Реферати українською » Педагогика » Едипів конфлікт і регресія


Реферат Едипів конфлікт і регресія

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Фоукс, З.Г.

Freud виявив що едипів конфлікт, як старий будинок і який корінням сягає в біологію, є ще живим під поверхнею сучасної людини. Він довів, як замасковане і певною мірою викривлене значення то, можливо расшифрованно в розуміється, виявляючи код, особливо психоаналіз снів. Справді велике відкриття, що стосується нашій розмові про эдиповом конфлікті та регрес, перебуває у відкритті інфантильною сексуальності. Що був дуже нове у ньому - те, що архаїчний эдипальный конфлікт наново проживался і повторно втілювався у роки дуже раннього дитинства. Протягом певного часу думалося, що це едипів конфлікт - ця сама ядро психоневроза, особливо, коли либидонозное розвиток сягає генітального чи фаллического рівня. Проте, цей спектакль неспроможна зберігатися, бо було добре встановлено, що українці кожне обличчя розвиває цього конфлікту, а сягає повного та зрілого розвитку цього разу вже гетеросексуальном рівні, і потім це - майже ознака розвитку. Розвиток більш ранніх, чим зумовлена ця стадія, зазвичай згадується як преэдипальное, відповідне догенитальной сексуальності.

Є дві дуже важливі моменти, про які бажаю створити уявлення:

1. Те, що у розвитку корисно позначати як Super-Ego, Ego і Id є наслідком загальної матриці, що починається від народження чи, можливо, навіть пренатально.

2. Той висновок, що Едипів конфлікт є продуктом цілої семьи-группы.

Цей пункт особливо значущий для группаналитического підходу, для группаналитической сімейної терапії, як і для терапії у кімнаті стандартного группаналитической групі.

Багато психоаналітики сьогодні погодиться з моїм власним досвідом у тому, що і невирішені эдипальные елементи пізніше втручається у нормальне поведінка, ранні рівні незмінно діють входять у риси характеру, як і в Ego і Super-Ego індивідуума. Дослідження Arnold Gesell (1945) дало нам знання щодо розвитку плоду, що має особливе значення для соматизации і, можливо також і психотиков. Виходячи з цього, нам слідує радше розглядати едипів комплекс як кінцеву стадію [end-stage] процесу тривалого попереднього прихованого [long-drown-out]созревания, як тільки є сам собою джерелом пізніших розладів.

Психоаналітична ситуація сприяє регресії і висуває першому плані едипів комплекс. Обидва зустрічаються в перенесення. Отже, є певна близькість між класичним методом психоаналізу і трансферентным неврозом. Це можна назвати, зокрема, у цьому, що, т.к. класичний метод передбачає взаємодія двох осіб, ситуація немає тристоронньої, це теж сприяє глибокої залежність у перенесення, як і раннім стосунки з матір'ю, особливість ця відповідальна за частина з негараздів сприятливому вирішенні психоаналітичного перенесення. Як стане ясно пізніше, ми поговоримо з погляду группаналитической психотерапії, психоаналітична ситуація видається лише підтримує регрес, але фактично є як така явищем регресу. Ми можемо відзначити тут, що глибокий і ранній досвід [experiences], довербальный досвід, то, можливо повідомлено пізніше тільки якщо наново запровадженим на дію через ситуацію перенесення. Це має місце, коли эдипальные і доэдипальные матеріали пов'язуються з примусовим повторенням у кризовій ситуації перенесення.

Едипів конфлікт, явище інфантильною сексуальності і регрес знайшли і добре визначені в психоаналітичної ситуації. Не означає що ми, як психоаналітики, дивимося в чистої форми і що з всякою іншою ситуації вони - модифікації. Ми завжди повинні створювати ситуацію, умови, у яких ми їх спостерігаємо особливо явно й зрозуміло, коли ми хочемо дати належну цінність нашим спостереженням.

Історія Едіпа: сім'я як єдине ціле.

Дивимося ми на задану тему Едіпа як у міф, драму чи комплекс, ми бачимо там безсумнівну стосунок сім'ї в цілому. Батьки, бояться Едіпа, виганяють його з і калічать його. Є котрі виховали батьки яких, як від сурогатних, він біжить. Є батько, якого він несвідомо вбиває. Він викликає смерть доэдиповой фаллической матері, Сфінкса, і це відкритий шлях до інцесту з щодо його власної матір'ю, та всі неприємні наслідки. Щоб показати, як те ж саме драма міг би центрироваться навколо іншого з учасників, найкращий і найбільш разючий приклад - Іокаста. Я відправляю на роботу британського антрополога Lord Raglan (1940), і до іншого психоаналітика, добре суммировавшему Leon Balter (1969) і Geoge Devereux (1963). Harold Stewart (1961) написав про злочині Иокасты, як і Bernard Berliner (1966). Іокаста тут рассмотренна центральним обличчям, і його злочин - основною темою. З її потурання, немовля Едіп вигнаний, квази-кастрированн і изуродованн. Вона, вважають, свідомо робить інцест з нею, і з убивцею її чоловіка (його), було правилом в матрилинеарной культурі [matrilineal culture] щодо побеждающего героя: убивця короля, він завоёвывает королеву, корону і трон.

Вражаюча особливість міфу про Едипі - аура фатальності [нещастя; fatality]. Це нещастя всеосяжно і втягує кожного в контакти з трагедією. Теоретично Freud, можливо, є відбиток його переконань, що неминучість едипового конфлікту обумовлена органічним успадкуванням. Наші пацієнти використовують це переконання як доказ, що вони можуть змінитися. У вивченні сучасних сімей знайшов, що едипів конфлікт може найкраще зрозумілим у межах цілої сім'ї. Копіюючи з новонародженого немовляти активність, всі члени сім'ї почасти регресують. Сімейний конфлікт не архаїчне, спадкове освіту; воно повторно проживається у сім'ї, неминуче порождаясь самої структурою сім'ї. Що наслідується - це, мабуть, більш природа, скажімо, здібності навчитися говорити чи писати; без попереднього потенціалу один досвід не міг би ніколи створити ці здібності. Що фактично трапляється за кожній оказії - швидше, у природі життєвої передачі [living transmission] цілісного попереднього культурного і біологічного досвіду. Я схильний бачити людський розвиток більше коштів у світлі цієї передачі, ніж у термінах прямого, спадкового, архаїчного копіювання.

Що мають на увазі під цілою сім'єю, батьками та дитиною, діючу пенсійну систему межах інфантильною сексуальності, І що передбачається під передачею, то, можливо проілюстровано коротким прикладом, що бачив одне із моїх пацієнтів:

Пані М. мала погані відносини з обома своїми батьками. Вона вважала свою мати сукой [bitch] і звинувачувала себе через те, що вона у співробітництво з матір'ю вбила свого батька. (Тато працював у дійсності був живий під час лікування.) Було істотним, що Пані М. прийняла б гроші від свого батька і тому заборгувала мені дуже більшу суму. Одного із днів зрозуміли, що це були трансферентной комунікацією, коли він сказала: "Все, мій тату завжди буде за мене віддавати мені гроші". Коли запитав їх у якогось сесійного дня, як і її матір вбили батька, нею було сказано: "Він став пити, і він тепер став лише руїною". Тоді я б запитав, коли він почав пити, і її відповіла: "З часу мого народження". Можете обміркувати, як і це, про те, зробила вона тут, у сенсі, правильне спостереження, саме, що її батько бачив у ній конкурента щодо жены/матери на оральному рівні, що він сам хотів бути дома дочки, можливе повторення свого неразрешённого дитячого досвіду. Така батьківська конфліктна ситуація, що йде від народження дитини, досить часта.

Ця думка дуже багато важить для группаналитической сімейної терапії. Якщо ми ще дивимося на досвід людей группаналитической погляду, ми їх як частину первинного цілого, групи: всередині мережі, у якій люди виявляються вузловими елементами. Досвід має значення у тих групи, як і, як і те, що кожного людину, є своя щоправда. Превичный сеттинг, сім'я, є простим прикладом такий взаимоотнесённой груповий мережі.

У звичайному группаналитической ситуації, що включає незнайомців, ми бачимо що едипів комплекс проявляється нечасто, коли все, що у відкритої формі, явно у межах інфантильною сексуальності, управляється регресією в перенесення [regressively in transference] і з допомогою пізніших заміщень і вытеснений. Мені випало бути вражений, побачивши групових пацієнтів на індивідуальному інтерв'ю у деяких критичних моментах, як часто особливі теми робили эдипальными. Приклади можна знайти у моїх різних роботах (Foulkes, 1948, 1964, Foulkes and Anthony, 1965). Одне з них наводиться нижче:

У цьому гурті були ознаки зростаючого напруги, яке здавалося закликало до суто індивідуальним інтерпретаціям. Двоє учасників було залучено в сімейні трагедії, один мав серйозне захворювання й у нього планувалася операція, інший пропустив сесію за особливими обставинами. Окремо з посади цих численних подій існували ознаки, що очевидно ці окремі інциденти пов'язані із дуже групою. Понад те, група розуміла це. Тому два учасники незалежно друг від друга просили про індивідуальному інтерв'ю. Одне з них сказав, що він у стадії не довірив б сказати про свою занепокоєність групі. Ставало дедалі більше і більше ясно, що є щось у спільній ситуації, якась проблема, якийсь бар'єр, який група спільно мала, як щодо кожного окремо, так всієї групи. А ще було зазначено. Одне з учасників зауважив, що у групі говорять чимало більше, але завжди будучи спровокованими цього. Не відчували лёгкости, що призводить до спонтанності. Ще хтось зробив зауваження, досить справедливе, що більшість учасників, коли всі, мали инцестуозные ускладнення у житті. Заодно він у відсутності у вигляді, що члени групи справді робили інцест; це означало, що це учасники мали інтимні стосунки, які, в переносному значенні, також завершували їх детско-родительские проблеми. Тоді диригент зазначив, що це теж здається відбивається у пошуку індивідуального інтерв'ю, з його професійній таємницею, можливість для конфіденційних зізнань, і страхові групи (співтовариства) і недовіри іншим. Це мало показати групі, що тепер можуть працювати такі проблеми або одержати підтвердження, якщо це були випадком, коли могли так робити. Якщо глибокий эдипальный конфлікт існує глибоко й має силою, може вимагатись ретельна робота, день днем, в індивідуальному психоаналізі. Звісно, тривалий час я вважав появу регресивних эдипальных тим, виникаючих на групі, специфічним індикатором для індивідуального психоаналітичного лікування (див. Therapeutic Group Analysis, 1964, гол. 8). Пізніше, проте, з'ясували, що заодно можна домогтися інсайту й у групі.

Я раніше зазначав, що з группаналитической погляду, виникає повторення дуже ранніх інтимних ситуацій в психоаналітичної терапевтичної ситуації, які самі є регресивним кроком. Я відчуваю потребу сказати, що саме ця не знімає сумнівів, чи буде це крок негативним, типу повреждающего чи помилкового, або дуже корисним і бажаним. Це цілком залежить від цього, що ми проводимо із ситуацією як і пацієнт виходить із неї.

Мушу дати один більш клінічний приклад, як квінтесенцію эдипального характеру. Чоловік, який міг говорити, у групі, демонстрував внутрішній конфлікт у типово эдипальных ситуаціях. Його наречена була соблазнённой американцем. Він тоді виїхав у Ірак надії одружуватися то й стати мусульманином. Проте, то побачив в собі сверхпривязанность до нареченої, повернувся додому і чи одружився з нею. Немає несподіванкою, що він у конфлікті, т.к. у неї проявом його образу матері. Подібно самому Эдипу, це хотів втекти з країни, змінити релігію й одружитися незвичний спосіб. І подібно Эдипу він повернувся.

Групповые ситуації прогресивні і регресивні ситуації з особливими посиланнями до эдипову конфлікту.

Щодо групи в цілому.

Прогресивні риси.

У нашій культурі складно вести мову, робить чи група кроки у розвитку [прогресу] чи як це повернення до рівня [retrogressive] в термінах індивідуального розвитку. Здається у соціальній психології існують загальні повідомлення, що групові феномени займають перше місце періоди шкільного і дошкільного віку, які, як ми можемо відзначити, приблизно ставляться до эдипальному віку але підозрюю, що групові реакції починають впливати дуже рано. Звісно, соціальні реакції починають відзначаються рано, із дев'яти до одинадцати місяців. Тому сильно перебувають у тіні сімейних відносин, кожен сторонній сприймається як ворожий, чужий небезпечний, а то й очевидна його желаемость і санкционированность батьками. Залишається відкритим питання, коли до груповим відносинам приходять сиблинги. У деяких відносинах це не перший і найбільш ранній досвід груповий ситуації, з іншого боку вони належать до комплексу. Ми можемо, проте, сказати, що члени группаналитической групи регресують по крайнього заходу до груповий стадії ясел. Але ми можемо також сказати, що це намётки розвитку понад эдипальной стадії, т.к. це реплицирует життя сім'ї та ставлять у відносинах як ми з однолітками [with peers]. Це зійшлося б із тим, що ми говорили вище про эдипальной ситуації та групі. (У тому сенсі, що групова ситуація то, можливо розглянута як розвиває [прогресивна] вона потребує від індивідуумів подолання эдипальной ситуації.) Ми можемо підозрювати, що можливі випадки домовленостей між батьками та дитиною у сенсі едипового конфлікту, які відповідали б інтерпретаціям терапевтичної групи як оборонному установі.

Регрессивные риси.

Аналітична група - це примітивна ситуація, яка однакова із досвідом десткой життя жінок у первісних [племінних; tribal] співтовариствах. Проте, існують докази, деякі риси сучасного суспільства краще розуміти в термінах первісного суспільства. Що в цьому відношенні бачимо, те, що індивідуум поступово виникає із загального групового матриксу, котрий понад помітний в группаналитической групі, яка перебуває, з визначення, з незнайомців. Прегенитальная регресія легко зокрема у групи в цілому. Спеціально назвемо оральний рівень цін та відповідно раннє інтелектуальне розвиток - залежне як від бажань, і страхів, і захистів проти них - ранні тривоги, народження, сепарацію, зажерливі вимоги, гнів, лють

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація