Реферати українською » Политология » Ментальність і політична культура української нації


Реферат Ментальність і політична культура української нації

Страница 1 из 2 | Следующая страница

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

>ХЕРСОНСКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙТЕХНИЧЕСКИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Кафедра політології і право

Контрольна робота

По дисципліни Політологія

Тема: Ментальність і політичний культура української нації

Виконала:

студентка групи2зЭП

>Македонова До. Ю.

Перевірив:

доцент

>Семенченко Ф. Р.

Херсон – 2008


План

1. Запровадження

2. Ментальність і політичний культура української нації

3. Висновок

4. Список літератури


Запровадження

 

Залучення соціальних груп, і індивідів до політики зумовлено їхнім нинішнім прагненням реалізувати свої соціально значимі інтереси. Проте реалізація їхніх інтересів здійснюється не безпосередньо, а опосередковується наявністю суб'єкти політики тих значень та смислів, у яких виражено їхнє ставлення до української влади, політичним інститутам, елітам, лідерам тощо. Ці сенси та значення пропонуються в суспільстві політичної культурою, тобто.ценностно-нормативной системою, якої дотримується більшості населення.Ценностно-нормативная система існує у виглядіобщераспространенних й загальноприйнятих фундаментальних поведінкових, політичних цінностей і ідеалів. У політиці задіяні соціальні групи і спільності. Вони також знаходять певні форми культури та є колективним носієм.

Після незалежності і зміни суспільно-політичного ладу України, як та інших республіках колишнього Радянського Союзу, відбувається інтенсивний процес становлення політичної культури та науки про політику. Аналізуючи цей етап політологія України пройшла крізь дискусію низкою основних проблем.

Ключовою завданням політології єучебно-просветительная діяльність, формування високого політичної свідомості і політичною культури громадян України, зокрема підростаючого покоління. У цих процесах політологія як навчальна дисципліна грає незамінну роль. Найважливіше завдання — політичні знання повинні утвердитися в усіх галузях свідомості. Йдеться, передусім, про поширення політичних знань за вертикаллю, тобто про підготовку професійних політиків, парламентаріїв, управлінців, працівників державної машини. Проблеми упорядкування громадських процесів і затвердження державності України, впливу владних структур на поіпшення життя громадян — це потребує від носіїв політичної влади високої політичної культури, чого бракує. Так само актуальною завжди і той самий складної проблемою є поширення політичних знань за горизонталлю — серед найбільш широкої населення, учнівської та студентської молоді, серед усіх суспільних груп, партій, рухів і закупівельних організацій

>Политологию цікавлять особливості національного менталітету з єдиною метою з'ясування його впливу політичного життя, на політичну культуру суспільства. На цей час накопичили велика література, присвячена аналізу типових чорт національного характеру й обумовлених ними стереотипів політичної поведінки різних народів.

Термін «політична нація» дуже узагальнено наука визначає як політичний суспільство певного держави. Тобто. людей, які усвідомлюють своїй приналежності до цього співтовариства, поважають правила, що у даному суспільстві. Це мінімум. Як максимум, більшості членів політичної спільноти може бути властивим патріотизм, почуття відповідальності за долю країни. Чи усвідомлювали це 98% громадян України, як у 1991 року на знаменитому референдумі голосував самостійність Карпатської України? Напевно, здебільшого, усвідомлювали. Куди поділися ці відповідальність і патріотизм після національного підйому початку 1990-х років? Стерлися економічними негараздами?Разрушились непрофесійної інепатриотичной владою? Розтанули внаслідок постійних наполегливих втручань ззовні? Однозначно відповісти важко. Залишається констатувати, що у якійсь той час у формуванні про політичну націю ми мусили розпочинати з нуля. Здається, зрушення у процесі національного єднання є. Чого лише події помаранчевої революції ми чи приклад, коли всі регіони, одностайно, кинулися допоможе постраждалим від небувалого повені областям. Ми визнаємо себе українцями під час катастроф і стихій, ми хворіємо упродовж свого країну в час спортивних змагань чи якихось Міжнародних конкурсів... Хіба саме стосується політичної культури? Саме це питання на одному зі своїх інтерв'ю постарався відповісти перший Президент України у Леоніда Кравчука:

— Політична нація України перебуває на стадії формування. Сам процес створення про політичну націю розпочалося 1994 року і по сьогодні, оскільки він дуже складний і суперечливий. Тут вступають у протиріччя об'єктивні і суб'єктивні чинники. Об'єктивні чинники працюють формування про політичну націю, а суб'єктивні — їхньому руйнація. З огляду на процесів, які у суспільстві, і труднощі самої чинної влади — ці чинники зіштовхуються. Плюс наша країна немає чіткої стратегію розвитку, і навіть існує певний розкол як при владі, і у суспільстві. Усе це гальмує процес створення політичної влади. Вже цей процес має бути взаємодоповнюючим, тобто формуватися як знизу, і згори, тут беруть участь й суспільство, і міська влада. Коли у країні буде створено економічні, соціальні, політичні, духовні умови, працівники націю, в нашому суспільстві формуватиметься єдина політична нація. Тобто визначено курс розвитку й будуть створені всі умови для сприятливою народу. Під час створення про політичну націю повинні враховуватися інтереси всіх національностей, які проживають території України. Наприклад, події 2004 року, пов'язані з виборами, потім наступну розпуск парламенту і обрання нового, який виявився повним протиріч, створило передумови для розколу суспільства. Тому ми сьогодні можемо говорити про об'єднавчі процеси, оскільки ті процеси, закладених 2004 року тривають ще сьогодні, негативно впливають на єдність нашої країни. Це виявляється як в зовнішній політиці, і у внутрішній.

Отже, час торкнутися розкриття питання моєї контрольної праці та докладно зупинимося на термінах «ментальність» і «політична культура», і розглянемо ці поняття на контексті української нації.


Ментальність і політичний культура української нації

У суспільствознавчою літературі дуже вживаються поняття «національного характеру», «національний менталітет». Термін менталітет (ментальність) - латинського походження (латів.mens - розум, мислення, спосіб думання.). У соціології цим терміном прийнято позначати сукупність установок і схильностей індивіда, соціальної групи чи народу діяти, мислити, відчувати і сприймати світ належним чином. Це характеризує глибинні риси свідомості людини та поведінки, він у концентрованому вигляді відбиває єдність високо раціоналізованих форм свідомості (науку, філософію, політичну ідеологію, релігію тощо. п.) та світу несвідомих структур, неусвідомлених культурних кодів, визначальних поведінка людей. На рівні ментальності «перетинаються» природні і культурних, раціональні й емоційні, свідомі та несвідомі, особистісні і громадських компоненти структури індивідуального та колективного свідомості людини та поведінки.

Національний менталітет, чи національного характеру, формується протягом багато часу, куди входять практично історію даного народу. Конкретні риси характеру народу укладаються у залежність від його традицій, культури, соціальних структур, зовнішньої, природного довкілля проживання. Натомість сама ментальність постає як породжує свідомість, задаючи певні зразки мислення та поведінки особистостей, соціальних груп, і народу цілому. Отже, національний менталітет - певний спосіб бачення світу і типових зразків соціальної дії, регулюючих поведінка народу протягом багато часу.

Територія сучасної України невідь-скільки років була велика шляхом і найбільшим казаном людських сплавів. Племена і народи, заклали основи української нації, всіх етапах свого розвитку перешкоджали проникненню чужій крові. Своїм вважався всякий, хто погоджувався шанувати громаду, звичаї, брав участь у військової техніки та економічного життя суспільства. Суперечки у тому, відколи починати відлік історії нескінченні. Ментальність українського народу формувалася під впливом складних історичних обставин. Основну роль зіграло геополітичне розташування України в перехресті історичних колій із сходу захід і з Півночі на Південь. Ця обставина зумовило химерне поєднання для світогляді українця західної (активного раціоналізму,индивидуалистской, матеріалістичної) та східної (пасивно споглядальної, спрямованої на вищі істини) ментальності.

Визначаючи націю як державно оформлений етнос, проблема формування української нації важливо розпочати з тези тісній взаємозалежності процесів зміцнення державного суверенітету України та становлення української нації. Інакше висловлюючись, становлення української нації, вищі розвиток української держави слід розглядати у площині їх взаємозв'язку і взаємозумовленості. У цьому сенсі визначального чинника становлення української нації є розвитку її політичної основи — української держави, й те водночас успішний розвиток української держави немислимо без адекватного оформлення української нації.

Національна ментальність України після отримання країною незалежності досі у динамічному що складається стані. Проте з початку цього процесу, враховуючи єдину попередню історію населення, вона була механічної сумоюментальностей окремих з яких складається етносів. Намічена схема національної українській ментальності є лише теоретичної моделлю, яка що не реалізована повною мірою практично, оскільки не вважається остаточно яка склалася саму українську націю. Але облік сказаного може істотно оптимізувати поступ України шляхом консолідації, соціально-економічного піднесення та забезпечення її національної стратегії безпеки.

Термін «політична культура» вперше використовував у XVII столітті німецький просвітитель І. Гердер (1744-1803). Природно, не припускав тоді, що концепцію політичної культури надасть такий вплив на політичну науку і практику.Объяснительние можливості політичної культури визначаються багатозначністю і багатогранністю її вимірів. Політична культура є сукупність цінностей, установок, переконань, орієнтацій і висловлюють їх символів, що є загальноприйнятими і служать упорядкування політичного досвіду і регулювання політичної поведінки всіх членів товариства. Вона містить у собі як політичні ідеали, цінності, установки, а й активні норми політичного життя. Тим самим було політична культура визначає найтиповіші зразки і правил політичної поведінки, взаємодії влади - індивіда - суспільства. Особливою складністю відрізняється стиль масового політичної поведінки громадян, підтримуваний будовою інститутів влади, тобто. політична культура суспільства взагалі. Ця політична культура, закріплюючи норми, стереотипи, прийоми спілкування, і ін. з політичної мові (відповідних термінах, символах тощо.), надає особливої значимості атрибутам державності (прапора, герба, гімну). Тим самим було політична культура прагне інтегрувати суспільство, забезпечити стабільність відносин еліти й електорату. Саме там, де люди відчужені влади і немає можливості керуватися значимими собі політичними цінностей і цілями, як правила, виникає протиріччя між офіційної (підтримуваної інститутами держави) політичної культурою і тих цінностями (і відповідними їм формами поведінки), куди зорієнтоване більшість чи велика частина населення. Однак у різних країнах - і навіть у тих, де немає істотних протиріч між офіційною та реальній політичній культурою, - завжди існують розбіжності у ступеня зізнання підозрюваного й підтримки суспільними групами і індивідами які у політичній системі і традицій. Це свідчить про різного рівня культурної оснащеності політичних суб'єктів. Понад те, там, де отримують поширення ідеї,пренебрегающие цінністю людського життя, котрі ігнорують громадян, де правлячий режим змушує людей керуватися почуттями страху та ненависті друг до друга, стверджує у свідомості ідеологію насильства, - там розпадається тканину політичної культури. Культурні орієнтири і знаходять способи політичного участі поступаються місце іншим взаємовідносинам громадян із владою. Фашистські, расистські, шовіністичні руху, тероризм і тоталітарний диктат влади нездатні підтримувати і розширювати культурне простір у житті. Навпаки, вони створюють на політиці культурний вакуум, породжують процеси, чреваті руйнацією людського співтовариства.Воплощаяценностно-смисловую детермінацію політичної активності людини, політична культура характеризує його спроможність розуміти специфіку своїх владно значимих інтересів, діяти під час досягнення цілей у відповідність до правилами політичної гри, і навіть творчо перебудовувати своєї діяльності за зміни потреб і зовнішніх обставин.

Політична культура може виявлятися у вигляді духовних спонукань і орієнтацій людини, вопредмеченних формах його практичної діяльності, соціальній таинституциализированном вигляді (тобто. будучи закріплене у будову органів політичного і державної управління, їх функціях). Оскільки в повному обсязі цінності одночасно втілюються практично (і вже, тим паче, інституційно), між вищезгаданими формами прояви політичної культури завжди є певні протиріччя. У цілому нині політична культура спроможна чинити потрійне впливом геть політичні процеси та інститути. Причому таку можливість зберігається навіть тоді зміни зовнішніх обставин й правничого характеру правлячого режиму. Приміром, в традиційних суспільствах (аграрних, побудованих простою відтворенні і натуральних зв'язках) політична культура навіть протягом реформації, зазвичай, підтримує колишню архаїчну структуру влади, протидіючи цілям про модернізацію й демократизації політичною системою. Така здатність політичної культури добре пояснює те що більшість революцій (тобто. стрімких, обвальних змін) найчастіше закінчується або поверненням до старих порядків (що означає неможливість населення адаптувати собі нові цілі й цінності), або терором (тільки і здатним примусити людей до реалізації нових їм принципів політичного розвитку). По-друге, політична культура здатна породжувати нові, нетрадиційні суспільству форми соціальної і політичною життя, а, по-третє, комбінувати елементи старого й перспективного політичного устрою.

Поглиблене вивчення політичної свідомості і політичною культури є неодмінною стороною пізнання політичного життя будь-якого суспільства. Саме вони в що свідчить пояснюють витоки, характері і особливості конкретної політичною системою, що у суспільстві політичний режим, поведінка громадських груп, динаміку і спрямованість політичних процесів. Необхідність вивчення політичної свідомості і політичною культури диктується також потребами в прогнозах політичної поведінки людей, без чого неможлива результативна практична політика.

Між політичної культурою і політичною системою суспільства існує тісний взаємозв'язок. Стереотипи політичної поведінки у тому чи іншою мірою акумулюються у політичних інститутів. У цілому нині інституціональна структура політичною системою закріплює у системі сформовані форми політичних відносин, а політичний режим постає як підсумокполитико-культурного розвитку суспільства. Разом про те є і зворотне вплив, хоча й такий сильне, - з урахуванням одному й тому ж політичної культури можуть бути і ефективно діяти різні модифікації політичною системою, зокрема і відмінні істотно. Національна політика визначає долю націй, пояснює історичний зміст і призначення держави. Сьогодні намагаються по-новому прочитати національну історію.Отбрасивается усе те, що ні входить у політичні концепції. Національну історію пишуть політики за гроші закордонних з благодійних фондів, і гранди визначають зміст загальноосвітніх програм, у школах, найвищих навчальних закладах. Нас приваблюють благами цивілізації, нам прищеплюють мас-культуру. І із провідників західних цінностей не цікавить, наскільки вони відповідають ментальним структурам і культурно-історичним традиціям. Ринок політичних послуг сьогодні зазнає значних трансформацій - як

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація