Реферати українською » Педагогика » Робота Жан-Жака Руссо про виховання


Реферат Робота Жан-Жака Руссо про виховання

Предыдущая страница | Страница 3 из 3
гігієни, загартовування тощо. буд. Перші турботи про дитину, вважав він, повинні належати матері, яка, якщо може бути, сама вигодовує його молоком. “Ні матері, немає уяву і дитини!» - вигукував він. З перших днів життя малюка вона дозволяє йому свободу рухів, не затягуючи його тугосвивальником; піклується про його загартовуванні. Руссо противник перекрив «>изнеживания» дітей. «Привчайте, - писав Пауль, - дітей до іспитів...Закаляйте їх тіла проти негоди,климатов, стихій, голоду, спраги, втоми».

Зміцнюючи тіло дитини, задовольняючи її природні потреби, годі було, проте, потурати його примх, оскільки виконання будь-яких бажань дитини може перетворити їх у тирана. Діти, за словами Ж.-Ж. Руссо, «починають із те, що змушують собі допомагати, і кінчають, тим, що змушують собі служити».

З два роки настає новий період її життя дитини, сьогодні вже головну увагу слід приділяти розвитку органів почуттів. Як прихильник сенсуалізму Ж.-Ж. Руссо думав, що сенсорне виховання передує розумовому. «Усі, що входить у людське мислення, проникає туди за посередництві почуттів... - писав Пауль. - Щоб навчитися мислити, треба, отже, тренувати наші члени, почування, наші органи, що є знаряддями нашого розуму». У другій книзі «Еміля...» Ж.-Ж. Руссо грунтовно описав, як, на його думку, слід тренувати окремі органи почуттів.Рекомендованние їм різноманітні вправи у розвиток дотику, зору, слуху він пропонував здійснювати природною обстановці.

Оскільки, вважав Руссо, розум дитини на цьому ще спить, то здійснювати навчання є передчасним і шкідливо. Він був не хочуть, щоб штучно форсувати та розвитку промови дітей, оскільки це можуть призвести до дурному вимову, і навіть до нерозумінню ними про що вони вимовляють; тим часом дуже важливо домогтися, що вони говорили лише у тому, що справді знають.

Ж.-Ж. Руссо штучно роз'єднав розвиток відчуттів і мислення та висловив який відповідає дійсності припущення, що до 12 років нібито нездатні до узагальнень і тому їх вчення слід відстрочити до 12-річного віку.

Він допускав, звісно, що може навчитися читати і "поза школи. Але тоді першої і єдиної поки книгою мусить бути «Робінзон Крузо Д. Дефо» - книга, найбільше відповідальна педагогічним задумам Ж.-Ж. Руссо.

Ж.-Ж. Руссо думав, щодо 12 років неприпустимо як навчати вашу дитину, а й давати йому моральні настанови, тому що в цього ще немає відповідного життєвого досвіду. У, вважав він, найефективнішим буде застосування методу “природних наслідків”, у якому дитина має можливість з власного досвіду випробувати негативні наслідки своїх проступків. Наприклад, коли він зламає стілець, годі було відразу заміняти його новим: нехай він відчує, як незручно обходитися без стільця; коли він розіб'є скло з вікна своєї кімнати, непотрібно поспішати вставляти його: нехай відчує, як стало незатишно й холодно. «Краще схопити, йому нежить, ніж вирости божевільним».

Заслуга Ж.-Ж. Руссо у цьому, що він відкидав нудне моралізування з дітьми, і навіть широко застосовували той час суворі методи на них. Проте котрий рекомендується їм, як універсальний метод “природних наслідків неспроможна замінити все різноманітні методи,прививающие дитині вміння і навичок поводження з речами, спілкування з людьми.

У дітей віком із 2 до 12 років діти повинні познайомитися з урахуванням особистого досвіду з природними і деякими громадськими явищами, розвивати свої зовнішні почуття, виявляти активність у процесі ігор й фізичних вправ, виконувати посильні сільськогосподарські роботи.

Третій вікової період, від 12 до 15 років, на думку Ж.-Ж. Руссо, найкращий час навчання, тому що в вихованця з'являється надлишок сил, які слід спрямувати для закупівлі ними знань. Оскільки період цей дуже короткий, те з численних наук потрібно вибрати ті, які дитина зможе вивчити із найбільшою йому користю. Ж.-Ж. Руссо думав також, що підлітку, який ще мало знайома область людські стосунки, недоступні гуманітарні науки, зокрема історія, і тому, він пропонував вивчати науки про природу: географію, астрономію, фізику (природознавство).

Метою розумового виховання Ж.-Ж. Руссо вважав пробудження в підлітка інтересу й любові до науки, озброєння його методом придбання знань. Відповідно до цим він пропонував докорінно перебудувати утримання і методику навчання з урахуванням розвитку самодіяльності і активності дітей. Дитина набуває знання з географії, знайомлячись із околицями того села, де він живе; вивчає астрономію, спостерігаючи зоряне небо, схід і захід сонця; оволодіває фізикою, ставлячи досліди. Він відкидав підручники і завжди ставив вихованця у безвихідь дослідника, що відкриває наукові істини. «Нехай він сьогодні, - говорив Ж.-Ж. Руссо, - сягає знання не через вас, а ще через себе; нехай незаучивает науку, а вигадує її самотужки». Це вимога Ж.-Ж. Руссо виражало його жагучий протест проти феодальної школи, відірваної від життя, від досвіду дитини. Наполегливі рекомендації Ж.-Ж. Руссо розвивати в дітей віком спостережливість, допитливість, активність, стимулювати вироблення вони самостійних суджень були, безсумнівно, історично прогресивними. Але з тим поглядів Ж.-Ж. Руссо освіту містяться і помилкові становища: не зумів зв'язати обмежений особистий досвід дитину поруч із досвідом, нагромадженим людством і відбитим в науках; рекомендував починати розумовий виховання на вельми пізньому віці.

У 12-15 років підліток, поруч із навчанням, повинен одержувати і трудове виховання, початок що було належить ще попередній період. Демократ Ж.-Ж. Руссо розглядав працю як громадську обов'язок кожної людини. За словами, всякий пустопорожнє громадянин - багатий чи бідний, сильний чи слабкий - є шахрай.

Ж.-Ж. Руссо думав, що підлітка у трудовій діяльності дорослих дасть можливість дати раду сучасних суспільних відносинах, - порушить в нього на повагу до трудівникам, зневага до людей, котрі живуть у чужій рахунок. У праці вона бачила також дійовий спосіб для розумового розвитку. («Еміль повинен працювати, як селянин, а думати, як філософ», - говорив Ж.-Ж. Руссо.) Ж.-Ж. Руссо вважав, що підлітку потрібно опанувати як деякими видами сільськогосподарської праці, а й прийомами ремесла. Найкращим у разі, розмовляв, є столярне ремесло: вона занадто вправляє тіло, вимагає спритності, і винахідливості, столяр робить корисні всім речі, а чи не предмети розкоші. Навчившись столярному ремесла як основному, вона може потім ознайомитись і коїться з іншими ремеслами. Робити це потрібно у природному трудовий обстановці, в майстерні ремісника, прилучаючись до життя трудового народу, зближаючи з нею.

15 років - це вік, коли це треба вже виховувати юнака не для життя між людьми того соціального шару, у якому то подальшому доведеться жити і продовжує діяти. Ж.-Ж. Руссо ставив три основні завдання морального виховання: вироблення добрих почуттів, добрих суджень і доброї волі. На першому плані він висував розвиток позитивних емоцій, які, на його думку, сприяють порушення у юнаки гуманного ставлення до людей, вихованню доброти, співчуття знедоленим і пригнобленим. Засобами «виховання серця» у Ж.-Ж. Руссо служать не моралізаторство, а безпосереднє зустріч із людським горем і нещастям, і навіть хороші приклади.

виховання вікової дитина руссо


Укладання

 

Отже, центральне місце у школи Жан-Жака Руссо займає ідея природного виховання, що найбільш повно і послідовно представленій у його роботі «Еміль або проВоспитании». Зазначимо основні тези даної теорії:

- під природним вихованням Ж.-Ж. Руссо розумів виховання відповідно до природою, а цього потрібні слідувати природі дитини, враховувати його вікові особливості. Ж.-Ж. Руссо пропонує свою вікову періодизацію, докладно розробляючи зміст виховання у кожний період. Кожному віку повинні відповідати особливі форми виховання і навчання. У цьому інтелектуальному вихованню має передувати вправу фізичних зусиль і органів почуттів вихованців.

- формування людини відбувається під впливом трьох чинників виховання: природа, речі, люди. Головним чинником виховання Ж.-Ж. Руссо вважає природу, речі, і лише створюють умови на виховання;

- дитини Ж.-Ж. Руссо поставив до центру виховного процесу, але водночас він я виступав проти надмірного потурання дітям, поступок їх вимогам, примх;

- вихователь повинен супроводжувати дитини у всіх його випробуваннях і переживаннях, спрямовувати формування, сприяти його природному зростанню, створити умови щодо його розвитку, але й коли нав'язувати йому свою волю.

Слід зазначити, що жодне інший твір, присвячене питанням дітей, ні до, ні після «Еміля або проВоспитании» не справила настільки сильного впливу розвиток педагогічної думки. Послідовників Жан-Жака Руссо приваблювала його віра у могутність дитячої природи, проходження виховання за спонтанним розвитком дитини, надання йому широкої свободи.

Педагогічна теорія Руссо не була втілено такому вигляді, у її представляв автор, але залишив ідеї, сприйняті іншими ентузіастами, розвинені далі і порізному використані на практиці виховання і навчання.

«Руссо! Руссо! Пам'ять твоя тепер люб'язна людинам: ти помер, але дух твій живе у «Еміля», але серце твоє живе у «Елоїзу», - так висловив своє захоплення великим французом російський історик і письменник Карамзін.


Література

1.Верцман,И.Е. Жан-Жак Руссо/ І.Верцман. - Москва: Художня література, 1976. -308с

2.ГурлиттЛ.О вихованні: Глава V. Природний виховання/ Л.Гурлитт // Народне освіту. - 2001. - № 8.-С.241-252. .

3.КорнетовГ.Б. Теорія природного виховання Жан-Жака Руссо/Г.Б.Корнетов// Шкільні технології. - 2008. - № 2. - З. 21-24.

4. Манфред О.З. Три портрета епохи Великої французької революції/ О.З. Манфред. - Москва: Думка, 1978. - 438 з.

5. Пінський А. Ідея волі у педагогіці й доставки освітньоїполитике/А. Пінський// Перше вересня. - 1999. - № 52 (7 серпня). - З. 8-9.

6. Руссо Ж.-Ж. Вибране/ Ж.-Ж. Руссо. - Москва: Дитяча література, 1976. - 187 з.

7. Руссо Ж.-Ж. Педагогічні твори: У 2 т. - М., 1981.-Т.1.-С.25-244.

8. СтепашківЛ.А. Філософія і закінчилася історія освіти. М., 1999.

9.СтрехаЕ.А. Ж.-Ж. Руссо про роль природи у дітей/Е.А.Стреха// Початкова школа. - 2008. - № 5. - З. 20-22.

10. Василькова Ю.В., ВасильковаТ.А. Соціальна педагогіка. – М., 1999.

11. Історія соціальної педагогіки: Хрестоматія – підручник/ Під редакцієюМ.а.Галагузовой. – М., 2000.


Предыдущая страница | Страница 3 из 3

Схожі реферати:

Навігація