Реферати українською » Педагогика » Механізми зворотний зв'язок в інтерпретації неврозів, що з антиципированной тривогою


Реферат Механізми зворотний зв'язок в інтерпретації неврозів, що з антиципированной тривогою

Предыдущая страница | Страница 3 из 3
до зменшенню антиципированной тривоги й, отже, до зняттю симптому, можна двома шляхами. По-перше, забути про тривозі, зосередившись на об'єкті прямого интенционального акта, тобто. використовуючи метод дерефлексии. «Забути» тут означає не витіснити, а зняти увагу, позбавити енергії. Підходячи до людей швидше за все щодо своєму покраснении, а про цих людей, або про предметі спільних обговорень і безкомпромісність дій. І, по-друге, можна зменшити тривогу, позбавляючи її сверхзначимости, тобто. використовуючи метод парадоксальною інтенції. Треба не боятися почервоніння, а навпаки, намагатися почервоніти якнайбільше, здивувати всіх своєю унікальної здатністю червоніти (тремтіти, заїкатися тощо.). І те в іншому разі це функції яка аналізувала системи А. Теоретично Франкла її роль виконує, власне, філософська установка пацієнта, розпорядження про зречення рефлексії, самокопирсання, заради інтенції до світу і людей.

Розглянемо тепер, чи можна зарахувати до порочним колам симптоми нав'язливих повторень, коли хворий по багаторазово повертається додому, щоб у вкотре переконатися, що він таки замкнув двері. Франкл трактує невроз настирливих станів так. У здорової людини, по Франклу, завжди є і ірраціональне сумнів (стосовно тієї ж двері), і здорове довіру до правильності своїх звичних дій. У невротика просто порушено пропорції - довіру його себе мізерно, а сумнів щодо собі величезна. Дії її цілком правильні і, повертаючись до дверей, він незмінно знаходить її мешкає, та аж ніяк не змінює її стосунки себе. Тут напрошується аналогія зі спинний сухоткой, коли хворому бракує несвідомих відчуттів, і він намагається свідомо контролювати ситуацію.

Щоб не плодити без потреби параметри, можна впевненість описати просто низький рівень сумніви. Тоді ірраціональне сумнів, тривога невротика посилюється відповідно до описаного механізму ПОС до певної межі, після що він повертається перевірити тильні двері й, в такий спосіб, «знімає» свої сумніви. Це нагадує паровий казан, тиск у якому зростає, а запобіжні клапани що неспроможні з цим впоратися. Тоді можна просто відкрити кришку казана і «скинути» вся пара, і потім закрити її й розпочати все спочатку.

Так можна було б розцінювати і фобію, як скороминущий ірраціональний страх здорової людини, непомірно посилений механізмом ПОС. Але знаємо, що тут інше, що усвідомлюваний манифестный страх є лише раціоналізація, маскування для найсильнішої латентної тривоги, пов'язану зі смертю, сексуальністю, волею до влади т.д. (вплинув на вибір). І самі невротики, до речі, часто усвідомлюють абсолютну ірраціональність своїх фобій і компульсий. Але Франкл принципово розглядає проблему зовсім з іншого боку - із боку свідомих сприйняттів. Саме усвідомлювана антиципированная тривога, що з відповідним симптомом, посилюється механізмом ПОС. Тоді всі латентні механізми, ми дуже багато говоримо, вважатимуться «умонтованими» в аналітичний блок А - саме відбувається посилення тривоги. А латентні механізми ми повинні розкривати відомими нам методами глибинної психології. Отже, все сказане має тут цінність лише за умов існування порушень, які пов'язані зі сталими глибинними конфліктами. Вважаю, що почервоніння на людях, тремтіння рук в відповідальних ситуаціях, частина логоневрозов й інші розлади часто ставляться саме до таких порушень і є результатом неправильного реагування, що можна скоригувати.

Франкл безслідно знімав незапущенные симптоми за 5-10 сеансів. Ми знаємо, що це немає, що зняття зовнішнього симптому без глибинної проробки викликали внутрішніх конфліктів неминуче призведе до утворення що заміщує симптому. Але практично цього немає. Послідовники Франкла винайшли безліч теорій, які у рамках класичного психоаналізу пояснюють цей парадокс. Багато було зазначено про отыгрывании заборонених імпульсів при парадоксальною інтенції, ігри Его і Супер-Эго, тощо. Мені здається, якщо розглядати порочне коло як ПОС, то ми все стає набагато простіше. Справді, мушу побоюючись наслідків зняти симптом, адекватний за силою що отримала його глибинної причини. Однак у аналізованої схемою причина L мізерна, не патологична. Симптом викликаний не відповідної йому за силі причиною, а посиленою величиною первинної причини, причому роль підсилювача у цьому відіграє механізм ПОС. Змінивши функціонування цього механізму, тобто. зробивши ОС негативною, ми можемо не тривожитися щодо незачепленою аналізом внутрішньої причини, т.к. вона, як ми говорили, мізерна і патологична. У пацієнта у своїй залишається схильність до разрегулированию ОС, але терапія Франкла таки спрямовано те що навчити хворого користуватися усвідомлюваними регулировками ОС. Усе це, повторюю, належить щодо порушень ОС, що з неправильним реагуванням. Якщо ОС порушена глибинної причиною, «вбудованої» в аналітичний блок Бо теорія ОС може лише описувати наростання усвідомлюваної тривоги, і.

Хочеться додати до цього таке. Мені здається, при обгрунтуванні методу дерефлексии Франкл змішав принципово різні поняття. Одна річ рефлекторні акти ходьби, дихання, сглатывания, які мають виконуватися несвідомо, і зовсім інше - мислення та мова, що є вторинними психічними актами. Одна річ їжачок, який забув, як треба чинити дихати і помер, і зовсім інше - вірші, тобто. мова, на яку дуже важливо як те, що сказано, але те, як зазначено. Людина, почав думати про смисл слів, неодмінно відчуває глибоке подив, і через це стає поетом. Якщо ж при цьому замислиться про сенсі які і подразумеваемых модальних дієслів, він працює філософом. Для Франкла то радше симптоми, як ми пам'ятаємо, з його теорії «перебільшене самоспостереження викликає розщеплення самоусвідомлення "его"».

Тут слід згадати екзистенціальне поняття розкриття, разомкнутости, просвітку. Просвіток по Хайдеггеру - це система взаємовідносин людини із буттям, що дозволяє бытийствующему проявитися, зустрітися, тобто. стати сприймаються як. Основний закид Хайдеггера метафізиці у тому, що вона займається сприймаються як бытийствующим, і навіть замітає існування просвітку, умов його існування, його історичних трансформацій. Так, розглянута на початку даної роботи віра у детермінізм є нічим іншим, як рудиментом світогляду, попереднього нашому; того світогляду, яке вважало все фізичні закони непогрішним (тобто. абсолютно точним) витвором єдиного бога.

Що стосується промови, як і в усьому іншому, теоретичні переконання Франкла вступають у протиріччя з його практикою парадоксальною інтенції. Цей метод вчить логоневротика концентруватися саме у тому, як він говорить, а чи не у тому, що він каже. Інакше кажучи, метод парадоксальною інтенції знімає увага фахівців і з прямого интенционального акта (який в невротика однаково неможливо), і з рефлексивного страху невдачі - і переносить його за усвідомлення самого способу говоріння. Це зовсім іншу точку зору логоневротика на цю проблему, свого роду усвідомлення локального просвітку промови. Здоровий гумор, представлющий спосіб говоріння (та була пов'язана з нею тривожну ситуацію), як кумедну гру, гасить антиципированную тривогу і робить ОС негативною. Отже, практично логотерапия Франкла справді є екзистенціальним психоаналізом, хоча й тому, яке вкладав до цього слово автор.

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту http://www.proekt-psi.narod.ru/



[1] Хоча б тому, що вимір може бути пасивним - це активний процес, змінює вимірювану величину.

[2] «Митьки нікого США!», «RUSSIAN IMAGO 2000». Діяльність говориться, зокрема, що етнологія, яка лише на півстоліття молодший психоаналізу, народилася вже у лоні зовсім іншого світогляду - і, використовувала статистичні методи збирання та опрацювання інформації.

[3] Природно, ентропію замкнутої системи понизити не можна. Людина зменшує ентропію всередині себе з допомогою різкого підвищення ентропії в навколишній світ.

[4] «Енциклопедія кібернетики», Київ, 1975, т.2, стр.100.

[5] Саме там, стор. 101.

[6] Н.Вінер «Кібернетика», М., 1968, стр.51.

[7] Саме там, стр.51,52,158,159,172,289; і навіть Н.Вінер «Кібернетика й суспільство», М., 1958, стр.168 і Н.Вінер «Моє ставлення до кібернетиці», М., 1969, стр.16.

[8] Саме там, стр.289.

[9] Саме там, стр.172; і навіть Н.Вінер «Кібернетика й суспільство», стр.168, 169.

[10] Н.Вінер «Кібернетика й суспільство», стр.169.

[11] Н.Вінер «Кібернетика», стр.51,157,158.

[12] Саме там, стр.171.

[13] Саме там, стр.217-218.

[14] Саме там, стр.222.

[15] Саме там, стр.220.

[16] На жаль, майже всі ми знайомимося із новими роботами класиків над першоджерелах. Маю на увазі про збігу термінології «зачарованого кола» у російських перекладах різних авторів. Але якщо термінологія першоджерел і різниться, ясно, що мали у вигляді один і той ж - ПОС.

[17] К.Хорни «Невротическая особистість сьогодення», М., 1993, стр.109,110.

[18] Саме там.

[19] В.Франкл «Доктор і душа», СПб, 1997, стр.87.

[20] Н.Вінер «Кібернетика й суспільство», стр.169.

[21] В.Франкл, «Доктор і душа», СПб, 1997, стр.90.

[22] І на першу чергу імпотенція, спровокована предвосхищающей боязню невдачі.

Предыдущая страница | Страница 3 из 3

Схожі реферати:

Навігація