Реферати українською » Политология » Влада - поняття і види


Реферат Влада - поняття і види

Страница 1 из 3 | Следующая страница

План реферату

Запровадження

1. Історія розвитку політичної думку про влади

2. Розмаїття визначень влади

3. Види влади

4. Концепції влади

5. Легітимність влади: політичний досвід Росії

Укладання

Використана література


Запровадження

Влада - одна з фундаментальних почав нашого суспільства та політики.

Поняття влади одна із центральних в політології. Він дає ключем до розуміння політичних інститутів, політичних рухів і. Парадокс політичної влади, здатної обертатися в людини це й доцільною силою, і злу волю, в усі часи обіймав уми філософів і письменників. Аристотель і Шекспір, Гете, Ніцше і Достоєвський, Фуко і Кафка в філософських категоріях або художні образах намагалися підняти завісу з цього, ще не пізнаним, феноменом життя суспільства і людини.

Влада з'явилася вже з виникненням людського нашого суспільства та буде тією чи іншого формі завжди супроводжувати його розвитку. Влада необхідна, передусім, для відтворення людського роду.Семейно-родовая форма влади спостерігалася у кочових народів Росії. З розвитком осілості поступово затверджувалася племінна влада. Формування влади територіальної обумовлене потребою організації громадського виробництва, яке немислимо без підпорядкування всіх учасників єдиній волі, і навіть потребою регулювання соціальних відносин для людей. З появою класів та держави кревні, родові зв'язку були зруйновані, моральний авторитет старійшини роду змінився авторитетом публічної влади, яка відокремилася від нашого суспільства та стала з нього.

Влада є властиве суспільству вольове ставлення для людей. Влада необхідна, підкреслював Аристотель, передусім, в організацію суспільства, яке немислимо без підпорядкування всіх учасників єдиній волі, підтримки його цілісності і єдності.


1. Історія розвитку політичної думку про влади

За часів розвитку політичної думки вважалосяаксиоматичной нерозривність політики і місцевої влади. Розуміння незамінності влади у розвитку і функціонуванні суспільства є вихідним всім сучасних соціальних я політичних теорій. Суспільство тому й є суспільством, що сукупність людей об'єднана взаємодією, обміном та владою.

Вже Давньому Китаї Конфуцій іМо-Цзи, повідомивши їм про божественну і нормальну боку походження влади, обгрунтовували необхідність її існування як механізму підтримки ладу у спілкуванні для людей, яке регулює відносини управляючих і керованих. Конфуцій (551-479 рр. е.) визнавав божественний характер походження влади. Дотримуючись патріархальному її розумінню, він уподібнював ієрархічну влада імператора над підданими батьківської влади старшого глави сім'ї або роду над молодшими його членами.Мо-Цзи (479-400 рр. е.) дотримувався більш раціоналістичній концепції природи влади, прийшовши чи уникнути ні першим мислителем, у найзагальнішому виглядівисказивавшим її ідею "природного походження" шляхом нікого подоби "громадського договору". З близькогоМо-Цзи погляду сутність політичної влади виходив і Аристотель, стверджував у роботі "Політика", що владний механізм необхідний організації та регулювання "спілкування для людей", оскільки "верховна влада всюди пов'язані з порядком управління.". У тому ж трактаті Аристотель (на відміну Конфуція) розводив панську і "сімейну влада разом з поняттям влади громадської чи політичної.

Але вже у ранню епоху історії політичної думки помітило й зворотний бік феномена влади. Той-таки Аристотель (а пізніше Монтеск'є) символізував небезпека зловживання владою осіб, нею наділених, використання ними владних можливостей для своєї "приватної користі, а чи не у загальне блага. Рецепти подолань владного відчуження пропонувалися найрізноманітніші: від проектів "змішаної влади" (Полібій, Макіавеллі), "поділу влади" (Локк, Монтеск'є), "стримування і противаг" (Джефферсон, Гамільтон) ідея повної ліквідації системигосударственно-публичной влади разом із самим державою (Годвін іШтирнер,Бакунин іКропоткин).Ф. Гегель, визначаючи державної влади як "загальнусубстанциональную волю". Разом про те, на користь громадянського нашого суспільства та оптимізації управління, він вважав за необхідне відому спеціалізацію влади, ділячи в законодавчу, яка відображатиме загальні інтереси, урядову, яка б пов'язала спільне з окремими, особливими випадками, і, нарешті, князівську влада, що об'єднує все єдину систему державного механізму.

Також у в Новий час розуміння структурі державної влади як доцільного механізму знайшло розгорнутий обгрунтування теоретично "громадського договору". Приміром, Т. Гоббс писав необхідність організації загальної влади шляхом угоди "кожної людини з кожним іншим" задля подолання природного стану "війни всіх проти всіх". На думку Гоббса, загальна влада "то, можливо споруджена лише одною шляхом, саме шляхом зосередження всієї влади й сили у одній людині чи зборах людей, яке більшістю голосів могло зводити всі волі громадян, у єдину волю".

Т. Гоббс визначав влада як досягти блага у майбутньому і тому перше місце ставив таку схильність всього людського роду, як "вічне і невпинне бажання дедалі більшої та набуттям більшої влади, бажання,прекращающееся лише смертю". Ніцше стверджував, що таке життя - це воля до своєї влади.

Ідею "громадського договору" приймав і Ж. -Ж. Руссо, наділяючи, проте, владою одноосібногогосударя-суверена, а народну асоціацію, яка має загальну волю всього народу як рівнодіючу приватних воль людей.

У тлумаченні влади й причин її виникнення у суспільстві є безліч підходів. Вже саме цей факт зазначає обставина, що, певне кожна з яких фіксує лише з численних аспектів влади, які у реальному процесі її генези взаємодіють друг з одним. Так було в рамках біологічної інтерпретації влади вона сприймається як механізм приборкання, зв'язування людської агресивності,укорененной у найбільш глибоких, фундаментальних інстинктах людину, як біосоціального істоти. А сама агресія, зазначає А. Силін, сприймається як інстинкт боротьби, спрямований проти побратимів з вигляду, що як у тварин, таки люди. Для Ніцше влада - це воля та здатність досамоутверждению.[1] Про інстинктивної, психологічну природу прагнення до влади покорі кажуть представникифрейдистской традиції. Вони знаходять їх джерела структурі несвідомого, що формується під впливом соціальних умов, що з раннім дитинством, сексуальним придушенням, освітою, які культивують страх, послужливість і послух. З соціальними чинниками, але іншого, не культурного, а економічного характеру, пов'язує генезис влади марксистська традиція. Бачачи його основну причину у соціально-економічному нерівності і розколі суспільства до ворогуючі клас, у необхідності забезпечити управління соціальної цілісністю за умов наростаючою соціальної диференціації і.Генезис влади пов'язується зі специфікою економічної організації товариства, у межах якої "комбінована діяльність, ускладнення процесів, залежних друг від друга, беруть місце незалежної діяльності окремих осіб. Але комбінована діяльність означає організацію, а чи можливий організація без авторитету?". Дуже стійка і своєрідна традиція розгляду влади як породження саму природу людини, закладених у ньому невикорінній потягу домінуванню, підпорядкування, як навколишнього світу, і масі собі подібних (і собі подібним): "По суті влади нічого немає матеріального, він є нічим іншим, як манерамислить".[2]

М. Вебер основний аспект політики бачив у прагненні брати участь у владі та у розподілі влади. Якщо формалізувати розуміння політики, що його зміст можна зводити до боротьбі влада й відвертий спротив їй.

У світовій політології сучасне розуміння влади, політичної особливо, є наслідком використання різних концептуальних підходів. Відповідно до західної традиції первинним виглядом влади є влада індивідуальна, як довільна від природного права волю дії, розпорядження собою, речами, всім, що доступно. Тому поширеними моделями влади ємежперсональние конструкції, відносини між двома та очі великою числом суб'єктів. Відповідно допозитивистскому підходу основу визначення влади становить визнання асиметричності відносин між суб'єктами, існуюча у зв'язку з цим можливість одного суб'єкта впливати чи впливати іншим суб'єкта.

2. Розмаїття визначень влади

Визначення поняття влади, її суті Доповнень і характеру має найважливіше значення розуміння природи політики і держави, дає можливість окреслити політику й політичні відносини із усієї суми громадських відносин.

У науковій літературі є різні визначення влади, що проект відбиває складність,многоаспектность цього явища. Можна виокремити такі найважливіші аспекти трактування влади.

>Телеологические (з погляду мети) визначення характеризують влада як здатність досягнення поставленої мети, отримання намічених результатів.Телеологические визначення трактують влада досить, поширюючи її лише з відносини для людей, а й у взаємодія людини навколишнім світом - у сенсі, наприклад, говорять про влади над природою.

>Бихевиористские трактування розглядають влада як особливий тип поведінки, у якому одні люди командують, інші підпорядковуються. Такий їхній підхід індивідуалізує розуміння влади, зводить її до взаємодії реальних особистостей, акцентуючи увагу до суб'єктивну мотивацію влади. Відповідно до типовоюбихевиористской трактуванні, запропонованої Р.Лассуелом, людина бачить при владі засіб поліпшення життя: придбання багатства, престижу, волі народів і т.п. У той самий час влада - те й самоціль, що дозволяє насолоджуватися її володінням.

Психологічні інтерпретації влада прагне розкрити суб'єктивну мотивацію цього поведінки, витоки влади, закорінені у свідомості людей. Один із найвизначніших напрямів цього були - психоаналіз. Різні психоаналітики розсуваються в різні поясненні причин психологічного підпорядкування. Одні (З.Московиси, Б. Едельман) бачать в свого роду гіпнотичному уселянні, існуючому у відносинах вождя та юрби, інші (Ж.Лакан) - особливої сприйнятливості підсвідомості людини до символів,виражаемим у мові. У цілому нині психологічний підхід допомагає виявити механізми мотивації влади як стосунки: командування - підпорядкування.

Системний підхід виходить ізпроизводности влади від індивідуальних відносин, як від соціальної системи, розглядає влада як "здатність забезпечувати виконання її елементами прийнятих зобов'язань", вкладених у реалізацію її колективних цілей. Деякі представники підходу (До.Дойч, М.Луман) трактують влада як соціального спілкування (комунікації), що дозволяє регулювати групові конфлікти забезпечуватиме інтеграцію суспільства.Системностью влади обумовлюється її відносність, тобто. поширеність визначені системи.

>Структурно-функционалистские інтерпретації влади розглядають її як властивість соціальної організації, як засіб самоорганізації людською спільнотою, заснований на доцільності поділу функцій управління і виконання. Влада - властивість соціальних статусів, ролей, що дозволяє контролювати ресурси, кошти впливу. Інакше кажучи, влада пов'язані з заняттям керівних посад і, дозволяють впливати на людей допомогою позитивних і негативних санкцій, заохочення й незвичні покарання.

>Реляционистские визначення розглядають влада як ставлення між двома партнерами, агентами, одна з яких надає визначальним чином вплинути на другого. І тут влада постає як взаємодія її суб'єкта і об'єкта, у якому суб'єкт з допомогою певних коштів контролює об'єкт.

Політична влада, як будь-який інший влада, означає спроможність населення і право одних здійснювати своєї волі щодо інших, повелівати й управляти ними іншими. Але з тим вона не має на відміну за інші форми влади свою специфіку. Її відмітними ознаками є:

*верховенство, обов'язковість її рішень для нашого суспільства та, відповідно, всіх інших видів влади. Вона може обмежити вплив за інші форми влади, поставивши в розумні кордону, або взагалі усунути їх;

*загальність, тобто. публічність. Це означає, що політична

влада діє основі права від імені всього суспільства;

*легальність використання сили та інших засобів

владарювання у країни;

*>моноцентричность, тобто. існування загальнодержавного центру (системи владних органів) прийняття рішень;

*найширший спектр використовуваних коштів на завоювання, утримання та її реалізації влади.

Політична влада як, одне з найважливіших проявів влади характеризується реальної здатністю даного класу, групи, індивіда проводити своєї волі, виражену у політиці. Поняття політичної влади ширше поняття влади державної. Відомо, що політична діяльність здійснюється у держави, а й у інших складові соціально-політичної системи: у межах партій, профспілок, міжнародних організацій т.д.

Політична влада виникає у суспільстві, де люди розділені різними інтересами, неоднаковим становищем. У примітивному суспільстві владу обмежено родинними племінними зв'язками. Політична влада визначено просторовими, територіальними межами. Нею забезпечується порядок з урахуванням приналежності людини, групи до цієї території, соціальної категорії, прихильності до ідеї. При неполітичної влади немає жорстких різниці між керівниками й керованими. Політична влада здійснюється завжди меншістю, елітою. Такий вид влади виникає з урахуванням сполуки процесу концентрації волі числа й функціонування структур (установ, організацій, інститутів), взаємозв'язку двох компонентів: людей, які зосереджують у собі влада, і закупівельних організацій, якими влада концентрується й реалізується.

Нерідко влада і примус протиставляють свободі. Свобода є стан незалежності він зовнішніх умов. Але такий стан перестав бути зовні бездіяльним, коли чоловік і не підпорядковується нікому сама і не підкоряє нікого, не піддається на чуже вплив та самий її не надає. Важко уявити з людей такого типу. Таке суспільство, слід сказати, скасовується,т.к живе у суспільстві, людина може бути вільний від суспільства.

3. Види влади

Будь-яка організація, навіть найбільш проста, не куди входять до свого складу дуже багато людей, буквально пронизана владними відносинами.

Влада - це дуже важлива частина людські стосунки. Влада традиційно визначають як спроможність населення і можливість конкретної людини спираючись різні кошти (силу, авторитет, закон, економічні механізми, традицію) проводити іншим людям і прийняті ними.

Вплив - це будь-яке поведінка одну людину, яка вносить зміни у поведінка, відносини, відчуття іншу людину.

Влада необхідна для ефективності організації, оскільки керівники залежить від людей, з яких вони мають прямий влади - чи є, але дуже не слабка.

Влада може існувати, але з використовуватися. Якщо працівник працює за правилам, керівник не потрібно застосовувати щодо нього влада. Це функція залежності, а точніше - взаємозалежності. Чим більший одна людина залежить від іншого, то більше вписувалося влади й в одного, й іншого. Доступ до влади - це можливість проводити задоволення потреб.

Влада - це соціальний, власне, термін. Її має один індивід щодо іншого, один колектив щодо іншого тощо. Концепція влади будується на взаємодії покупців, безліч колективів у створенні. Влада використовують і керівники, і підпорядковані, щоб досягти своєї мети чи зміцнити своє становище.

Слово "влада" часто використовують як синонім слова "авторитет". Авторитет - влада, що виникає на формальної основі, дана комусь іпринимаемая підлеглими якось, із чим вони погоджуються що

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація