Реферати українською » Политология » Інтегральна модель історичної динаміки: структура і ключові поняття


Реферат Інтегральна модель історичної динаміки: структура і ключові поняття

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Люди творять власне своє історію зовсім не від потім, щоб йти по за- раніше визначеним шляху прогресу, і бо повинні повиновать- ся законам якийсь відверненої еволюції. Вони роблять її, прагнучи задовольнити свої потреби.

Георгій Плеханов

Думаючи про майбутній світу, ми завжди припускаємо, де він опиниться, якщо рухатиметься у тому напрямі, що не, на нашу розуміння, рухається зараз. Про те, що рухається за прямий, а, по кривою, напрям якому безперервно змінюється, ми думаємо.

Людвіґ Вітґенштайн

Універсальна модель історичної динаміки.

Під історичної динамікою тут розуміються якісні ці зміни істотних характеристик великих соціальних целостностей. Суттєвість прямо залежить від України цілі дослідження, погляду, прийнятих критеріїв. У цьому роботі суттєвими вважатимемо всі ті зміни, що безпосередньо пов'язані з розквітом і занепадом товариств. Універсальність моделі означає її призначення для описи і пояснення динаміки всіх типів товариств. Зрозуміло, ціною такий універсальності є високий рівень абстрактності моделі. За суттю, тут представлений лише поняттєвий каркас, вимагає наступної конкретизації до різних типів і фаз розвитку товариств, до різних цивілізацій.

Ця модель будується як і інтегральна, оскільки об'єднує концептуальні схеми багатьох підходів макросоціології і теоретичної історії.

Навіть цей абстрактний каркас дуже складний, для його описи застосовується ієрархія кількох рівнів. Принцип ієрархії у тому, що поняття кожного вищого (k+1) рівня будуються шляхом синтезу понять попередніх (1...k) рівнів.

Каркас універсальної моделі історичної динаміки.

Рівень 1. Компоненти соціальної синхронії і базових чинників динаміки: індивіди і групи, техноприродные ніші, соціальні форми, культурні зразки (зокрема технології), психічні ментальності, социально-значимые рішення, поведінки, періоди, базові процеси, події.

Рівень 2. Локусы, режими синхронії, механізми розвитку, 11 базових чинників історичної динаміки, локальні виклики і, стратегії, тенденції історичної динаміки, локально-исторические події.

Рівень 3. Товариства, социетальные виклики і, 14 типів динамічних стратегій, тренд-структуры, мегатенденции, (средне)исторические події.

Рівень 4. Типи, стадії і фази розвитку товариств та макроисторические події - трансформації товариств з типу в тип і межфазовые переходи.

Рівень 5. Історичні системи (мир-империи, мир-экономики, цивілізації) і мегаисторические події - народження, трансформації і смерть історичних систем.

Рівень 6. Ходу історії - структура Всесвітньої історії, пояснена через закономірності динаміки товариств та історичних систем.

У цьому роботі буде перераховано і коротко описані основні компоненти нижчих рівнів 1 і 2. Чільну увагу буде присвячено розгортання середніх сполучних рівнів 3 і 4. Потім великими мазками намічені ідеї дослідження вищих рівнів 5 і шість.

Рівень 1. Компоненти соціальної синхронії і базових чинників динаміки.

Соціальна синхронія є умовна категорія, объемлющая всі істотні компоненти і процеси суспільства (історичної системи, ойкумени), які вважають у межах ухваленій у дослідженні погляду незмінними чи рутинно повторюваними. Базові чинники історичної динаміки суть закономірності змін, щодо однорідні за своєю природою і сводимые решти закономірностям у межах прийнятої погляду.

Уявлення даного (микро)уровня моделі переслідує амбіційну ідею завдання списку необхідних і достатніх базових понять на подальше конструювання механізмів, процесів і закономірностей (макро)исторической динаміки.

Основними компонентами соціальної синхронії і базових чинників динаміки вважатимемо:

індивіди і групи, характеристики що у моделі визначаються тим, що є мешканцями техноприродных ніш і носіями соціальних форм, культурних зразків, психічних ментальностей, прийняття рішень та поводжень, про які см.ниже; крім цього, індивіди мають біологічними тілами (організмами) з такими відомими психофізіологічними характеристиками;

техноприродные ніші - сукупності оточуючих матеріальних об'єктів та його соціально значущих властивостей (ландшафти, ресурси, комунікаційні можливості середовища, кліматичні та інші умови, і навіть об'єкти "другий природи" - різноманітні будівлі, інфраструктура, шляхи і інші лінії комунікацій тощо.); соціальна значимість властивостей ніш визначається можливістю задоволення індивідуальних і групових потреб, особливо регулярних;

соціальні форми - структури позицій (ролей), позиційних норм, чекань й інтересів, службовці каркасом всіх взаємодій між індивідами, групами і співтовариствами (типи сімей, кланів, інститутів, держав - всі є соціальними формами); про основні типи соціальних форм - соціальних відносинах, соціальних структурах і соціальних інститутах див. Розов 1992, глава 2; термін і узагальнену поняття соціальних форм запозичене у С.П.Никанорова (Никаноров 1995);

культурні зразки (далі просто зразки) - отчуждаемые від індивідів ідеальні об'єкти з різними матеріальними носіями, які передаються з покоління до покоління, що визначають функціонування і орієнтації свідомості людини та поведінки людей; технології як типові програми діяльностей є особливої групою культурних зразків, див. докладніше Kroeber 1960, Розов 1992;

психічні ментальності, тобто. різноманітні потреби, мотиви, установки, цінності індивідів і груп; ментальності є аналітичними одиницями цілісних менталітетів і вони становлять пердмет історичної психології (Поршнев, Блок, Февр)

поведінки індивідів і груп, у яких поруч із біологічними тілами і елементами техноприродных ніш завжди включаються соціальні форми, культурні зразки і психічне ментальності, носіями яких є індивіди і групи, здійснюють дані поведінки; особливу роль соціального життя й історію грають діяльності як цілеспрямовані і продуктивні поведінки, зазвичай, такі тим чи іншим технологіям (необов'язково матеріальним);

рішення - особливий тип психічних процесів, у яких з урахуванням наявних культурних зразків і ментальностей формуються мети, завдання, нові проекти та програми наступних поводжень (переважно, діяльностей);

Кожна із зазначених груп компонентів лежить в основі чотирьох відповідних сфер буття (онтологічних верств чи "світів") соціально-історичної реальності: биотехносферы, социосферы, культуросферы і психосферы (Розов 1997а), ніж забезпечується принципова повнота компонентного складу.

Серед психофізіологічних якостей і ментальностей індивідів особливу роль грають потреби та найвищої цінності, потребують регулярного задоволення (харчування, сон, одяг, спілкування із собі подібними, підтримку соціального статусу, орієнтування у середовищі, набуття і захист матеріальних благ, секс, потреба мати дітей і виховувати їх, і навіть різноманітні надстроечные соціокультурно зумовлені потреби та найвищої цінності). А ще спрямовані базові поведінки й діяльності, викликають в техноприродной та соціальній середовищі відповідні базові процеси, продуктом якого є задоволення регулярних потреб та матеріальних цінностей.

Базові процеси, зазвичай, мають у своєму ролі входів такі елементи:

індивіди з ментальностями, у яких закріплено неотчужденные соціальні форми і культурних зразки прийняття рішень та поводжень,

техноприродная ніша і соціальний середовище з сукупностями умов перебігу процесу,

відчужені від індивідів, представлені у знаковою формі соціальні форми і зразки, організовані в технології.

Технології і сооветствующие базові процеси діляться на матеріальні, антропные, соціальні й культурні по онтологическому статусу головного цільового продукту.

Матеріальні технологій і процеси (приміром, добування також приготування їжі, спорудження будинків і доріг, виробництво, військове і поліцейське насильство) не вимагають пояснень.

Соціальні технологій і процеси (боротьба влади, налагодження обміну і торгівлі, військова мобілізація, встановлення законів, судочинство) спрямовані встановлення чи модифікацію соціальних форм.

Культурні технологій і процеси (організація ритуалів, створення умов та відтворення літературних, філософських, релігійних, наукових установ та інших текстів, творів мистецтва тощо.) спрямовані, відповідно, створення і відтворення культурних зразків.

Антропные технологій і процеси (виховання, освіту, звернення до релігію, пропаганда, фізичні тренування) спрямовані на людини, точніше на цілеспрямоване зміна ментальностей і фізичних якостей індивідів.

Базові процеси з визначення повторюваними і рутинними. Якщо їх рамках прнимаются рішення, це рутинні рішення. Процеси прийняття рутинних рішень вважатимемо частиною базових процесів.

Через поняття періодів в схему вводиться історичний час: умовно вважається, що базові процеси, що входять до них техноприродные ніші, соціальні обраазцы, соціальні форми, рутинні поведінки й рішення на принципі незмінні протягом кожного періоду; історичними вважаються зміни цих інших компонентів на зміну періодів; тривалість періоду - "гумова" величина і від завдань дослідження (від днів, тижнів і місяців історії революційних подій століть і тисячоліть історія палеоліту, мезоліту та раннього неоліту), але тоді ми матимемо у вигляді під періодом середнє час розвитку і здобуття потомства індивідами - 20-30 років.

Дане теоретичне розгляд грунтується головним чином категоріях структур і процесів, тому особливу увагу приділимо найпопулярнішої в емпіричну категорії події.

Під подіями усвідомимо більш-менш зміни (перетворення) об'єктів і ситуацій, які ведуть слідством різного масштабу значимості. Вочевидь, що оцінка "швидкості" прямо залежить від думки і прийнятої тривалості періоду. Тому правильніше буде сказати, що подія надається протягом одного періоду. Тому є і силові сутички протягом кількох годин чи днів із вивченні воєн та революцій, і многотысячелетние зміни, такі як палеолітична революція (оволодіння вогнем і кам'яними знаряддями). У системному теоретичному сенсі події слід розуміти, як процессные вузли, тобто. точки перетину різнорідних процесів, трансформації процесів, припинення одних процесів та механізм виникнення процесів іншого. Залежно від масштабу задіяних процесів та його віднесеності до онтологічного структурі історії (Розов 1997б) будуть ранжироваться події зі своєї історичну значущість.

Социально-значимые події у ролі своїх наслідків мають зміни у життя індивідів, груп, і у відносинах, істотних їм самих. Історично значимими вважатимемо лише ті социально-значимые події, що призводять до суттєвого якісному чи кількісному зміни хоча самого з режимів (екологічного, соціального, культурного чи антропного) в усьому ареалі поточного історичного дослідження. Зазвичай, події більшої історичну значущість (приміром, війни" та революції) є комплексами подій меншою історичну значущість (бої, зіткнення, руйнація й створення інститутів).

Социально-значимые події можна розділити суто природні (приміром, стихійними лихами такі як урагани, землетрусу, повені), социально-природные (екологічні зміни внаслідок людської життєдіяльності) і такі суто соціальні (різноманітних сутички між індивідами і групами, географічні і наукові відкриття, появи, перетворення і зникнення речей і процесів, значимих для функціонування технологій, соціальних форм, зразків і ментальностей). Решта сутності (системи) у межах моделі складаються тільки з зазначених первинних - базових сутностей, їх комбина- ций і процесуальних змін. У той самий час немає обмежень на поява нових стосунків і структур. Немає обмежень і на поява нових потреб й цін- ностей, нових культурних зразків, технологій і соціальних форм.

Рівень 2. Локусы, режими синхронії, базові чинники динаміки, механізми розвитку, стратегії, тенденції, локально-исторические події.

Під локусом усвідомимо будь-яку заселену чи систематично що використовується людьми територію, у межах якого є задана ступінь подібності техноприродных ніш, соціальних форм і культурних зразків. Дане поняття спеціально побудовано як "гумовий": кваліфікація тій чи іншій території як локусу прямо залежить від прийнятих критеріїв подібності. Зазвичай, під локусами розуміються провінції (землі, губернії, штати, області), сукупність яких складає територію, зайняту суспільством. Проте, можливі більш дробные масштаби розгляду, де локусом буде лише одне селище і навіть домогосподарство (микросоциологические і микроисорические дослідження), або більші масштаби, де локусами є вже суспільства, чи навіть групи товариств у своїх територіях (глобалістські дослідження).

Найважливішою, до того ж час конструктивним і піднятим для концептуального розгортання значимих структур і регулярнос- тей у соціальній синхронії представляється парадигма людських режимів голландських істориків Дж.Гудсблома і Ф.Спира.

Відповідно до Норберту Элиасу люди завжди і скрізь змушені поводитися з природним оточенням, коїться з іншими людьми і з собою. Відповідно, Гудсблом виділяє

"екологічний режим", який відбиває більш-менш регулярне поведінка людей стосовно іншим частинам природи, і "соціальний режим", що охоплює всі правил і регуляції, що більш більш-менш дотримуються людьми у тому взаємодію (Goudsblom 1989,1992). Сам Ф.Спир доповнює комплект "індивідуальним режимом", які мають все всі форми контролю, які люди здійснюють над собою. Спір також проводить паралель між "індивідуальним режимом" і поняттям "хабитуса" у Еліаса і П'єра Бурдьє.

Режими не описують все поведінка, і навіть порушення режимів означає знайомство людей ними. Отже, будь-яке, як завгодно отклоняющееся поведінка то, можливо описано у ставленні до переважним режимам.

Нескладно провести сооветствие між режимами і сферами буття (Розов 1997а): екологічні режими здійснюються у биотехносфере, соціальні - в социосфере, індивідуальні - в психосфере. Пропущенной залишається найважливіша (наскрізна ж для решти) кульуросфера, тому доповнюємо склад кульурным режимом - сукупністю регулярних прийняття рішень та поводжень, вкладених у збереження, породження, передачу зразків (ритуали, переказ міфів, церковні служіння, функционироваанаие бібліотек та музеїв, інститутів освіти, засобів і потужної пропаганди тощо.). З іншого боку, індивідуальний режим по Спиру краще розширити з допомогою зовнішніх процесів виховання і навчання дітей і називати антропным режимом.

Поруч із чотирма базовими режимами можна назвати подрежимы і синтетичні режими (наприклад, демографічний режим як частину екологічного, який би рутинне поведінка людей ставлення до дітородіння), політичний, правової, соціально-економічний режими як частини соціального, воспитательно-образовательный режим як те що соціального і охорони культурної режимів тощо.

Якщо Спір спеціально залишає своє поняття режимів вкрай спільним і "расплывчатым", то, при побудові моделі динаміки за доцільне уточнення. По-перше, режими можуть визначити як сукупності базових процесів, регулярно що реалізуються заданих територіальних межах (наприклад, локусу). По-друге, доцільно з'єднати поняття режимів з конструкціями соціального функціонування та соціальних структур (форм), розробленої у книзі (Розов 1992, глава 2) і заснованій на схемою функционально-методного відносини (Никаноров 1970) і розширенні Марксова поняття "спосіб виробництва".

І тут екологічний, соціальний, культурний і антропный режими постають як мережі соціальних функцій, забезпечених соціальними способами.

Кожна соціальна функція перетворює типовий набір входів (наприклад, невдоволені харчові потреби індивідів і груп: люди

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація