Реферати українською » Право, юриспруденция » Право і політична система суспільства


Реферат Право і політична система суспільства

Історично право передує політичним явищам. Його виникнення та розвитку схематично можна так. Людина, з'явившись Землі як вигляд і з'являючись щоразу персонально, захищає своє життя, свободу, власність (спочатку інстинктивно, і потім усвідомлено), т. е. в сучасному розумінні, власне, реалізує своїх прав життя, свободу, власність. У цьому для людей виникають протиріччя, та, як його результат,- необхідність привести свободу одну людину відповідність до свободою іншого, обмеживши свободу обох. Фіксація меж дії волі народів і перевірка їх практикою спілкування означають встановлення заходи свободи волевиявлення та дій кожного індивіда, виникнення норми відповідно до цієї мері.

Протягом тисячоліть названі межі існування — життя, свобода, власність та їх захист — були нероздільні і носили конкретний, персоніфікований характер, що обумовлюєказуальний спосіб регулювання відносин для людей. Життєві ситуації досить часто повторюються, і тому процесі спілкування людей поступово почали вироблятися звички, стереотипи, які, з одного боку, забезпечували свободу дій, з другого — обмежували її розумними і справедливими (з погляду соціального більшості чи певної соціальної сили) рамками.Устанавливалась загальноприйнята міра, т. е. загальна вже для якогось кола людей (сім'ї, роду Мазуренків та т. п.) норма (правило).

Спочатку ціприродообусловленние правила життя були у виглядімононорм, що з'єднують у собі релігійні, моральні, естетичні, екологічні початку. Не розчленовувалися на правничий та обов'язки, і носилиорганизационно-регулятивний характер. У період привласнюючої економіки вони регулювали видобуток нафти й розподіл їжі, прикріплювали лад і структуру органів управління, процедури вирішення суперечок, виконання ритуалів, обрядів, і т. п. Інакше кажучи, такімононорми виконували практично самі функції, як і сучасні правові норми. І хоча вони набувають чинності звички й традицій в основному добровільно, існували санкції право їх порушення — осуд, вигнання з племені, нанесення тілесних ушкоджень, смертну кару. Суб'єктами застосуваннямононорм виступали родичі, старші віком, суспільство загалом. Головною формою (джерелом) зберігання й передачі нормативного матеріалу наступних поколінь служили сказання, міфи, легенди.

Примітно, що вони поки що розвитку людства існували три основних способи регулювання, які сягнули нашого часу,— заборони, дозволу і позитивнеобязивание. Наприклад, заборони (табу) під страхом найбільших покарань забороняли винищувати тварин окремих видів, підніматися на «священну гору», розпочинатикровно-родственние шлюби.Дозволения регулювали строки й місця збору плодів, користування загальними знаряддями і коштами полювання й до рибальства. Позитивнеобязивание було спрямовано на організацію необхідного поведінки у процесі приготування їжі, будівництва жител, розпалювання багать й підтримки вогню, виготовлення знарядь, засобів пересування.

У період становлення виробляючої економіки, т. е. з появою землеробства, скотарства і ремесел, поступовим розшаруванням суспільства до групи, верстви і класи, починається розщепленнямононорм на власне правові, моральні норми та релігійні норми. З іншого боку, з'являються норми, зумовлені специфікою сільськогосподарського виробництва, побуту, культових церемоній, соціальної диференціацією суспільства. З народженням писемності і ремесел, з розвитком людських знання природних явищах, придбання виробничого досвіду відбувається накопичення норм, визначальних, що треба, що можна що не можна робити людям у обставин. Виникає потреба в упорядкування, забезпеченні стабільності і невідворотність їх застосування, т. е. потреба у фіксації правових норм (на камені, глиняних і дерев'яних дощечках), їх систематизації (за сферами діяльності, релігійним обрядам) і забезпечення виконання (заходами примусу, релігійним страхом, авторитетом).

Одним із перших у історії всього людства систематизованих правових «актів» булиагрокалендари, відбивають розуміння людиною циклічності космічних і земних явищ і складені під час відповідність до рухом небесних світил (зірок, сонця, місяця). Сонячні, місячніагрокалендари враннеземледельческих суспільствах (>Месопотамия, Єгипет та інших.) незалежно від своїх дійсного походження (космічного чиестественно-земного) виглядали одночасно найбільше досягнення людської цивілізації і розпочнеться новий етап усвідомлення та становлення права.

З зміцненням держави як основний форми організації товариства з'являються нові письмові джерела права (закони, кодекси, склепіння законів). Фізичне і соціальний нерівність, історичні, демографічні й інші чинники визначають різне зміст правових норм. Ряд найдавніших юридичних актів (закони Хаммурапі, реформи Солона, закониМану) відбивали спроби соціально справедливого вирішення питань. За інших джерелах (Закони 12 таблиць,Салическая щоправда, Російська Щоправда) досить яскраво вираженийсословно-классовий характер правовим регулюванням. Так, Російська Щоправда передбачала за вбивство раба винагороду його хазяїну у вигляді 5 гривень, за вбивство вільної людини — виру у 50 гривень, а й за вбивство княжого дружинника — подвійну виру в 80 гривень.

У період найновішої історії підвищується структурованість громадських систем, посилюється роль держави управотворческой діяльності, ускладнюються фактичні відносини. Усе це обумовлює й деякі особливості правових норм. Вони стають спеціалізованими, виникла потреба їх комплексного застосування регулювання громадських відносин (потребує матеріальних та процесуальних норм, норм публічного й приватного правничий та т. п.). Більше стабільного характеру набувають логічно вивірені і апробовані внутрішні і його зовнішні системні зв'язок між елементами норм, формуються різного рівня юридичні конструкції, інституціональні освіти, дедалі помітнішою стає роль правосвідомості вправотворческой іправореализующей діяльності.

Отже сформувалися певні системи взаємозалежних і взаємодіючих норм (правил поведінки), що відбивають міру свободи людини, об'єднань людей тому чи іншому конкретному суспільстві.

Значення й ролі права у системі суспільства дозволяють усвідомити такі аспекти їх співвідношення.

1.Право—ето результат діяльності, й держави, що означає межі свободи людини. Угосударственно-организованном суспільстві такі межі (межі) свободи закріплені в офіційних нормативні документи і забезпечені силою держави й авторитетом суспільства. Тому всі структурні елементи політичною системою, зокрема сама держава, змушені коригувати політичні претензії з урахуванням даних меж.

2. Право містить у собісоциально-ценностний потенціал, будучи однією зі складових частин нормативної основи організації та функціонування суспільства. У його межах засновуються політичних інститутів, визначаються повноваження структурних елементів політичною системою. У правову форму втілюються відносини з приводу структурі державної влади, взаємозв'язку між державними органами, політичними партіями, громадських об'єднань та громадянами, з державами. Інакше висловлюючись, право виступає як високоефективного і доцільного •кошти регулювання найважливіших громадських відносин.

3. Право — своєрідний акумулятор вольових устремлінь людей: індивідів, соціальних груп, класів, суспільства взагалі. У праві досягається вищий консенсус (згоду) всіх воль, визначальний міру свободи кожного індивіда та його об'єднання у суспільстві. З огляду на своєї структурованості і системності право може акумулювати вольові устремління різних рівнях громадського організму, що тому виступати формою реалізації соціально-політичної автономії індивідів, їх колективів, національних героїв і релігійних співтовариств.

4. Право ж виконує функцію зв'язувальної іопосредующего ланки між політичної системою та громадянським суспільством. З одного боку, воно збирає й абсорбує різноманітну соціальну інформацію (яка й політично значиму), з другого — переводить політичні вимоги мовою суворо визначених і забезпечених державою правил поведінки, створює процедурні форми втілення у діяльність людини. За наявними тестами нормативно-правових актів зазвичай поєднується загальнополітична і юридична оцінка регульованих громадських відносин, що дуже важливо задля правдивого розуміння застосування закону, зміцнення законності та правопорядку країни.

5. Право є необхідною стабілізуючим чинником політичною системою. Упорядкованість і стабільність політичних відносин, регульованих правом, забезпечуються тим, законодавчі норми права мають не одномоментне характер. Вони на тривале у часі існування й реалізуються у суворо регламентованих процесуальних формах.

6. Джерелами права не є лише нормативні акти держави, а й звичаї, прецеденти, і навіть рішення (закони), прийняті, на всенародному референдумі. У таких випадках регулююча і превентивна сила права набуваєобщесоциальний, загальногромадянський характер, виходячи межі суто політичних явищ.

На закінчення даної і як прологу наступній глави відзначимо, що і держави результат розвитку нашого цивілізації, досягненням загальнолюдської культури. З ними пов'язані соціальний прогрес, здійснення природничих і придбаних права і свободи людини, становлення демократичної правової режиму. Потреба чоловіки й всього суспільства надалі розвитку держави й права, зростаюча соціальна цінність останніх необхідно зумовлюють виникнення ідеї, й реальні процеси формування громадянського суспільства і правової держави.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайтуstudent.rostov


Схожі реферати:

Навігація