Реферати українською » Политология » Значення діяльності партії "Народна воля" на зміну політичного процесу в Росії і трансформацію російського політичного ладу


Реферат Значення діяльності партії "Народна воля" на зміну політичного процесу в Росії і трансформацію російського політичного ладу

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Федеральне агентство за освітою

Державне освітнє установа вищого професійної освітиТульский державний університет

Кафедра соціології і політології

Курсова робота

По дисципліни: "Політична історія Росії"

на задану тему: Значення діяльності партії "Народна воля" зміну політичного процесу у Росії і близько трансформацію російської політичної ладу

Виконала студентка Іванова А.А

Науковий керівник:

до. зв, доцент кафедри З повагою та ПЮнко М. В

Тула 2011


>Оглавление

Запровадження

Глава 1. Передумови виникнення організації "Народна воля"

1.1 Теорія "общинного соціалізму" в якості основи ідеології революційного народництва

1.2 "Ходіння межи простих людей"

1.3 Зародженнянародовольческого тероризму діяльності партії "Земля і волю"

Глава 2. Діяльність народовольців

2.1 Програма і цілі руху

2.2 Терористичне діяльність "Народної волі"

2.3 Розпад "Народної волі"

Глава 3. Результати діяльності народовольців

Укладання

Бібліографія


Запровадження

>Девятнадцатий століття зіграв доленосну роль для Росії: Вітчизняна війна, виступ декабристів на Сенатській площі, ліберальні реформи Олександра II, розробкасоцально-демократических навчань відомими мислителями на той час – усе це сприяло переходу нашої держави від абсолютизму до республіки, набуття й російською людиною своїх політичних вимог і особисті права. Слід враховувати, що з найважливіших чинників демократичних перетворень у Росії пояснювався насамперед діяльністю революційного народництва, яка підштовхнула державотворців до розробки та здійсненню ліберальних реформ.

Актуальність проблеми. "Народна воля" проголосила як програмної мети своєї діяльності зміна політичного устрою шляхом завоювання політичних свобод, але найбільше – з допомогою проведення практичного політичного терору. Попри те що, що чимало політичні об'єднання ролі протесту діям структурі державної влади використовували тероризм, саме ідеологи партії "Народна воля" використовували політичні вбивства із єдиною метою зміни політичної реальності. Це доводить необхідність дослідити все причинно-наслідкових зв'язківнародовольческой партії з і її конфлікт за державою,т.к. цю організацію найактивніше застосовувала терористичні акти у політичному Росії. Докладний аналіз виникнення цієї партії, її ідеології й принципів допоможе в сьогодення та майбутнє вирішити сучасні проблеми, пов'язані з тероризмом у нашій країні у світі як проявом незадоволеності державною владою чи іншими аспектами.

Саме з цих причин об'єктом мого дослідження є партія "Народна воля".

Предметом дослідження є діяльність організації, чинники, вплинули виникнення агресивних форм політичних змагань, і навіть її впливом геть політичний процес у Росії.

Мета дослідження: з'ясувати значення діяльності партії "Народна воля" зміну політичного процесу у Росії і близько трансформацію російської політичної ладу.

Задля реалізації поставленої мети вирішити ряд завдань:

· Проаналізувати програму і діяльність народовольців;

· Виявити, що насамперед робила влада під тиском їх дій;

· Вирішити, що в результаті змінилося процесі Росії у результаті діяльностінародовольческой організації.

Наукова розробленість цієї теми є дуже високої. З неї працював ряд зарубіжних і вітчизняних авторів. Вивченням явища тероризму цілому займалися такі вчені, як Б.Крозье, В.В. Витюк, С.А.Эфиров, Дж.Хардман, М.Неймарк, З.Ивиански та інші. Зокрема, вивчення політичного терору у Росії аналізованого мною періоду відбувалося у роботах таких вітчизняних авторів: О.В.Будницкий, С.В.Калинчук, У.Страда, З.В.Перегудова. Власне вивченням партії "Народна воля займалися дослідникиС.С. Вовк, А. З. Баранов,Поповский М.А.


Глава 1. Передумови виникнення організації "Народна воля"

1.1 Теорія "общинного соціалізму" в якості основи ідеології революційного народництва

Основою ідеології революційного народництва 1870-х рр. була теорія "общинного соціалізму", вперше сформульована на роботах А. І. Герцена: російська селянська громада з її колективним землекористуванням і самоврядуванням є зародок соціалізму; Росія унікальний шанс можливість перейти до соціалізму, минаючи капіталізм, і тим самим показати людству шлях у новий — справедливий і цивілізований — світ. У 60-х роках рр. ХІХ ст. визначилися розбіжності у вирішенні питання тому, як бути до соціалізму. Сам Герцен, не заперечуючи революції, як "останнього аргументу пригноблених", вважав за краще реформи, проведені владою під тиском прогресивного суспільної думки. М. Р. Чернишевський вважав єдиним можливим революційному шляху до соціалізму, але стверджував, що з революції повинні скластися певні політичні й економічні умови.

Радикальна середовище кінця 1860-х років породила, зрештою, першу у Росії послідовно терористичну організацію, а терористичні настрої кристалізувалися на своєрідний "Терористичний маніфест". Я маю у вигляді, зрозуміло, "Народну розправу" і ">Катехизис революціонера", створені неймовірною енергією іизвращенно-последовательной думкою З. Р. Нечаєва.

Тероризм Нечаєв вважав за обов'язок атрибутом революційної організації. Він: "...Ми втратили будь-яку віру в слова; слова нас має значення, коли, використовуючи ним відчувається скованості і безпосередньо слід справа. Проте в повному обсязі, що називається справою, є. Наприклад, скромний й надто обережна організація таємних товариств, без будь-яких зовнішніх, практичних проявів, в очах трохи більше, ніж хлоп'яча гра, смішна і огидна.Фактическими ж проявами ми називаємо лише ряд дій, що руйнують позитивно щось... заважає народному визволенню". Далі з'ясовувалося, що у теорії, на практиці ця руйнівність мала зводитися до убивств чиустрашению окремих осіб.

ЗдійснитиНечаеву вдалося лише одне терористичний акт – як відомо, його жертвою став не урядовий чиновник чи реакційний публіцист, а студент І. І, який виразив сумніви щодо деяких діях Нечаєва. Убивство Іванова стало класичним "теоретичним" убивством. Він, на думку Нечаєва, представляв небезпеку обману "Народної розправи", підриваючи авторитет керівника – і він знищено у повній відповідності з шістнадцятим параграфом ">Катехизиса революціонера" – "передусім мають бути знищені люди, особливо шкідливі в організацію". Дистанція між теорією та практикою від опинилася в російських революціонерів навдивовижу короткій.

З. Р. Нечаєв закликав до негайному революційному бунту, запевняючи, що з революціонера морально все, "що сприяє революції ".

">Нечаевщина" викликала алергію в росіян революціонерів до тероризму ізаговорщичеству на десятиліття. Але вона виявилася зовсім на випадковою і тимчасовим явищем.

На початку 70-х рр. народницьке рух перейшло лише новий етап. Сформувалися три основних ідейних течії — пропагандистське, бунтарське і змовницьке.Идеологом пропагандистського напрями був П. Л. Лавров. Критично мислячі особистості, на його думку, очолюють та питаннями спрямовують історичний процес. Інтелігенція повинна "у народ", просвіщати його, готувати до майбутньої революції. М. А.Бакунин, вождь бунтарського напрями, поділяючи уявлення Лаврова про роль революційної інтелігенції у розв'язанні революції, визначав її призначення інакше. Революцію непотрібно готувати, бунтарський інстинкт органічно притаманний народу: молодь має у село, щоб "кликати до сокири".

Ідеолог змовницького напрями П. М. Ткачов не поділяв захоплень своїх сподвижників: годі було чекати, поки народ дозріє до революції, вам і непотрібно "бунтувати" село. Російська монархія, на його переконання, висить повітря, немає міцних соціальних коренів, суспільство її ненавидить і засуджує. Завдання революціонерів у цьому, щоб зробити конспіративну організацію, готову до перевороту і захоплення влади: "Найближча мета революції має полягати у захопленні політичної влади, у створенні революційного держави. Але захоплення влади, будучи необхідною умовою революції, не є ще революція. Це її прелюдія. Революція здійснюється революційним державою". З допомогою революційного держави правляча партія придушуватиме скинуті класи, перевиховувати консервативне більшість у комуністичному дусі добросусідства та проводити реформи галузі економічних, політичних, юридичних відносин ("революція згори"). Серед цих реформ Ткачов називав поступове перетворення громад в комуни, усуспільнення знарядь виробництва, усунення посередництва під час обміну, усунення нерівності, знищення сім'ї (заснованої на нерівності), розвиток общинного самоврядування, ослаблення скасування центральних функцій структурі державної влади.

Як бачимо, революційні настрої російському товаристві другої половини ХІХ століття виявилися численні й досить різноманітні. Насправдіреволюционно-социалистические настрої вилилися в явище під назвою "ходіння межи простих людей", як із способів підготовки революції.

1.2 "Ходіння межи простих людей"

У 1874 р. почалося масового руху, у якому взяли участь тисячі молоді, — "ходіння межи простих людей". Молодих людей вирушали у село як лікарі, фельдшери, народні вчителя,волостние писаря. Щоб ще ближче зіштовхнутися з народом, багато пішли у чорнороби, ковалі, дроворуби. Дівчата здавали іспити на народних учительок,фельдшериц, акушерок і сотнями ішли у село, де беззавітно присвячували себе служінню найбіднішої частини народу.

В усіх їх було жодної ще думку про революції, про насильницькому перебудові суспільства за певним плану. Вони просто бажали навчити народ грамоті, просвітити його, допомогти йому якимось чином вибратися із темряви і принизливих злиднів й те водночас довідатися в народу, який його ідеал кращої соціального життя.

Учасників руху побачив зовсім інший народ, про яку вони знали з книжок і брошур. Вперше у зв'язку селянством, вони були вражені його бідністю, темнотою і безправ'ям.

Ідеологи народництва вважали селянство та скорочення робочих соціальної базою для порушення невдоволень, бунтів, місцевих повстань. Пропаганда словом було здійснено, але ніяких бунтів вона обурила, через недовіри селянства до пропагандистам. Переходячи із села до села, вони роздавали пропагандистську літературу, вели розмови з селянами, переконували їх, що "більш терпіти не можна".Одевались молоді пропагандисти в селянську одяг, і говорити намагалися оскільки мав був, на думку, говорити простий люд. Немає нічого дивного у цьому, що село зустріла їх насторожено: вона із підозрою ставилася чужинців, та й їх заклики видалися дивними, небезпечними. "Та й землябожия? Загальна?" — запитував селян видатний згодом народник М. А. Морозов. "Божого там, де хто б живе. Де люди, там вона людська", — чув раптом у відповідь.

Наприкінці 1876 р. вже можна було почути невдоволення результатами пропаганди у селі.Ничтожность результату пропаганди у селі пояснювали тим, що вони пролетіли метеором Росією, ведучи лише книжкову пропаганду; якби пробути довго одному місці, тоді, безперечно, результати було б значні. Тому було вирішено займатися ремеслами, необхідними в сільському побуті, щоб після жити тоді як ремісник серед селян. Почали влаштовувати майстерні шевські, столярні тощо. п. Але, разпотерпевши фіаско у заповітних прагненнях, молодь не могла продовжувати вірити в можливість негайного здійснення ідей соціалізму. Стали критично ставитися до способу проведення соціалізму межи простих людей, торкнулися і ідей соціалізму. Більшість молоді початку скептично ставитися до ходіння межи простих людей, самий соціалізм вважати чимось далеким, непридатним російському народу, бо в Заході соціалізм є необхідною результатом пролетаріату, тоді як у Росії умови зовсім інші.

А до осені 1874 р. "ходіння межи простих людей" почала зменшуватися. Тим паче, державна поліція, помітивши масового руху студентів у народ, настороживши і відчувши соціалістичну антиімперіалістичну пропаганду, початку репресії проти "народників".

общинний соціалізм народництво революційний гурток

1.3 Зародженнянародовольческого тероризму діяльності партії "Земля і волю"

У 1876 року виникла нова організація з колишнім назвою – "Земля і волю". У її склад ввійшов ряд уцілілих від арештів учасників "ходіння у народ" -- М. А.Натансон, Р. У. Плеханов та інших. Пізніше неї вступила З. Л.Перовская. У організації налічувалося понад 150 людина. "Земля і Воля" було побудовано на засадах централізму, хоча й слабкого. Ядром її було "основний гурток". Суспільство поділялося сталася на кілька груп. ">Деревенщики", найбільша група, спрямовувалася працювати селянам. Інші групи мали вести пропаганду серед робітників і студентів.

Кінцевою метою її члени визнали заміну монархії республікою, а засобом досягнення цієї мети — підготовку селянської революції. Головним стало пропагандистське напрям: народники ставали сільськими вчителями, фельдшерами, земськими службовцями й намагалися розгорнути пропаганду селянам. Успіху ця діяльність вони мали. Крім пропаганди, програма "Землі та волі" передбачала ">дезорганизаторскую" роботу, що складалася зокрема підготовкою замахів найбільш видатних (тому вважалися шкідливими для революції) представників влади. Це була тактика індивідуального терору, жертвами якої до весни 1879 р. впали шеф жандармів М. У. Мезенцев, харківський генерал-губернатор Д. М. Кропоткін і ін. На Двірцевій площі було виконано замах Олександра П.

У конкурсній програмі суспільства говорилося перехід всієї землі на руки селян про свободу мирського самоврядування.Землевольци витягли урок з недавнього "ходіння", висунувши близькі та зрозумілі селянам вимоги.

6 грудня 1876 року "Земля і волю" організувала демонстрацію перед Казанським собором у Петербурзі. Сподівалися зібрати кілька тисяч жителів, але зібралося всього 300-400 людина. Поліція нацькувала ними двірників, прикажчиків, вантажників, і почалося побиття. Близько 20 людей заарештовано, інші розбіглися. Невдовзі п'ятьох відправили на каторгу, 10 людина заслали. Настільки сувора розправа над учасниками мирної демонстрації викликала здивування і ремство у суспільстві.

Після невдалої демонстрації народники знову зосередитися на роботі у селі. Проте великих успіхів "осідлий" діяльність не принесла.Землевольци впали духом, не розуміючи, як наївні їх спроби ще підвищити негайно народ на повстання. Народницькі поселеннявислеживались поліцією. Ті ж, одним прагненням присвятити свої сили на служіння народу, з'являлися ворогами батьківщини, не знаючи ні одного проступку, вони посилалися на каторгу як злочинці, які визнають нічого святого. Таке було вище сил багатьох, і вони, відчуваючи це, зважилися захищатися самі. Під таким впливами відбувся перший один збройний опір Ковальського, постріл Засулич, і організувався початковий Виконавчий Комітет. А до осені 1877 роки їх частка майже залишилося. У "Землі волі" назрівав серйозна криза. Почалося і моральне роз'єднання. Петербурзькіземлевольци, захоплені успіхами, роздратовані невдачами, під час боротьби, яка вимагала постійної напруги сил, але з тим давала нечуване за своєю силою засіб для агітації, із подивом презирством стали оцінювати тишусаратовских сіл й тамбовських сіл. Відсутність там будь-яких ознак активної боротьби, видима безрезультатність перебування у селі цілих десятків осіб обурювали їх до глибини душі. Якщо десятки революціонерів, які присвятили сільської діяльності на два роки, були може як підняти народ, а й уявити будь-які фактичні дані про можливістьподготовления народного повстання на недалекому майбутньому, чи

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація