Реферати українською » Право » Історія Римського приватного права


Реферат Історія Римського приватного права

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Інститут бізнесу, правничий та інформаційних технологій

Контрольна робота

 

з дисципліни:              Римське право

на задану тему:    «Історія Римського приватного права»

 

науковий керівник:

 

 

 

 

 

 

студента I курсу

юридичного факультету

заочного відділення

Гюмюшлю Д.І.

шифр заліковки:

оцінка ________________

підпис науч. керівника

_________________________

2000 р.


План:


Запровадження

I.          Історія римського права

 

II.         Джерела римського права

 

III.       Звичне право і закон

 

IV.       Эдикты магістратів


Укладання

 

Використана література

 

Зміст



 

Запровадження

 

Римське право посідає у історії всього людства цілком виняткове місце: воно пережило створив його народ і двічі підкорило собі світ.

Зародилось він у далекої глибині часу — тоді, коли Рим представляв ще ледь помітне пляма біля земної кулі, маленьку громаду серед інших тих-таки громад середньої Італії. Як багато і весь примітивний склад життя цієї громади, римське право являло собою тоді нескладну, багато в чому архаїчну систему, сповнену патріархальним і вузьконаціональним характером. І коли він залишився в цій стадії, воно, звісно, було б давним-давно затеряно в архівах історії.

Проте доля вела Рим до іншого майбутньому. Борючись за своє існування, маленька civitas Roma поступово зростає, поглинаючи у собі інші сусідні civitates, і міцніє у своїй внутрішньої організації. Чим далі, то більш і більше розширюється територію, поширюється протягом усього Італію, захоплює сусідні острова, перекидається попри всі узбережжі Середземного моря, — і сцені історії з'являється величезна держава, об'єднує під владою майже весь тодішній культурний світ; Рим став синонімом світу.

Разом про те Рим змінюється і внутрішньо: старий патріархальний лад руйнується, примітивне натуральне господарство замінюється складними економічними відносинами, успадковані від давнини соціальні перегородки стискують. Нове життя вимагає найвищого напруження всіх сил, всіх здібностей кожного окремого індивіда. Відповідно до цим римське право змінює свій характер, перебудовуючи по засадам індивідуалізму: свобода особистості, свобода договорів і заповітів робляться його наріжними каменями.

Відносини військові й політичні наводять Рим і до зносинам економічним. Тим більше що, задовго до появи Риму на сцені всесвітньої історії узбережжя Середземного моря йшов оживлений міжнародний торговий обмін: Єгипет, Финикия, Греція, Карфаген які вже перебували друг з одним у постійних торговельні відносини. Рим неминуче втягувався у цей міжнародний оборот, і в міру того, як і робився центром політичного життя світу, він ставав також центром світового торговельного обороту. На його території безупинно зав'язувалися нескінченні ділові взаємини Юлії, у яких брали участь торговці різної національності; римські магістрати мали розбирати суперечки, що виникають із цих відносин, мали виробляти норми до розв'язання цих суперечок. Старе римське національне право цієї мети не годилося; потрібно було нове право, який би уникло будь-яких місцевих податків та національних особливостей, яка могла б однаково задовольнити римлянина і грека, єгиптянина і галла. Потрібно було якесь національне право, а право всесвітнє, універсальне. І римське право переймається цим початком універсальності; воно вбирає у собі ті звичаї міжнародного обороту, які перед ним століттями вироблялися у міжнародних зносинах; воно надає їм юридичну зрозумілість і міцність.

Так виникало то римське право, який став потім загальним правом всього античного світу. Фактично творцем цього права був, в такий спосіб, увесь світ; Рим ж став лише тим лаборантом, який переробив розсіяні звичаї міжнародного обігу субстандартні та злив їх у єдине, разюче зі своєї стрункості, ціле. Универсализм та зберегти індивідуальність - основні початку цього цілого.

Майстерно розроблене докладно безприкладної юриспруденцією класичного періоду, римське право знайшло собі потім остаточне завершення знаменитому зведенні - Corpus Juris Civilis імператора Юстініана, й у такому вигляді було заповідано новому світу. Залізний колос, тримав в руках долю світу, старів:

- різноманітні народності, котрі входили у складі всесвітнього Римської держави, тяглися врізнобіч; з кордонів тиснули варвари нові претенденти на активну участь у історії. Настав момент, вони ринули могутніми потоками і затопило весь античний світ. Настала неспокійна епоха великого переселення народів, і здається, що все багата культура давнини загинула назавжди, що порвалися всі системи зв'язку між давнім і новим, що історія зовсім закреслює сторінки минулого й починає писати наново.

Але це "здається" — оманливе. На кілька днів, справді, хід людського культурного розвитку, як ніби припиняється; влившийся великий масою новий людський матеріал потребує попередньої обробці. Кілька століть відбувається на безперервних пересуваннях нових народів, у тому взаємних зіткненнях; прибульці ще в змозі освоїтися на нових місцях, рухаються, влаштовуються. Багато цінного, звісно, загинув за цьому з античної культури, але не.

Поступово неспокійний період переселення і улаштування проходить. Нові народи починають вісти понад більш-менш життя, розвиваються, і через кілька століть настає момент, коли всі, було продумана і створена античним генієм, робиться зрозумілим, і цінним його спадкоємцям. Настає одні одним відродження античного права, античної культури, античного мистецтва.

Природний економічного розвитку нових народів наводить їхнє співчуття також помалу до міжнародних торговим відносинам. Знову, як у старому світі, грунті міжнародного обміну сходяться друг з одним представники різної національності, і знову для регулювання цього обміну виникає потреба у єдиному спільному праві, праві універсальному. Знову економічний прогрес вимагає звільнення особи будь-яких феодальних, общинних і патріархальних пут, вимагає надання індивіду свободи діяльності, свободи самовизначення. І спадкоємці згадують про занедбаному ними заповіті античного світу, про римському праві, і знаходять у ньому саме те, що потрібно.


I. Історія Римського права

Римське право робиться предметом вивчення: то воно починає застосовуватися у судах: воно перетворюється на місцеве і "національне законодавство, відбувається те, що називається рецепції римського права. Багато місцях Corpus Juris Civilis Юстініана робиться прямо законом. Римське право воскреснуло для новому житті й вдруге об'єднало світ. Усі правове розвиток Західної Європи іде під знаком римського права до нашого часу: лише з часу набрання чинності нового общегерманского громадянського уложення — лише з початку 1900 р. зникло формальне дію Юстиниановского Зводу у його частинах Німеччини, у яких вона ще зберігалося. Але матеріальне його не зник і тепер: все найцінніше потім із нього перелито в параграфи і сучасних кодексів і діє під назвою цих останніх.

Римське право визначило як практику, а й теорію. Безупинне багатовікове вивчення римського права, особливо залишків римської юридичної літератури, формувало юридичне мислення Західної Європи - й створювало сильний клас юристів, керівників держави і діяльних помічників у будь-якій законодавчої роботі. Об'єднуючи Європу практиці, римське право об'єднувало її у теоретичних розвідках: юриспруденція французька працювала постійно рука разом з юриспруденцією німецької чи італійської, розмовляв із ній однією й тому самому мові, шукала дозволу одним і ті самі проблеми. Так виникала грунті римського права дружна спільна праця всієї європейської юриспруденції, продолжавшая роботу мислителів античного світу: факел, запалений каким—либо римським Юліаном чи Папиньяном, через нескінченну ланцюг сменявшихся рук сягнув сучасних вчених усіх націй.

Така історична доля римського права. Прийшовши синтезом всього юридичного творчості античного світу, лягло потім у як фундамент для правового розвитку нових народів, і як такого фундаменту, загального всім народів Західної Європи, воно вивчається повсюдно — у Німеччині, Франції, Італії, Англії й т.д. Прийшовши базисом, у якому століттями формувалася юридична думку, воно вивчається і тепер, як теорія громадянського права, як правова система, у якій основні юридичні інститути та поняття знайшли собі чисте від будь-яких випадкових і національних барв вираз. Недарма у старе час він вважалося за самий писаний розум, за ratio scripta.

Волею нашого історичного долі ми, російські, були довгий час відрізані від спілкування із Європою, залишалися чужими її культури, і, коли, нарешті, що відокремлювали нас перегородки впали, ми опинилися у хвості загальнолюдського руху. Відстали ми й у області права. І коли хочемо у тому останньому відношенні зрівнятися із Європою, якщо ми хочемо спілкуватися з ній однією мовою, ми повинні, по крайнього заходу у шкільництві, освоїтися із головною фундаментом загальноєвропейського права — з правом римським. Якщо він повсюдно є основою юридичної освіти, те в нас при цьому причин ще більше.

Але вивчення римського права аж ніяк не спричинить сліпій вірі у його непогрішність, повірити у те, що далі йти нікуди. Така віра було б осоружна історії, було б осоружна й інші духу вільного дослідження, яких було просякнуті самі творці римського права - римські юристи. Гаслом сучасної юриспруденції є знаменитий вислів Иеринга - "durch das romische Recht, aber uber dasselbe hinaus" - "через римське право, але вперед, надалі його". Засвоївши лише доступне створено предками, нащадки мають працювати далі самі, бо правові проблеми не такі, що вони були вирішені раз назавжди. Нові умови постійно ставлять на чергу нові завдання, і юриспруденція повинна постійно залишатися своєму посаді. Її вищим покликанням, її боргом перед народом є висвітлення змінюються історія умов та виникаючих у зв'язку з ними проблем. Бути попереду народу, висвітлювати їй шлях, спрямовувати його правосвідомість до благу і правді в людські стосунки – така справжня обов'язок юриспруденції і окремих представників.


II. ДЖЕРЕЛА РИМСЬКОГО ПРАВА

Римський історик Тіт Лівії назвав закони XII таблиць "fons omnis publici privatique iuris" джерелом всього публічного й приватного права. Слово "джерело" у цій фразі вжито себто кореня, з яких виросло могутнє дерево римського права; Лівії хотів терміном "джерело" позначити початок, від якої розвиток римського права.

У римському праві протязі його фінансової історії формами правообразования служили: 1) звичайне право; 2) закон (в республіканський період - постанови народних зборів; за доби принципату -сенатусконсульты, постанови сенату, якими вуалировалась воля принцепса; під час абсолютної монархії — імператорські конституції); 3) едикти магістратів; 4) діяльність юристів (юриспруденція).


III. ЗВИЧАЙНА ПРАВО І ЗАКОН

 

У Институциях Юстініана проводиться різницю між правом писаним (ius scriptum) і неписаним (ius піп scriptum). Писаное право — це і інші норми, які з органів влади й зафіксовані ними на певної редакції. Неписаное право — це норми, складаються у самій практиці. Якщо усталені на практиці правил поведінки людей не отримують визнання і захисту від структурі державної влади, вони простими звичаями (так званими побутовими); якщо звичаї визнаються, й захищаються державою, вони стають юридичними звичаями, становлять звичайне право, інколи ж навіть сприймаються державною владою, придающей їм форму закону.

Звичне право є найдавнішу форму освіти римського права. Норми звичайного права позначаються в римському праві термінами: mores maiorum (звичаї предків), usus (звичайна практика); сюди ж суспільства потрібно віднести: commentarii pontificum (звичаї, сформовані на практиці жерців); commentarii magistratuum (звичаї, сформовані на практиці магістратів) тощо., в імператорський період застосовується термін consuetude (звичай).

Принаймні зміцнення й розширення держави неписане звичайне право стає незадовільною формою через невизначеності, млявість освіти і взагалі затруднительности регулювати у цій правової формі зростаючий оборот. Звичне право поступається дорогу закону та інших формам правообразования.

У республіканський період закони проходили через народне збори і називалися leges. Розвиток життя висувало це джерело права перше місце. Необхідно водночас підкреслити, що законів у республіканському Римі все-таки видавалося значно менше; отримали величезне поширення специфічні римські форми правообразования: едикти судових магістратів і діяльність юристів (юриспруденція). Консерватизму, що характеризує римське право, ці останні форми правообразования відповідали значно більше, ніж видання нових законів. Крім законів XII таблиць важливого значення громадянській права мають: lex Poetelia (Пэтелиев закон), IV в.до н.е., скасував продаж до рабство й убивство боржника, не уплатившего боргу; lex Aquilia (Аквилиев закон), приблизно III в.до н.е., про відповідальність за знищення й тілесного ушкодження чужих речей; lex Falcidia (Фальцидиев закон), 1 в.до н.е., про обмеження заповідальних відмов та інших.

У період принципату народні зборів не відповідали новому строю і тому мають були, природно, втратити значення. Та оскільки тим часом (перші три століття н.е.) імператорська влада ще була схильна прикриватися республіканськими формами, складалося враження, що видавалися сенатом (сенатусконсульты).

Остаточне зміцнення імператорської влади, призвело до того що, що одноосібне розпорядження імператора стало визнаватися законом: "що велять імператору, то діє закону", а сам імператор "законами не пов'язаний" (legibus solutus est, D. 1,3,31). Імператорські розпорядження, які мали загальне найменування "конституцій", існували чотирьох видів: а) едикти — загальні розпорядження, звернені до населення (термін, вцілілий від республіканських часів, що він мав зовсім інше значення); б) рескрипты — розпорядження з окремими справами (відповіді возбуждавшиеся перед імператором клопотання); в) мандати — інструкції, дававшиеся імператорами чиновникам; р) декрети — рішення з вступників в руки імператора спірним справам. У період абсолютної монархії імператорські закони почали йменуватися leges; трапляються й дещо нові терміни: ieges generales, sanctio pragmatica та інших.


IV. ЭДИКТЫ МАГИСТРАТОВ

 

1. Однією форму правообразования, специфічною саме з римського права, є едикти магістратів.

Термін "едикт" походить від слова dico (кажу) і згідно з цим спочатку позначав усне оголошення магістрату у тій чи того питання. З часом едикт отримав спеціальне значення програмного оголошення, яке по усталеної практики робили (вже у письмовій формах) республіканські магістри ніби беручи посаду. Юрист Гай писав, що особливо важливого значення мали едикти: 1) преторів (як міського, який би відав громадянської юрисдикцією

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Реституція
    ЗАПРОВАДЖЕННЯ Нині міжнародні відносини характеризуються зв'язками держав найрізноманітніших
  • Реферат на тему: Шпоры по Римському праву
    15. Правове положення римських громадян. Римське громадянство купував: Рождением, причому дитина,
  • Реферат на тему: СНД: позиція Узбекистану
    Придбання Узбекистаном державної независимо-сти і до ринкової економіки зумовили необходи-мость
  • Реферат на тему: Рецепция римського права
    Запровадження Як відомо, починаючи з XII в. є і захоплює більшість держав Західної Європи одне з
  • Реферат на тему: Міжнародні економічні договори
    ЗАПРОВАДЖЕННЯ Розуміння сутності та значення міжнародного права необхідна сьогодні досить широкого

Навігація