський інтернет може виникнути набагато простіше й природніше, ніж американський, оскільки там Барлоу з товаришами все-таки змушені узгоджуватимуть власні амбіції з думкою, у яких тривалу історію становлення, а чи не сконструйованим протягом кількох туманних років.

По-друге, слід особливо наголосити, що це нове киберпространство буде російським, а чи не "російськомовним" - цю розхожу потворну тавтологію ми залишаємо незрозумілим "росіянам", які нехай тоді навіть Шекспіра називають "англомовним поетом" (оскільки "англійським" не можна - це шовінізм!). Вона буде російським саме бо ніякої "російськомовної культури", спільної різних цивілізацій (як "англоязычны" Англія та і "испаноязычны" Іспанія, та Латинська Америка) у природі немає. Російська культура одностайна в усім своїм багатоликості - від древніх подвижників до рок-н-рольних культів - і відкрита всім, хто вважає її своєї. До того ж й тих шанувальників киберкультуры, кому є що сказати світу крім сабж имхо кул. Дехто помиляється, хто вважає, ніби киберкультура - це "глобальне і самодостатнє" явище, вірніше - вона настільки ж "глобальна і самодостатня" як, скажімо, кіно: камери, плівка й інша техніка може бути однакові, але європейські фільми однаково відрізнятиметься від американських і азіатських. (Саме тому сленг операторів - ще знак приналежність до киноэлите.) Кіберпростір саме собою - це тільки технічно найбільш аванґардна форма для людського самовияву. А стане вона авангардної якісно - залежить від волі і потрібна культурного потенціалу самих користувачів. Сьогодні вже можна буде усвідомити, що це ідейний і культурну розмаїття США - від офіціозу і університетів до екзотичних навчань і маргинально-радикальных організацій - практично цілком представлено в кіберпросторі. І попри цензорські атаки чиновників (які послідовники Барлоу вже навчилися гідно відбивати, побажаємо їм удачі!), головне відбулося - американське киберпространство перетворилося з технічного "доповнення" до традиційних засобам комунікації в самостійний, живий і динамічний інформаційний світ, акумулючим у собі творчість нації в усьому неймовірному безлічі незалежних проектів і стилів. І коли виникли якісь самозвані "оглядачі" -надзиратели,поучающие, як треба чинити як і зайве думати, їх просто проігнорували. Та й взагалі для киберлибертарианцев було б неприємним сюрпризом - виборювати свободу Мережі від госцензуры, щоб у самої Мережі отримати її подобу.

Час сказати правду: російська Мережа так що і неспроможна скластися на самостійну, багатоаспектний ідейний і творча явище, поки ній заправляє олігархія "оглядачів" (або навіть "оглядачів оглядачів"), найчастіше анонімних чи з донезмоги дотепними псевдонімами, чиї культурні смаки (про ідейних відмінностях краще мовчати - цю тему поза межами тоталітарної "політкоректності") або поверхностно-либеральны, або попсово-анекдотичны. Але вони і задають стиль російському інтернетові, який, судячи з найбільш відвідуваним місцях, справляє враження єдиного величезного довідника, присмачених сальними анекдотами, неякісної еротикою і марнослівним балачкою в чатах. Тут пани ліберали можуть заперечити своїм звичним аппеляцией до вибору. Але вибір може бути реальним, а й у недосвідченого користувача, вперше входить у Мережа та практично відразу яка потрапляє таку атмосферу, легко складається уявлення, що все Мережа саме така й іншої перебувати неспроможна! Що стиль спілкування тут, особливо у конференціях, це сленг, а сторінку треба робити такою, яка подобається, бо як заведено в метрів, роздає нагороди. І, насамкінець, що побачити дослідні та мудрі дядька з Інтернету - це "оглядачі", в поті чола знаходять нам, темних, щось світле і устающие пояснювати, що до чого, благодійники...

Зрозуміло, що у такому сірому культурному тлі важко говорити про швидке виникненні ми широкого спектра альтернативних електронних видань, про російському аналог Yahoo/News_and_Media/Magazines/Alternative, а про більш серйозному збірнику Alternatives. Хоча незалежні молоді інтелектуали цілком міг би освоїти цей простір і перетворити їх у нонконформістську і культурно самостійну віртуальну Росію Російську Автономну Зону (перефразовуючи Хакім Бея). Кажуть, цього, тому що в нас швидко перемагає "віртуальний постмодерн", який залишив місця й часу для відверненої філософії, а літературу перетворює на суцільний набір гіпертекстових посилань. Але розмовляючі це плутають модне слово "постмодерн" з банальної ентропія, вони, виявляється, не зрозуміли ні Курехина, ні Пелевіна. В одному мають рацію: в віртуальний світ справді стирається різницю між метафізичної фантастикою та реальною екзистенцією. Тому немає рації сперечатися - розуміючому досить: земні служителі ентропії, духовно що перешкоджають виникненню незалежного російського кіберпростору, не здогадуються, що зазіхають на володіння тих, хто може якось втілитися з віртуального гніву й проголосувати за своє простір не "мишею".

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www. teneta.rinet.ru/

Схожі реферати:

Навігація