Реферати українською » Педагогика » Конструктивна психологія і психічне культури


Реферат Конструктивна психологія і психічне культури

Конструктивна психологія має рівні, складові її субординационную структуру. Субординація у разі означає, що низлежащий рівень входить у вышеположенный. Верхній рівень конструктивної психології займає психологія інтегрального розвитку, середній – психологія оптимального функціонування, нижній – психологія ефективного відновлення людини. Цим теоретико-технологическим рівням конструктивної психології відповідають сучасні емпіричні типи психологічного знання. Так, психології інтегрального розвитку емпірично відповідає езотерична психологія, психології оптимального функціонування відповідає життєва психологія, а психології ефективного відновлення – психіатрія у сенсі слова.

Але, ще, кожному рівню конструктивної психології можна підібрати найбільш відповідну йому конкретну психічну культуру. Психічна культура чи культура психічної діяльності є квінтесенцією культури, оскільки саме ній опредмечивается ступінь розуміння людиною найбільш розвиненої з відомих йому істот – людини.

Порівняльний психокультурологический аналіз наводить нас висновку, що рівню психології інтегрального розвитку більше відповідає зміст арійської психічної культури. Рівню психології оптимального функціонування більше відповідає зміст семітською психічної культури. Рівню психології ефективного відновлення більше відповідає зміст китайської психічної культури.

З конкретними психічними культурами найдоцільніше знайомитися з їхньої вищих досягнень. Так, найбільш глибоке зміст арійської психічної культури зафіксовано у Йоге, а суть арійської психічної культури сформульована у Бхагавадгите. З цією психічної культури характерний культ свободи, і його ідеалом є вільний (самодетерминирующийся, творчий) людина.

Найбільш глибоке зміст семітською психічної культури зафіксовано у Каббале, а суть семітською психічної культури сформульована у Євангеліях. З цією психічної культури характерний культ необхідності, і його ідеалом є правильний (наступний Закону, розсудливий) людина.

Найбільш глибоке зміст китайської психічної культури зафіксовано у И-цзине, а суть китайської психічної культури сформульована у Дао-дэ-цзине. З цією психічної культури характерний культ випадковості, і його ідеалом є природний (наступний Природі, спонтанний) людина.

Відповідно до сучасним вітчизняним научно-психологическим уявленням, є рівні детермінації поведінки людини, з яких складається субординационную структуру: особистість – індивід – організм. За таких уявлень можна сказати, що арійська психічна культура приділяла особливу увагу рівню особистості, семітська психічна культура – рівню індивіда, а китайська психічна культура – рівню організму. Справді, основним принципом активності організму є ефективне відновлення динамічного рівноваги з середовищем. Основним принципом активності індивіда є оптимальне функціонування природно-социальном світі. Основним принципом активності особистості є інтегральне розвиток у процесі вільної самодіяльності, завдяки якому тільки і здійснюється творчість нових форм культури, – зокрема психічної культури.

Кожна конкретна психічна культура має набором трьох структурних рівнів конструктивної психології, тобто розв'язує проблеми інтегрального розвитку, оптимального функціонування та ефективного відновлення людини: у цій чиннику (набору структурних рівнів) вони тотожні. Проте через історичних умов вищевказаним проблемам у конкретних психічних культурах приділялося різне увагу, унаслідок чого той чи інший структурний рівень опинявся більшу розвиненість, провідним. І цього чиннику (провідному структурному рівню) конкретні психічні культури істотно різні.

Так було в арійської психічної культурі головним є рівень інтегрального розвитку, а рівні оптимального функціонування та ефективного відновлення є допоміжними, обслуговуючими інтегральне розвиток. У семітською психічної культурі головним є рівень оптимального функціонування, а рівні інтегрального розвитку та ефективного відновлення – допоміжними, обслуговуючими оптимальне функціонування. У китайській психічної культурі головним є рівень ефективного відновлення, а рівні інтегрального розвитку та оптимального функціонування – допоміжними, обслуговуючими ефективне відновлення. Власне, по провідному рівні ми я співвідносимо психічні культури з тим чи іншим рівнем конструктивної психології.

Відповідно до провідним рівнем, у кожній конкретній психічної культурі є своє розуміння його інтегрального розвитку, оптимального функціонування та ефективного відновлення. Так було в арійської психічної культурі оптимальним функціонуванням і ефективнішим відновленням вважається таке функціонування та своєчасне відновлення, що забезпечують інтегральне розвиток. У семітською психічної культурі інтегральним розвитком та ефективним відновленням вважається такий розвиток та своєчасне відновлення, що забезпечують оптимальне функціонування. У китайській психічної культурі інтегральним розвитком та оптимальним функціонуванням вважається такий розвиток і функціонування, що забезпечують ефективне відновлення.

Світова психічна культура формується переважно під впливом саме трьох зазначених психокультур: арійської, семітською і давньою китайською. З іншого боку, на сучасну психокультурную ситуацію впливають мусульманська, єгипетська і індіанська психічні культури.

Проте мусульманська психічна культура в значною мірою похідною: її экзотерическая, религиозно-ортодоксальная частина є модифікацію семітською психічної культури, а езотерична частина, суфізм – модифікацію арійської психічної культури. І оскільки экзотерическое і езотеричне мусульманство не інтегровані і навіть конфліктні, цей тип впливу технічно нескладне нічого нового проти арійським і семітським.

Єгипетська психічна культура є вихідної стосовно семітською, семітська психічна культура є модифікацією єгипетської. Отже, єгипетська психічна культура, хоча й повною мірою, представлена семітським психокультурным впливом. І тому освоєння єгипетської психічної культури не приносить нічого принципово нового континенту в сучасну психокультурную ситуацію.

Що ж до індіанською психічної культури, вона аналогічна єгипетської. Позаяк остання вже представлена семітським психокультурным впливом, те й освоєння індіанською психічної культури не привносить принципово нового вмісту у сучасну психокультурную ситуацію.

Зважаючи на ці міркування, арійську, семитскую і китайську психокультуры вважатимуться домінуючими елементами сучасної психічної культури. На жаль, реальна сучасна психічна культура є не інтеграл цих культур, які конгломерат, эклектическую суміш. Разом про те сучасна психічна культура, включаючи у собі досвід попередніх, має потенціалом, переважаючим можливості кожної окремо взятому культури. Цей потенціал то, можливо актуалізований у разі відкриття принципу структурування історичного психокультурного матеріалу. Саме це принцип опредмечен у структурі конструктивної психології.

Конструктивна психологія, в такий спосіб, дозволяє адекватно орієнтуватися у попередніх психічних культурах і цілеспрямовано використовувати їх задля вирішення питань існування: проблем інтегрального розвитку, оптимального функціонування та ефективного відновлення, формулируемых сьогодні у рамках комуністичного ідеалу людину, як проблеми "духовного багатства, моральної чистоти і порядку фізичного досконалості". З іншого боку, становлення найконструктивнішою психології пов'язано про науковим освоєнням змісту попередніх психічних культур.

Список літератури

А.В.Чистяков (Володимирський). Конструктивна психологія і психічне культури

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Інтуїція в обороні здоров'я
    Фахівці визначають інтуїцію як знання, отримане шляхом, не зрозумілою з допомогою логіки. Але,
  • Реферат на тему: Психологія смысла-2
    Сенс як интегративная основа особистості. Сенс як структурний елемент свідомості людини та
  • Реферат на тему: Конструктивна психологія
    Конструктивною психологією називають философско-психологическое мистецтво ефективного відновлення,
  • Реферат на тему: Психологія як наука і мистецтво
    Нині психологія отримує стала вельми поширеною, завоёвывает все більшої популярності серед
  • Реферат на тему: Ігри тварин
    Ігри тварин як що є у природі, в «людської» середовищі й у розумінні й поясненні людиною.

Навігація