Реферати українською » Право, юриспруденция » Правове держава й громадянське суспільство: ідеал і дійсність


Реферат Правове держава й громадянське суспільство: ідеал і дійсність

Страница 1 из 2 | Следующая страница

А.І. Бакалов

Демократичне реформоване суспільства рухається шляхом до правової держави, громадянського суспільства, покликане бути інтереси та потреб людей, їх права і свободи.

Ідея правової держави піднімається ще до Платону, а співвідношення держави й права, політики й ухвалення закону обгрунтував Цицерон. Він чудово бачив у державі узгоджене правове взаємодія вільних членів товариства, а чи не просто безліч що живуть поряд людей, підпорядковуються єдиним всім правилам.

Філософське обгрунтування ідеї правової держави найповніше представлено в працях І. Канта. Тільки сполучена воля усіх фізичних осіб, їхнім виокремленням народ, на думку Канта, то, можливо джерелом законів у правову державу. Маючи правом участі у загальному рішенні, кожен до того ж час точно його слухається. Неотчуждаемой приналежністю громадянина є рівність перед законом. Це означає, що кожен громадянин вправі визнавати з себе лише такої влади, які самі точно дотримується ті закони, що він.

Більшість положень Канта, і навіть Д. Локка і Ш. Монтеск'є увійшла у Конституцію США 1787 р. й у французьку Декларацію правами людини і громадянина 1789 р. Остання прямо проголошувала, що «суспільство, у якому не забезпечене користування правами і проведено поділ влади, немає конституції» (ст. 46), і навіть, що «закон може перешкодити лише діяння, шкідливі суспільству» [1].

Концепція правової держави на роботах російських соціологів, юристів кінця Х1Х-начала XX ст., передусім, А.І. Петражицкого, П.І. Новгородцева, Б.А. Кистяковского, М.Я. Острогорского струменіла з теорії природного права, що означає у реальному життя проведення соціальних реформ лише за умови дотримання правових гарантій і свобод можливо індивіда. Соціологи цього напряму раніше від інших побачили небезпека ідеї підпорядкування правових норм історичної доцільності, підміни позитивного права реалізацією суб'єктивних інтересів різних політичних сил є.

Правове держава є саме собою найбільше досягнення цивілізації. Основні відмітні ознаки правової держави:

• верховенство закону в усіх галузях життя;

• реальність права і свободи особистості;

• взаємна відповідальність держави і особи;

• поділ влади на законодавчу, виконавчу, судову;

• наявність ефективніші форми контролю та нагляду над здійсненням законів.

Правове держава є правова форма державного суверенітету народу. Це означає, що це публично-властные повноваження знаходяться саме в держави та її органів, а організація та функціонування самій владі будується на правових засадах. Така держава може базуватися лише з затвердженні закономірного впливу права на держава. Правління закону то, можливо атрибутом правової держави буде лише тоді, коли самі закони адекватні необхідного правопорядку.

Які ж шляху формування правової держави?

1. Перетворення закону, у вирішальне засіб успішного управління всіма сторонами життя суспільства, навіщо необхідно зміну співвідношення закону від підзаконних актів на користь першого.

2. Досягнення такої міри суспільства, у якому дотримуватися закону було б вигідніше його порушення, що передбачає високий рівень правової культури населення, його правову грамотність.

3. Перетворення правоохоронних органів у механізм, активно що сприяє становленню правопорядку.

4. Децентралізація управління, розмежування функцій центральних структур влади й органів місцевого самоврядування, розширення компетенції останніх.

Держава, що прагне до торжества правопорядку, будує свої взаємини із інші суб'єкти політичною системою з урахуванням закону. У механізмі цих взаємовідносин визначальне значення має той обставина, що як найбільш стійка, яка зберігає наступність і що має найбільшим обсягом владних повноважень структура є фундаментом політичною системою.

По-перше, держава визначає юридично-правові умови функціонування доданків політичною системою. Не втручаючись в роботу партій, профспілок, руху, інших самодіяльних організацій, визнаючи їх самостійність у організаційних запитань і відправлення функціональних обов'язків, воно, тим щонайменше, визначає порядок юридичної реєстрації громадських об'єднань є, здобуття ними прав юридичної особи.

По-друге, держава застосовує політичні санкції /заяви, попередження, заборони та інших./ щодо суб'єктів політичної організації товариства з урахуванням права, закону.

Застосування санкцій, зазвичай, обумовлюється антиконституційними, антиправными акціями громадських об'єднань є, хоча мають місце і політичні міркування.

По-третє, обов'язковими виспівати всі суб'єкти політичною системою є Конституція (Основний Закон) держави й інших законів. У разі демократично організованого суспільства партії, громадські організації, руху можуть зайняти позицію опозиції державних структур (парламенту, уряду, глави держави). Проте опозиція немає права порушувати закони суспільства, інакше виправдані санкції з боку держави, зобов'язаного захищати закони, до використання важелів примусу і насильства.

По-четверте, потреби громадського консенсусу, скоординованого розвитку суспільства як незбираного організму вимагають сприяння державній валютній політиці із боку усіх суб'єктів політичною системою. Зрозуміло, зміст політики і механізми його здійснення може бути об'єктом критики і. І тому вироблені такі методи лікування й форми, як відстоювання свою політичну позицію через засоби інформації, оприлюднення своїх платформ, заяв, проведення мітингів, боротьба за виборців і ряду т.д. Але до зміни державної політики, перегляду її корінних положень кожен представник партії, руху на силу громадянського права зобов'язаний здійснювати (коли він працює у державному установі) рішення.

Відносини держав з іншими елементами політичною системою будуються з урахуванням партнерства, взаємодії, обліку реалій політичного плюралізму, пошуку узгоджених зусиль у рішенні труднощів і інших принципів.

Поняття громадянське суспільство з'явилося XVII столітті, спочатку у працях Т. Гоббса, Дж. Локка. Потім він одержав свій розвиток в у вісімнадцятому сторіччі на роботах Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтеск'є, Д. Віко та інших вчених.

Вони ототожнюють із громадянським суспільством не кожна держава, а лише таке, яке через те, що його грунтується у громадському договорі, висловлює громадян. Разом про те, вони відзначали, що насправді справи не така, що реальний держава найчастіше придушує громадянське суспільстві. Отже, поняття громадянського суспільства що тоді включало у собі такі важливі елементи, як договір, облік і реалізація інтересів громадян.

Докладніше виклад поглядів на громадянське суспільство зустрічається у Р. Гегеля. Вказуючи на історичної зумовленості виникнення громадянського суспільства, яке, як і зазначав, створено лише «світі», Р. Гегель писав про особливу важливості «принципу суб'єктивної (тобто. особистої) свободи», який узгоджується з «системою всебічної залежності членів товариства друг від друга» [2].

Як основних принципів, у яких функціонує суспільство, Гегель називає особисту свободу, приватну власність, «публічність», «загальну поінформованість», вільно її думку, справедливі і, суворо дотримувані закони.

Держава громадянське суспільство за Гегелем це стільки як найтісніше пов'язані між собою частини створення єдиного цілого, скільки дві сторони однієї медалі, причому є лицьовою частиною нього є скоріш держава.

Особливий підхід до проблеми громадянського суспільства простежується у марксизмі. На думку До. Маркса, соціальні структури громадянського суспільства є форми, у яких виникло буржуазне суспільство. Причому саме громадянське суспільство має минущий характер, оскільки він породжує пролетариат-могильщика буржуазного суспільства, який породив громадянське суспільство. Приділяючи головну увагу проблемі впливу економіки на політику, Маркс спростив вкрай складну структуру гегелівській моделі громадянського суспільства. Він громадянське суспільство становить форму, у якій здійснюється економічного розвитку.

У основоположників марксизму йшлося і про побудові комуністичного суспільства без держави. Вони переконані у цьому, що у суспільстві зникне порабощающее людини підпорядкування її поділу праці. Тому з погляду стосовно майбутнього відносини держави і громадянським суспільством втрачали будь-який сенс. Де ні держави, немає правових взаємин держави і правових інститутів, немає там, відповідно, і. У царстві свободи ви маєте права підняти питання свободи. Вважалося, що у комуністичному суспільстві, де хто б обмежений винятковим колом діяльності, а кожний вдосконалюватися у будь-якій галузі, суспільство регулює все виробництво, і саме тому ставить мене можливість робити сьогодні одне, а завтра інше, вранці полювати, пополудні ловити рибу, ввечері займатися скотарством, після вечері віддаватися критиці, як душі завгодно, не роблячи мене, це, мисливцем, рибалкою, пастухом чи критиком.

У сучасному наукову літературу існує досить великий різні думки у часі. Дискусійним залишається запитання про походження, історичні долі, сутнісних рисах громадянського суспільства, його взаємостосунках із державою. Частина дослідників вважає, що саме ідея громадянського суспільства як незалежного потім від держави освіти правильною лише у ранній стадії розвитку ліберального капіталізму. На підтвердження цього тези наводиться доказ, що у сучасних умовах кордони між громадянським суспільством й державою практично стерлися, держава, щодо справи втручається у розв'язання всіх фундаментальних економічних та соціальних проблем.

Побутує думка, яке ототожнює громадянське суспільство із людським суспільством взагалі. Безсумнівно, що російське суспільство з'явилося у стані глибокої давнини і розвивалося разом із державою. Але не дає підстави змішувати категорію «суспільство», як людську спільність взагалі, з розумінням «громадянське суспільство», посталої певному етапі розвитку людського суспільства, передусім західної цивілізації. Говорити про громадянське суспільство можна лише від моменту появи громадянина як самостійного, котра усвідомлює себе таким, індивідуального члена суспільства, наділеного певним комплексом права і свободи, соціально відповідального за дії.

У чому сутність громадянського суспільства? За всіх розбіжностях що у трактуванні цього поняття, загальне головна дійова особа громадянського суспільства - людина, особистість, ніж як безликий народ. Людина особистість — це індивід, має певну зумовлену систему потреб, інтересів, цінностей. Наявність можливостей відмінності цією системою і перетворює людини у головного учасника у суспільному розвиткові, члена громадянського суспільства.

громадянське суспільство - це свого роду соціальний простір, у якому люди пов'язані Шекспір і взаємодіють між собою незалежних як один від друга, і потім від держави індивідів. Це - система забезпечення життєдіяльності соціальної, соціокультурної і приклад духовної сфер, їх відтворення й передачі від покоління до покоління, система незалежних потім від держави громадських інститутів власності та відносин, які мають забезпечити умови для самореалізації окремих індивідів і колективів, реалізації приватних інтересів та потреб, чи це індивідуальних чи колективних.

Разом про те, громадянське суспільство - це певний комплекс інститутів, а й система відносин. Тому громадянської суспільство неможливо уявити без національних, релігійних традицій, звичаїв, міфів, символів, стереотипів поведінки, морально-етичних норм, цінностей тощо.

Для стійких структур держави характерно переважання ієрархічних зв'язків, вертикальних відносин, громадянській — горизонтальних невластных зв'язків. Ці останні дуже різні й творять кілька верств. Фундамент становлять відносини, пов'язані із забезпеченням життєдіяльності суспільства. Другий шар — це соціокультурні відносини, виключають сімейно-родинні, етнічні, релігійні й інші стійкі зв'язку. Нарешті, третій і верхній шар утворюють відносини, пов'язані з індивідуальним вибором, з політичними і культурними уподобаннями, ціннісними орієнтаціями. Тут ми бачимо різного роду групи інтересів, політичні руху, клуби, партії тощо.

Як основного умови існування як громадянського суспільства, і правової держави виступає особистість, щодо її права на самореалізацію. Воно стверджується на визнання права індивідуальної, особистої свободи. У означеному контексті громадянське суспільство забезпечує прав людини, тоді як держава - права громадянина. У обох випадках ідеться про права особистості: у разі - про її правах як окремої людини життя, волю і т.д., тоді як у другому - про її політичні права. Тож природно, що громадянське суспільство передбачає розмежування між правами чоловіки й правами громадянина.

Більшість людей в країнах Заходу, зайнятих насущними проблемами життєзабезпечення і життєдіяльності, приділяють мало уваги політичній сфері, розглядаючи її як далеку від конкретних реалій життя.

Родинне життя, приятельські зв'язки, повсякденна економічна діяльність, навчання відчувають у собі лише опосередкований вплив із боку найдраматичніших змін. Люди ведуть приватне життя у різних політичних умов. Зрозуміло, політика зачіпає їх, але у значною мірою їх боротьба за особисту ідентичність пов'язана з політикою в визначити стратегічно важливі моменти їхнього життя.

Досвід світового розвитку дозволяє казати про «кількісних» і «якісних» аспектах відносин між громадянським суспільством й державою. До першого можна віднести ступінь «занурення» держави у суспільство. Другий момент пов'язані з самим механізмом взаємодії, що є ядром всієї системи політичного управління суспільством. Ведучи мову про «якісної» боці, треба сказати, що "аналіз ситуації у в країнах Заходу, де механізм взаємодії громадянського й держави розвився в цілісну структуру, дозволяє вичленувати дві основні елемента. Перший — це система взаємодії через партії, вибори, представницькі органи виконавчої влади, здійснювана на територіальної основі. Основним з'єднувальною ланкою тут є партії, причому одна частина їх чи діє у рамках громадянського суспільства (звані класові партії), іншу — у межах держави (парламентські фракції).

У в країнах Заходу сформувалися і специфічні інститути представництві інтересів — численні конституційні комітети - і комісії, у роботі які зазвичай беруть участь представники груп, і об'єднань за інтересами. Кількість таких інститутів зазвичай лише за органах центральних урядів налічується сотнями, і виконують вкрай важливу функцію вироблення рекомендацій та попередньої проробки відповідальних державних рішень.

Зазначена система, що називається найчастіше функціональним представництвом, перетворилася на результаті довготривалого історичного поступу у одне із каналів зв'язок між державою та громадянським суспільством, а й необходимейшее ланка управління. Проте саме стан громадянського суспільства на в країнах Заходу це не дає жодних підстав тверджень, ніби знайдено ідеальна модель суспільного розвитку і західне суспільство застраховане від соціальних криз. Так було в початку 30 р. виявилася необхідність глибшого підключення держави регулювання економічних та соціальних процесів.

Разом про те сформовану там систему відносин громадянського суспільства і правової держави можна як що носить переважно загальноцивілізаційний характер.

Сучасні автори визнають також суттєва зміна функцій держави. Так, До. Гаджиев, підкреслює, що у певному історико-правовому етапі «в індустріальних країнах у результаті неухильного розширення державних

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація