Реферат Проституція

більшість країн Європи також відмовилися від жорстких заборон на проституцію. Знову настає режим терпимості , але під врачебно – поліцейським наглядом . Проституція вступає отже, у нову стадію – стадію регламентації .За прикладом Парижа проституція регламентується у Брюсселі , Гаазі , Роттердамі , Гамбурзі , Туріні , Мадриді . Через війну постає нове , відкрита проституція , сьогодні вже легальна. Регламентація означала , що російське суспільство змирилося з його присутністю проституції , проте намагається тримати її розповсюдження бодай у певних рамках. Регламентація складається з цих пунктів: реєстрація , обов'язкові періодичні медогляди , перебування повій у певних місцях , обов'язкове лікування , коли вона необхідно .

Всвязи з цим , вважаю , буде розумно розповісти пам'ятки історії проституції.

ПАМ'ЯТНИКИ ІСТОРІЇ ПРОСТИТУЦІЇ

Історія проституції розкривається у трактатах і нормативні акти , але й в дорогоцінних пам'ятниках , знайдених археологами : в медалях , написах , передвістях та інших.

Зображення ці символізують різні культи : Милитты , Баггал , Приапа , Фалла та інших. Невеликі циліндри і конуси , кам'яні і теракотові , які ми бачимо Луврском музеї , в «кабінеті медалей старожитності» й у національної Бібліотеці , усе це були емблеми і амулети , які мали люди . Иероглифы були розшифровані . Вони означали осіб , котрі займаються проституцією . Це вироби тонкої , ручний праці та , певне , на той час дуже дорогі . Усі гравюри і зображення супроводжуються написами .

            Менан описує таку скульптуру: у центрі стоїть божество Hou , зображення ви виді людської погруддя , який закінчується пір'ям і має дві широких крила . Нижче стоїть трійця великих божеств : Samas – бог сонця , зображений як блискучого диска , Sin – богиня місяця , зображена як півмісяця , і богиня Istar , яку символізує зірка . Ця трійця нагадує Озириса , Изиду і Горус . Автор дуже великий увагу приділяє релігійної проституції. Описана робота ,швидше за все , тієї ж тематики .

Постать Cteis , скоріш не знак проституції , а емблема самої богині ,але й пов'язані з «найдавнішим ремеслом» . Серед релігійних сект сходу досі зустрічається поклоніння її зображенню

Культ Венери Anais в багатьох народів перетворюється на цілковите розпуста і публічну проституцію . Наприклад , Геродот говорить про розпусті і проституированности молодих жінок Вірменії і Лідії .

Можна розповісти про деякі предметах колекції Дюрана : дві вази , дві чаші і тільки камінь .На одній з ваз зображено куртизанка , разговаривающая з чоловіком з гаманцем . На інший вазі теж куртизанка , беседующая з чужоземцем з миртом вся її голова . Такі сюжети обох чашах .Тут куртизанки , чоловіки й дзеркала (постійні супутники Венери) . Ці культи показують зіпсутість звичаїв у тому товаристві.

            Слід зазначити ще одну важливу обставину . Релігійні забобони спонукали єгиптян оточити себе приапами самої різної форми. Ці приапы виготовлялися з порцеляни різних і теракоти ; як в ассірійців та інших азіатських народів , вони служили їм амулетами . Їх іноді знаходять у муміях , кілька років як розв'язано дано опис приапической живопису на стінах храму у Карнасі . Зображення бога зустрічається на єгипетських гробницях , стелах і різних предметах життєвого побуту.

            З предметів , які у кабінеті медалей , можна назвати , що часто-густо зустрічаються непристойні сцени , як у камені № 1104.

            З поданням щодо куртизанці неминуче пов'язується уявлення про кокетстві і прагнення до прикрасам . У залі Юлія II, присвяченій пам'яткам приватного життя єгиптян , збережені безліч чудових коштовностей , носимых жінками , золотих браслетів з інкрустацією , так само намист і перснів із зображенням жінки перед Озирисом , взагалі багато предметів для розфарбовування обличчя та тіло. Парики і шиньоны також було на останнє місце . Вже існували манекени .Стосовно проституції Італії і культам Венери й Приапа археологічні дані дають вичерпне уявлення . Досліджуючи житла Помпеї , можна побачити ,що мені завжди був спеціальний куточок , присвячений культу Венери. Майже у всіх будинках є еротична скульптура , інші предмети. Культ Приапа трапляється тільки у публічних будинках .Над їх дверима перебуває його зображення .

            Кабінети давнини і , зокрема , зали Національної бібліотеки , містять безліч итифаллических амулетів , які свідчать про культі Приапа у Римі . Існують інші зображення- докази релігійної проституції .Пам'ятки таємного культу римських жінок буд' Арканвиль , наприклад , на табл. 32 зображено Мессалина , дружина імператора Клавдія , чиє ім'я перейшов у потомство , як ім'я особливо розгнузданої розпусниці ; сидить перед невеликим храмом Приапа з миртової гілкою в руці . На табл. 45 сцена жертвопринесення Приапу .

            Інше видання буд’ Арканвиля дає поняття про нездоланному содомські чоловіків і жінок при Цезарях . Це і літературні пам'ятники .

Тепер на цієї проблеми у світі нашого часу .

ПРОСТИТУЦІЯ У НАШЕ ЧАС

            Франція , який завжди рахували й вважають столицею «любові» .

            Не дивлячись те що , що проституція мови у Франції офіційно не заборонена , французи вважає її однією з головних пороків сучасного суспільства . І як показали останні соціологічні дослідження , у її заборону вже вбачає замаху на демократичні підвалини суспільства .

            Проти цього соціального зла французи постійно роблять активних дій . У Франції законом заборонені сутенерство і звідництво . Понад те , якщо можна знайти , дружина повія , то під чинність закону уціляє і чоловік. Долучаються до відповідальності держави і таксисти , власники готелів і кав'ярнях , які втягують жінок на проституцію , живуть з допомогою доходів на прибуток «нічних метеликів» . Сьогодні самі повії обстоюють позиції повернення до «закритим» будинках розпусти , де вони під захистом держави й медицини .

            Проти проституції мови у Франції , мабуть , як у жодній країні , виступають громадські організації . Профспілки , Ліга правами людини , феміністичні союзи жінок , католицькі общини вважають , що будинків розпусти призвело б до визнанню дискримінації жінок , піддаються сексуальному насильству .

            Різні соціологічні групи , інститути вивчення суспільної думки постійно аналізують – яка ж таки головною причиною , що штовхає жінку на панель? Однозначно відповісти погане цю матеріальну становище або що – то інше , дати не можна .Найбільш суттєві чинники – це жорстоке поводження батьків , пияцтво , наркоманія , згвалтування .

            Саме тому уряд Франції бачить свої подальші дії боротьби з проституцією над її заборону , а першу черга у профілактиці та попередженні .

           

ПРОСТИТУЦІЯ У РОСІЇ .РЕГЛАМЕНТАЦІЯ

Нині ж про Росію . Кожен з нас , напевно , буде цікаво знати отримати документальні уявлення , як розвивалася проституції нашій країні . Свого часу Плеханов Г.В. говорив : «Ми повинні вивчати факти минулого життя людства у тому , щоб відкривати у яких закони прогресу . Майбутнє здатний передбачити той , хто пізнав минуле» . Нинішні ЗМІ дають нам можливість довідатися про гарного життя «нічних метеликів» , але рідко , коли висвітлюються питання походження , розвиток виробництва і причини появи цього явища. Треба сказати , що дореволюційні вчені приділяли цієї проблеми багато уваги . Не нехтувалося не врахували тема проституції й у роки радянської влади . Після обговорення цієї проблеми практично зійшло нанівець , хоча це зовсім значить , що проституція не існує .Чому така багато різних точок зору проституцію? Від суворих репресій до її легалізації? Напевно тому , у Росії ніхто й не займався цим явищем повністю – від і по . А проституція тим часом розвивалася , зростала кількість її представниць , вона вступала в усі нові стадії свого розвитку . Вона розвивалася разом із суспільством , невідступно слідуючи над його змінами .

            …У 1891года звісно організується Особливий санітарний комітет (ОСК) , його коло обов'язків визначався як оглядом за санітарної чистотою у місті , а й наглядом за проституцією .Саме тоді тут існувало 8 будинків терпимості (це легально) . Нелегально , ясна річ , їх було набагато більше . Вони обходили всякий санітарний і поліцейський контроль . Зазвичай розташовувалися вони неподалік готелів або ж самих номерах («нумери») . Наведу деякі дані. На території Імперії тим часом (на 1889г.) було: 1216 будинків терпимості , 17603 повії .Імперію захопила хвиля сифілісу (57,9% заражених повій) . У цьому ОСК збирався «наведення порядку» й узагалі ліквідувати хвороба. Повій відловлювали , лікували насильно . Було створено цілу систему спостереження та перевірок повій . На кожну жінку цій професії заводилося особливе «справа» .

            Які ж нормативними актами регламентувалася проституція? Зразок цього документу – Інструкція врачебному персоналу Мінського Міського санітарного комітету з нагляду за проституцією , затверджена Врачебным відділенням Мінського губернського правління виходячи з становища Медичного ради від 6 листопада 1891 року . Складалися списки жінок «що промишляють розпустою» . Головна постать у контролі над повіями – лікар . Він їм «цар і слава Богу» .

            У 1897 року державні органи Російської Імперії , стурбовані поширенням сифілісу , розпочали розробці основ нагляду над повіями . Засновується врачебно – поліцейський комітет і Особлива комісія . З назви стають зрозумілими її функції . Тепер контролю над повіями знову доручається команді , що з лікарів та поліцейських .

            Хіба ж XX століття – століття наукового і технічного прогресу? Що нового вона принесла?

                        Часи , так би мовити, змінюються , але й боротьби з проституцією досить гострої . Початок століття нашій країні ознаменувалося війнами . Провінційні міста заповнили війська і біженці . І «будинки розпусти» , переважно найдешевші , зростають як гриби після дощу . Туди переважно заходили солдати і нижчі чини.

            «Будинку терпимості» проіснували до осені 1917 року , і потім радянська влада здійснила кампанію з їхньої скасування . Спочатку це викликало протест . Відомі численні випадки звернення до влади «господинь» «будинків» , самих «дівок» та його численних клієнтів . Але ці клопотання були рішуче відхилені , і проституція на довгий час перейшла на нелегальний стан .

            Наступний нормативний акт , у якому знайшла нагадування про проституції , - «Про заходи боротьби з проституцією» ( 16 дек.1922г.) . Тут говориться , що велике радянське держава змішується в статеве життя громадян . Таке регулювання можливе лише тоді , коли допускається насильство , порушується статева недоторканність громадян, тощо.

            У 1924 – 1928гг. проводяться комплексні перевірки колишнього «спецконтингенту» , їх життя .

            КК РРФСР 1922 р. (ст.171) передбачалося позбавлення волі терміном не нижче 3-х років із конфіскацією всього або частини майна за звідництво , зміст кубел розпусти , вербування жінок для проституції . По КК РРФСР 1926г. цей термін збільшений до 5 років .

            У акті ВЦВК і РНК РРФСР «Про заходи боротьби з проституцією» від 29 липня 1929 року №598 встановлювалися особи, покликані ознайомитися з виконанням цієї постанови і за невиконання.  

Відповідно до постановами ЦВК, і РНК СРСР від 17 жовтня 1935 року у КК всіх союзних республік було запроваджено стаття (в РРФСР – 182 ), яка передбачає відповідальність за виготовлення , поширення та рекламування порнографічних творів , друкованих видань , зображень та інших предметів з санкцією як позбавлення волі до 5 років . Застосування цієї санкції було і мірою боротьби з проституцією

            У 30-х роках , та був й у післявоєнний період (кінець 40-х – початок 50-х) правоохоронні органи послабили боротьбу з притонодержателями , розповсюджувачами венеричних хвороб , проституцією . Але повіям досі застосовуються профілактичних заходів й відчуття міри адміністративного характеру . Існують статті КК : зараження венеричної хворобою (ст.115) , вчинення крадіжок своїх клиентов(ст.144) , залучення в заняття проституцией(ст.210) , сводничество(ст.226) та інших. Жінка – повія , має неповнолітніх дітей то, можливо позбавлена батьківських прав(ст.19 Основ законодавства одруження та сім'ї)

            У 1987году переважають у всіх союзних республіках було запроваджено адміністративна відповідальність протягом заняття проституцією . Проте її поняття по- колишньому відсутня, КоаП ст .164 

            У 1987 – 1989 роках з'явилося багато публікацій в газетах про повій і проституції . Регулярно цю тему обговорювали на радіо й телебаченні. З'явилися різні повісті й оповідання , присвячені темі «Інтердівчинка» В.Кунина , В.Лингис «Жінки з біноклями», безліч фільмів , наприклад , «Група ризику»

Схожі реферати:

Навігація