Реферати українською » Право » Рецепция римського права


Реферат Рецепция римського права

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Запровадження

 Як відомо, починаючи з XII в. є і захоплює більшість держав Західної Європи одне з найважливіших історичних процесів всієї епохи феодалізму — рецепція римського права.

Рецепция (від латів. receptio — прийняття) роз'яснюється як відновлення дії (відбір, запозичення, переробка та засвоєння) того нормативного, идейно-теоретического змісту римського права, яка була придатним регулювання нових стосунків вищому щаблі у суспільному розвиткові. Рецепция римського права — не одиничне подія, щось одноактовое, а складний, багатоступінчастий процес. Перші її кроки — вивчення римського права, основний зміст — використання досвіду минулого у створенні нового права.

Перший етап рецепції характеризується переважно вивченням римського права окремими міських центрах Італії. Для другого етапу типово поширення рецепції біля низки держав і практичне застосування римського права у діяльності судей-практиков. Нарешті, третій, етап — це найповніша переробка й засвоєння досягнень римського права. Найважливішим каналом рецепції стає закон. Слід, проте, враховувати, що пристосування римського права до потреб практики почасти можна говорити про першому етапі (постглоссаторы), яке вивчення — і другому (філологічна школа). Спрощення в виділенні етапів дозволяє краще розглянути рух цілого, зокрема, закономірності спадкоємності і стабільності повторюваності.

Пониманию рецепції допомагає її співвіднесення з Відродженням, Ренесансом. Передові люди бачили вихід із середньовічного варварства у відновленні збережених залишків культури Стародавню Грецію і Риму. Тому пильна увага вони приділяли вивченню античних джерел. Відродження годі було розуміти

як "Нове лише у сфері мистецтва й архітектури. Воно означало докорінні перетворення у світогляді, у духовному житті; це були воістину відкриття нового світу, супроводжувана активним пошуком у всіх галузях людської діяльності. Ще російськими дореволюційними авторами встановлювалася жива нерозривна зв'язок між рецепцією і «відродженням Заходу до нової розумової життя». Складність, проте, знаходять у їх хронологічному розбіжності. Відродження зазвичай належать до XIII—XIV ст., тоді як вивчення римського права почалося XI—XII ст. Настільки раннє початок рецепції можна пояснити як тіснішої зв'язком громадянського права з товарним виробництвом, розвитком товарно-грошових відносин, а й відносної самостійністю права, його приналежністю народу. Звісно, слід враховувати те що XI— XII ст. можна говорити про лише початок рецепції — вивчення римського права, а широке засвоєння разом із переробкою й пристосуванням римського права до феодальним умовам — справа пізніших часів.

Развивающаяся промисловість і торгівля вимагали розвиненою правової надбудови, не гальмуватиме, але стимулюючої прогрес продуктивних зусиль і виробничих відносин, до того ж надбудови, виходить поза межі окремих феодальних держав. Господарські відносини виходили межі дрібних феодальних територій, та його правове регулювання повинно бути адекватно им—и територіально по суті. Застосування відсталих і дробових феодальних кутюмов (обычно-правовых норм) було б істотним гальмом у розвиток продуктивних сил. І вихід знайшли у визнання сили закону за римським приватним правом. За вмістом римське приватне право задовольняло потребам середньовіччя в регламентації приватної власності і договірних взаємин держави і було овіяне величчю славної минувшини. Чималу роль зіграли у своїй відзначена вище «абстрактність» римського приватного права, втрата їм у перші століття зв. е. чорт вузько національного, місцевого права, його пристосованість регулювання господарського обороту різних народів.

Римське приватне право стало, в такий спосіб, «загальним правом» низки держав і фундаментом подальшого розвитку та феодального і буржуазного права. Воно набуло вже ряд століть після падіння Риму значення чинного права у низці держав Центральній, і Південної Європи.

Але треба підкреслити, що предметом рецепції стало переважно римське приватне право. Навпаки, римське публічне право, за загальним правилом, померло разом із падінням Риму. І якщо краще німецька імперія привласнила собі горду назву «священного римського імперії», якщо у багатьох державах були учреждаемы сенати, якщо титул імператора отримав значного розповсюдження, як і Наполеон доти, як можна стати імператором, вигадав посаду першого «консула», то ми все це стало лише запозиченням колись знаменитого титулу, і аж ніяк відродженням римських державних установ.

Але й римське приватне право як право рабовласницького держави були у своїй недоторканному вигляді стати законом суспільства, у якого стали розвиватися буржуазні відносини. Римське право у його рецепції піддавалося численним пристосуванням, далекосяжних тлумаченням і переробки, і вже цим шляхом склалося, здебільше і Німеччини XVI -XVII ст., то «викривлене» римське право, що отримало назву пандектного права або ж дивне і нелогічне назва «сучасного римського права» (heutiges rumisches Recht). Поруч із, тексти римських джерел піддавалися формально-логічної обробці: їх витягувалися загальні принципи, які розташовувалися у зовні злагодженому порядку. Ця переробка не була, проте, результатом свідомого прагнення спотворити римське приватне право; була

історично необхідним процесом пристосування римського права до нових виробничим відносинам. Але що далі, то більше вписувалося пандектное право відходило від «чистого» римського права. Значению останнього сприяло і те, що тексти римського права з'явилися тієї основою, де розвинулася, особливо у XVIII і ХІХ ст., загальна теорія буржуазного громадянського права. Численні теорії угоди та волевиявлення, договори та договірної відповідальності, провини, поняття і зашиті володіння і -т. п. базуються на текстах римського права. Але самих цих теорій у Римі, конечно,не було.

Викладаючи приватне право античного Риму, ми вважаємо зайвим викладати результати розробки та застосування римського права після падіння Риму, т. е. стосуватися навчань пандектного права. Нас цікавить те і тільки те, що у Римі, інакше, що з правовим спадщиною Риму згодом. Ці останні питання мають висвітлюватися історія феодального правничий та історія буржуазного права. Лише окремих випадках, коли наступна розробка полегшує розуміння римських джерел, ми посилаємося на відповідні праці.

 

Причини і витоки рецепції

Початок рецепції римського права пов'язані з життєдіяльністю міст півночі Італії XI-X1I ст. Тут рецепція робить свої перші кроки. Це

пояснюється передусім соціально-економічними процесами, протекавшими північ від Італії, де наприкінці ХІ ст., потім у XII—XIII ст. спостерігався економічне піднесення. Швидко розвивалися товарно-грошові відносини. Тоді, у Італії був єдиної держави, але півночі виникли міста-держави з республіканської формою правління. Ці міста, у середньовічний Європі набувають видатне значення. Мілан стає найбільшим центром ремісничого виробництва; Венеція, Генуя, Піза починають зайняти позицію світових торгових центрів, а Флоренція висувається як центр лихварського капіталу. Майже водночас чи трохи згодом з'являються центри ремісничого виробництва мови у Франції. Тут також розвиток приватної власності, інтенсивні торговельні зв'язки вимагали відповідних правових коштів. Римське ж право вже містив у собі готове юридичне оформлення розвивалися економічних відносин. Викладання римського права у перших університетах, пов'язане з економічним і культурним підйомом окремими міських центрах, на багато років випередило потреба європейських держав в оволодінні правовими засобами регулювання та розвитку буржуазних відносин.

Якщо бюргерство виступало за максимально широке, повний і точний відновлення дії римського права, то позиція феодальних станів, світській, і церковній владі щодо рецепції було значно складніше. Багато в чому цю позицію подібна до їх ставленням до розвитку виробництва й торгівлі — у неї або нейтральній, або висловлювала прагнення витягти вигоду собі. Феодали використовували римське право, зокрема, для покріпачення селян захоплення їх земель. Рецепция низки постанов римського права здійснювалася часом за вказівкою тат, імператорів, князів. Але інколи вони виявлялася відкриту ворожість римському праву.

Церква була найбільш раннім провідником знання про римському праві в феодальнем світі. З'явившись 1905 року ще надрах Римська імперія, християнство сприйняло елементи античної культури. Так, церковне (у країнах канонічне) право складалося під впливом вищої римської правової культури. Бо у церковних школах викладання велося латинською мові, то і вони деякі рукописи з текстами римських законів, — та передумова, яка згодом уможливила рецепцію. Духівництво зберегло частина римської освіченості, та був передало її Средневековью. Християнство запозичило у Риму та деякі правові погляди і правові інститути. Зрозуміло, вони було змінено й пристосовані до специфічним умовам середньовічного світу, інтересам церкві та особливостям християнської моралі. Іноді канонічне право називають мостом, яким римська правова культура перейшов у Середньовіччя.

Принаймні зміцнення своїх позицій церква встановлює контроль над університетами. Тепер у світському освіті церква бачить небезпека своєму панування. У 1220 і 1259 рр. видаються папські булли, спрямовані проти викладання римського права. У Паризькому університеті таке викладання на довгий час припиняється. Розвиток канонічного права все-таки йшло у тісного зв'язку з вивченням римського права, ідеї, й ряд вихідних положень якого використовувалися для обгрунтування норм канонічного права. Римське право у підпорядкуванні церковної оболонці регулювала різні ділянки внутрішньоцерковних відносин. У межах своїх інтересах католицька церква насаджувала римський інститут наслідування за заповітом, заохочуючи заповіту собі на користь. Церква сприяла та розвитку торгових угод. З допомогою римського права вона усувала ті обмеження у розпорядженні нерухомістю, що заважали переходу власності у її руки. Церква вважала справедливим й послідовно обстоювала то становище римського права, що недійсний угода, якщо річ продано дешевше половини її ціни.

З розвитком економічного життя і освіти вплив католицькій Церкві і сфера дії її права поступово обмежуються. Реформація і вплив гуманізму звільняють університети опіки богослов'я. Римське право став головним предметом на юридичних факультетах Німеччини, відновлюється викладання римського права в Паризькому університеті.

Сприяння рецепції справляло і феодальне держава, судові органи. Щоправда, спочатку вивчення римського права було приватним справою окремих осіб, університетів, але незабаром феодальні государі зрозуміли важливість її використання задля досягнення своєї мети. Римська правова концепція була міцно з'єднана із тим сильною державною влади, що стоїть над індивідами і соціальними групами. Римське правопонимание було чуже ідеям політичної роздробленості і змішання приватних і публічних інтересів. Тому, хто виступав посилення центральної влади, знайшли опору в побудовах римського державного права періоду Імперії,

У XV—XVI ст. більш широкої основі та розвитку товарно-грошових відносин, зростання економічної і політичною сили міст рецепція римського права отримує нового потужного імпульсу. При абсолютизме допомогу держави справі рецепції полягала у тому, що його заохочувала вивчення римського права, зокрема, сприяло відкриттю університетів. Юристи, обізнані з римським правом, призначалися на вищі державницькі посади, входили у складі найближчого оточення імператорів. Лікаря права (doctores iuris) прирівнювалися до найнижчого дворянства, отримували щедре винагороду.

Рецепция мала ідеологічні і юридичні передумови. Так було в ранньому Середньовіччя увагу римському праву сильна ступеня підтримувалося переконанням, держава, утворене біля Німеччині та Італії, є спадкоємцем Римська імперія. Формальне підставу рецепції вбачали у спадкоємність влади від римських імператорів. І Русі політична теорія «Москва - третій Рим» сприяла сприйняттю римських правових поглядів.

У рецепції знаходили відбиток всі великі руху суспільной думці — ідеї Відродження і гуманізму, різноманітних богословські течії, пізніше культ розуму естественно-правовой теорії, і навіть вчення про «народному дусі» історичної школи права. У Реформації та створення «філологічної школи», у відстоюванні знання і набутий застосуванні «чистого» римського права слід вбачати виступи Проти феодалізму, отже, й виступав проти феодального і феодализированного римського права.

У рецепції були й суто юридичні підстави. По-перше, це високий рівень римського права — його присутність серед готовому вигляді низки інститутів, регулировавших відносини розвиненого товарообігу, чіткість і ясність правових норм. Римське класичне право багато в чому було уникло національної обмеженості, набрало рис універсальності і шанувалося як «загальне, вище, наукове право». По-друге, рецепція зумовлювалася вадами місцевого, переважно звичайного, права. Звичне право було архаїчно, страждало партикуляризмом, містив численні прогалини, неясності, протиріччя, т. е. загалом вона не давало належних коштів на регулювання нових стосунків. Щоправда, з економічної необхідності такі величезні кошти були вже створені і на місцевого правового основі. Наприклад, там, де діяло саксонське зерцало XIII в. (збірник перероблених судової практикою і систематизованих звичаїв), потреба у римському праві була за, яке рецепція утруднена. Регулированию нових стосунків з допомогою поступово що розвивається місцевого права, протистояло використання зміненого римського права. Друга можливість на континенті виявився простішим і ощадливим себто витрати сил.

Не треба думати, що з рецепції римського права були лише прибічники. Навпаки, рецепція здійснювалася в про гостре протиріччя із низкою сторін життя феодального суспільства. Використання римського права серйозно утруднялося тим, що було породжене ідеями й уявленнями інший історичної епохи. Те право, яке був ще у Звід законів Юстініана як основному матеріалі рецепції, виявилося занадто складним; і тому малопридатним для регулювання простих, слабко розвинених відносин раннього феодалізму. Переважна більшість тут натурального господарства, політична роздробленість, занепад культури — усе це зумовлювало існування римського права спочатку як абстрактного знання; Якщо ж воно застосовувалося практично, то «невпізнанному вигляді», як «неправильно зрозуміле». Паростки рецепції пробивалися крізь товщу феодальної відсталості, набирали силу як і важко, як економічні та культурні досягнення.

Римське право, перебувають у явному суперечності з пануванням натурального господарства, було чуже й дивне незрозуміло широких мас селян. Воно сприяло розкладанню громади і вилучення в селян земель. Монополія на знання права до рук вузьке коло юристів оберталася численними зловживаннями. Усе це викликало ненависть народних мас і до римському праву, і до докторів права. Недарма народна сатира

Страница 1 из 3 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Міжнародні економічні договори
    ЗАПРОВАДЖЕННЯ Розуміння сутності та значення міжнародного права необхідна сьогодні досить широкого
  • Реферат на тему: Конвенція ООН 1980 року
    Використовуючи надану ст. 1 Цивільного кодексу РФ свободу договору, боку контракту міжнародної
  • Реферат на тему: Основні види деліктів законів XII таблиць
    Зміст Введение………………………………………………………………………………3 Загальні засади Законів XII таблиц………………………5
  • Реферат на тему: Референдум у Росії
    Зміст Запровадження Глава I. Розвиток інституту референдуму. 1.1 Поняття і значення референдуму, і
  • Реферат на тему: Федеральне збори РФ
    1. Конституционно-правовой статус Федерального Збори РФ. 2. Структура Федерального Збори. Склад

Навігація