Реферати українською » Педагогика » Зворотний бік Місяця


Реферат Зворотний бік Місяця

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Метод, який отримав назву ТАНАТОТЕРАПИЯ (Тhanatos (грецьк.) - Бог Смерті; therapy - допомогу, лікування) створили понад п'ятнадцять років як розв'язано московським психологом Володимиром Баскаковым, совместившим у роботі багаторічний досвід психоаналізу, традиційних західних тілесних психотехнік і східних навчань про єдність тіла, і духу.

Традиційно, його визначають як один із напрямів телесно-ориентированной психотерапії, спрямоване на глибинну опрацювання страхів, найсильнішим із яких є страх смерті. На відміну більшості прикладних психотехнік, танатотерапию відрізняє те, що по неї шикується певна світоглядна позиція автора. Двома словами, яку можна позначити, як ухвалення природності смерті, непротивлення їй, а вилучення з факту неминучості смерті енергетичного та морального ресурсу.

Ім'я Баскакова відоме у Росії там. Він тривалий час очолював Міжнародну програму "Культура тіла", асоціацію телесно-ориентированных психотерапевтів, є ініціатором безлічі науково-практичних конференцій і автором кількох хрестоматій. Підсумком багаторічної досвіду підготовки телесно-ориентированных терапевтів було створення 2001 року Інституту Танатотерапии.

Сьогодні В.Ю. Баскаков відповідає стосовно питань "Психологічною газети".

Володимир Юрійович, серед фактів вашої біографії ніхто не знає, мабуть, найголовніший. Що стало причиною, що ви почали працювати у тому специфічному напрямі психотерапії?

У моєму біографії дуже важлива річ - сильне переживання, майже шок, що сталися років у 5, коли усвідомив, що смертний. Цікава моя реакція тоді - розпач (за себе) й образа (за всіх Землі) на несправедливість цього. Певне тоді навіть виникло спочатку неусвідомлене, та був свідоме рішення дати раду цьому й відновити справедливість. У молодості я довгий час займався різними східними практиками, всебічно розвиваючими тіло. До того часу доки усвідомив, тут є якась пастка. Розвиток тіла не позбавляє проблеми з цим самим тілом пов'язаних. Потім з'явилося розуміння різниці підходів. Усю терапію розкласти з погляду енергії "інь" і "янь". Активного і пасивного початку. Иньский підхід - це розслаблення, прийняття. У основі танатотерапии закладено иньское початок. Не боремося з острахом смерті, а пропускаємо його через себе.

Танатотерапия спирається на концепцію "правильного помирання". Ви також часто використовуєте термін "природна смерть". Що це?

Річ у тім, що бурхливий розвиток науки, техніки та масової культури супроводжувалося зникненням духовних, часом ритуальних вправ із людським тілом. Смерть захоплює свідомість людини зненацька і чинить немислимі душевні і обов'язкові фізичні страждання як умираючому, а й тим, які перебувають поруч із. Чим більший шансів відстрочити смерть пропонує сучасну медицину, тим "страшніше" нам стає страх смерті, тим тягостнее прийняття неминучості скону. Прагнучи закритися від нашого страху ми почали закриватися самих вмираючих. Ховати за лікарняні стіни, приховувати цей стан речей. Під правильним умиранням я розумію гідний те що, неминучий, але усвідомлений й ухвалення людиною й оснащено всім його оточення.

Під "природною" я маю на увазі не насильницьку, не раптову смерть, не суїцид і прагнення смерті. Природна смерть характеризується максимальної розслабленістю, відходом болю, зниженим чи взагалі відсутнім контролем із боку свідомості, пасивністю, "объектностью", "предметністю" тіла. На принципах моделювання характеристик тіла хіба що померлої людини й танатотерапия. Метою є приведення всього людського самовідчуття до прийняття природності смерті. І тут акт помирання сприймається як найважливіший, хоча й останній етап життя, що має у собі колосальної згусток енергії - катарсис вмираючих.

Танатотерапия - це якесь вплив на тіло клієнта?

Послідовність певних, точно виконаних максимально уповільненому темпі прийомів. Від клієнта під час сеансу непотрібен в буквальному розумінні нічого. Навпаки, бажання відчути будь-які особливі переживання шкодить, оскільки фіксує свідомість на звичних і очікуваних тілесних відчуттях, зняти що й мета танатотерапевта.

Що таке тілесність в Вашем поданні?

Мені тілесність - це метафора, але, як будь-яка персоніфікована метафора (напр. "ці" в китайської традиції чи "Прана" в індійської)- може бути матеріалізована (відчутна, виробляти зміни у світі). Візьміть, приміром, метафору російської державної тілесності - "Колос на глиняних ногах". Хіба кожен із нас, які живуть в цій частині суходолу не відчув у своїй шкурі цього образу, наприклад, у частині, що стосується стабільності.

Яка зв'язок методу танатотерапии коїться з іншими напрямами практичної з психології та психотерапії?

Зв'язок, передусім - глибинна. Допомога (терапи -) душі (псюхе) може бути буде надано поза стосунки держави й стосунки з тілом. Танатотерапия як дбає про рівні тіла, а й зачіпає найважливіші аспекти - цикл життя - смерті.

Ваш метод успішно застосовується до роботи зі страхіттями й фобіями, порушенням сну, проблемами в сексуальної сфері, на допомогу особам, хронічних хворих опорно-рухової системи, до роботи з майбутніми матерями зниження родової біль і післяпологової адаптації. Чим Ви пояснюєте такий широкий, спектр докладання танатотерапии в практичної психології?

Пояснюю вищезгаданої глибиною зв'язку процесів життя-смерть. Простий приклад - спробуйте дихати лише вдихами (життя), ігноруючи видих (смерть).

Які елементи східних традиційних технік роботи з тілом здаються Вам значимими за умов?

З традиційними східними техніками нашій країні завжди було просто. Хоч якими розкосими ставок ми б свої очі - поняття "ці" нам й у китайців це різні реальності. І, дякувати Богу! Поки наші бійці каратэ-до йшли принципам "не-деяния", "порожнечі" тощо. - завжди програвали на змаганнях, згадали споконвічно російське - "ввійти у раж" - нам знову немає перепон. Багато східні прийоми і техніки ідеально нам підходять саме як тілесних метафор - "у спокої, як гора", "підкрастися до краватці злякатися сплячого тигра", "крок слуги" та інших.

Що ви називаєте "заземленням почуттів" у яких випадках можна використовувати ця техніка професійним практичним психологом?

Термін "заземлення" вдирався до нас в галузі телесно-ориентированной психотерапії, хоча її аналоги ("укорінення") відомі давно зі східних практик. "Заземление почуттів" означає, передусім, контакти з почуттями (своїми, або зрікаються свого клієнта), але це, своєю чергою, - передбачає та усвідомлення почуттів, і відсутність блокування тілесних проявів цих почуттів.

Тому танатотерапия, що дає максимальне заземлення, гаразд допомагає людей із різними фобіями, девіаціями. Фобія, нав'язливий страх часто є наслідком придушених свого часу почуттів. Також і вживання алкоголю, тютюнопаління, наркоманія. Людина, який дозволить собі бути, у контакту з власними почуттями у житті шукає спосіб отреагирования і це створює ситуації які знижуватимуть контроль. Коли ми знімаємо блоки, то допомагаємо сформувати інший зміст (майже з У. Франклу), отже формуємо і іншу реальність, у якому людина не може реагувати звичними патернами.

У яких ще випадках можна використовувати ця техніка? На загальне запитання - загальний відповідь! В усіх випадках!

Ви розглядаєте божевілля як із аспектів околосмертных станів. Як клінічно використовується метод танатотерапии у разі психічні розлади?

Божевілля як смерть випливає з визначення смерті - це смерть минулої особистості, минулого статусу. Звідси й страх корінних змін ("крий Вам бог збожеволіти..."), різкої зміни місце проживання, стрімких кар'єрних взлетов/падений тощо. У багатьох примітивних (себто що у тіснішому контакту з природними явищами) культур багато процесів переходу (дорослішання дівчаток, хлопчиків, зміна їхнього статусу - "наречена", "воїн") зазвичай ініціюються через смерть чи нестерпно важкі випробування. Танатотерапия - модель такий ініціації, такого випробування ("Боже, дай мені сили бути слабким!"), демпфер (смягчитель) такого переходу. Звідси ефективність застосування танатотерапии в московських (Е.Газарова) і екатеринбургских (К.Баранников, О.Пономарьов) психіатричних клініках. Окреме питання стосується суїциду.

Професіонал, гадаю, зі мною погодиться, що суїцид може лише одного разу. Тому, "спроба суїциду" - знов-таки спосіб загравання з смертю із самою лише метою - випробувати сильне почуття, отже, підтвердити себе живим. 

Чому, попри актуальність теми, такі малі психологів займається темою смерті Леніна і наданням психологічної допомоги умираючим?

Відповідь стислий - з "незаземленности" (або з низьким "заземленности") своїх почуттів. На останньому Психотерапевтическом конгресі у Відні було 2400 учасників, більш 800 доповідей і work-shop'oв, лише двох їх тема смерті порушена безпосередньо. І це зліт фахівців!

З іншого боку, ми маємо розвиненою науково-практичної бази щодо підготовки фахівців у цій галузі. Ні традиції звертатися по допомогу до фахівцям. Немає єдиної державної політики у цьому питанні. Тому спроби одиничних фахівців щось робити у цьому напрямі то радше виняток із загального правила. Є хоспіси, але немає служб альтернативних хосписам. Я багато гадаю над цією проблемою й усе більше доходжу думки, що у ідеї хоспісу закладено якесь спотворення. Я не критикую хоспіси, хоч і вважаю деякі з методи неактуальними. Просто сучасну медицину рухається шляхом ігнорування тіла, і це, зокрема, стосується й методів допомоги хворим в термінальній стадії.

Хіба може зробити на цьому випадку танатотерапевт?

Особлива роль танатотерапевта це допомога тим, хто доглядає хворих і умираючими. Танатотерапевт, у разі, навчає тому, як допомогти максимально розслабити хворого, зняти біль, аби уникнули тривожних думок, поліпшити настрій і шлях до оптимізму.

Танатотерапия включає у собі ряд прийомів, запозичених із найдавніших традиційних обрядів допомоги умираючому. Наприклад, відкриття нижньої щелепи. Так, справді, в багатьох народів було винесено відкривати нижню щелепу, щоб полегшить вихід душі тіло на останньому зітханні. І тому навіть клали кругляк на підборіддя. Пояснення цьому дуже просте. Що таке смерть? Це розслаблення. Щойно померлий людина максимально розслаблений, її "розпущено". Це вже потім, відповідно до традиціями, йому закриють очі, подвяжут щелепу, схрестять руки на грудях. Щоб надати мертвому ознаки живого. А було б в живому тілі підтримувати ознаки: мертвого. Тобто підтримувати стан розслаблення.

До речі, наші спроби максимально прикрасити тіло померлого теж слідство сучасного ставлення до смерті. Ця традиція з'явилася аж наприкінці 19 - початку 20 століття, з недостатнім розвитком медицини і тенденцією ховати смерть від очей людей (особливо, дітей). Там де є потужний страх є договір спроби "піддобрити" ту силу, яка цей страх викликає. Загравання із смертю. По найпоширенішої класифікації умираючий людина проходить кілька стадій ставлення до факту швидкої смерті. У цьому сенсі весь наш суспільство перебуває в стадії заперечення смерті. Неможливо загинути відвертаючись об неї. Смерть близького, позбавлена прекрасних миттєвостей прощання, завжди здаватиметься чимось неймовірно страшним і кінцевим. Танатотерапия допомагає людині розгорнутися обличчям до смерті Леніна і знайти у ній позитиви.

Створення Інституту Танатотерапии це змінити ситуації у цю справу?

Певною мірою - так. З іншого боку танатотерапия - вузькоспеціальний метод і, попри широке коло показань вона можна застосовувати в усіх випадках. Інша річ, що з танатотерапией стоїть, сподіваюся, правильне світорозуміння і це справді дає мені надію бути почутими і зрозумілим у середовищі вузьких фахівців.

Ми вже нині підготували кілька навчальні і терапевтичних програм, тож готові розпочати реалізації. Наприклад, це трирічний цикл, до складу якого у собі вивчення всіх галузей знань об'єднаних темою смерть. Танатология, суицидология, терапія кризових ситуацій, звісно тілесна терапія, але тут і історія мистецтв, культурологія, філософія. Ми можемо підготувати фахівців у найрізноманітніших напрямах - від співпраці з вагітними до роботи у хоспісах. Є програма надання допомоги близьким померлих. Є досвід створення Москві волонтерською групи, яка приходила у сім'ї, де вмирають діти. Нарешті, хотілося б попрацювати з медиками, яким доводиться чимало і найчастіше зіштовхуватися із смертю. Практика показує, більшість із цих людей потребують психологічної допомоги. У межах Інституту вже нині існують кабінети танатотерапии у Москві Санкт-Петербурзі.

Як ви вважаєте, яка перспектива розвитку методу танатотерапии нашій країні за кордоном?

Перспективи самі "райдужні". Не усвідомлювати причини такий "затребуваності" - це має втішити. Насправді - тривожить. Затребуваність смерті ("кличу я смерть" - погляньте в телевізор чи полки книжкових магазинів та газетних кіосків) зараз безпосередньо з тим, що покійний Роллан Биков називав "шизофренизацией", а я м'якше "шизоидизацией" населення планети. Чувственно світ холодіє - звідси затребуваність смерті тієї реальності, що дозволяє випробувати максимально сильні почуття. Переживаючи смерть іншого, людина почувається живим. Нехай це навіть звучить дико, але це. Ідеться як нашої країни, де було було багато смерті, а й усього навколишнього світу. У водночас у суспільстві існує заборона показ реальної смерті, без приукрашиваний і своєрідного словесного ритуалу, галасу, ажіотажу. Згадайте, які суспільні збурення викликали показані на екрані телевізора документальні кадри розстрілу у Чечні солдатів та мирних жителів. Або останків тіл потерпілих у результаті терактів. У Америці місці катастрофи хмарочосів працювали сотні телекомпаній, та той побачив лише кадри, власне теракт. Вже за кілька годин, зняті матеріали зазнали найжорсткішої цензурі і далі ми побачили лише скорботні особи провідних, патріотично спрямованих громадян, приспущені прапори.

Якщо простежити історію відносини людства до смерті, яке змінювалося зміною соціально-психологічних установок та способів сприйняття світу, подібна ставлення спостерігалося за доби пізнього Середньовіччя. Тоді масовий обіг і навіть пафосний натуралізм у виконанні смерті мистецькі витвори, збіглися зі зміною ставлення до смерті реальної. Кладовища переносилися за міські мури та за історію людства тіло і трагічне обличчя померлого стало закриватися.

Володимир Юрійович, як Ви розглядаєте взаємини держави й психотерапевтичної науку

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: То чи потрібна в школі харизма?
    А, щоб у школі формувати образи героїв, в учнів має бути відчуття єдності системи цінностей батьків
  • Реферат на тему: Гуманістична й екзистенційна парадигми
    Основні становища гуманістичної і екзистенціальної психології.
  • Реферат на тему: Деякі теорії та концепції особистості
    Концепція життєтворчості (Л.В.Сохань). "Активационная" концепція (Д.У.Фиске і С.Р.Мадди).
  • Реферат на тему: Страх
    Страх побоюється чогось небезпечного, того що відбувається просто сьогодні, – на відміну тривоги,
  • Реферат на тему: Антична психологія
    Загальний нарис розвитку античної психологічної думки. Воззрения на природу психічного. Результати

Навігація