Реферати українською » Психология » Особливості самоактуалізації в залежності від включеності особистості в професійну діяльність психолога


Реферат Особливості самоактуалізації в залежності від включеності особистості в професійну діяльність психолога

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Курсова робота

Особливості самоактуалізації залежно від включеності особистості професійну діяльність психолога



З>одержание

Запровадження

1. Проблема самоактуалізації особистості психології: теоретичний аспект

1.1 Проблема самоактуалізації в працях вітчизняних психологів

1.2 Проблема самоактуалізації особистості особистості гуманістичної психології

>1.3Профессиональная діяльність й самоактуалізація особистості

2. Дослідження самоактуалізації особистості

2.1 Методи дослідження та обробки даних

2.2Самоактуализация особистості психолога: аналіз результатів дослідження

Укладання

Список літератури


Запровадження

особистість професійна самоактуалізаціямаслоу

Ставши актуальною останніми роками проблема професійної компетенції традиційно надає велике значення знань, умінь, навичок, необхідним успішного досягнення професійних цілей. У цьому, дедалі більше акцентується на значимості особистісної складової як професіонал. Вже очевидно, що професійна ефективність невід'ємна від особистісного потенціалу фахівця, зокрема. його готовності для особистісного та професійному зростанню, вдосконаленню себе. Навряд можна знайти професійну сферу, де професійний успіхбезотносителен до постаті фахівця. У цьому особистісний аспект професійної успішності найбільш очевидний у тих галузях, де предметом і об'єктом професійного впливу людина. Яскравими представниками цих сфер є керівників Західної й психологи. Усвідомлення значимості і можливостей фахівця цього профілю зумовлює зростання популярності даних професій.

Вимоги до постаті професіонала з роками змінюються й створили набір особистісних характеристик не обмежується традиційним розумінням і виводиться більш глибокий рівень. Тобто працездатність непросто як здатність витримувати інтенсивні навантаження, бо як вміння відновлювати свій енергетичний потенціал, використовуючи, передусім, свої власні ресурси; компетентність як як професійний кругозір, його практичне додаток, на також прагнення та здатність до постійному навчання та розвитку; товариськість як як вміння встановлювати і підтримувати контакти з багатьма людьми, а потім уже як здатність розуміти людини, приймати закони у усіх її можливих проявах і будувати продуктивні взаємовідносини.

Отже, вимоги до постаті професіонала дедалі більше акцентуються на якостях, що відбивають рівень її самоактуалізації, особистісного зростання, що невід'ємною частиною професійного зростання.

Діяльність проведено теоретичний аналіз літератури з проблемі самоактуалізації і упор зроблено на теорії самоактуалізації А. Маслоу.

>Самоактуализация у цьому дослідженні сприймається як: одне з базових потреб особистості; повне використання своїх фізичних можливостей; основна характеристика особистісного і професійного росту; спрямованість до якихось вищих цінностей.

>Самоактуализация , відповідно до А. Маслоу, це до можливо повного виявлення та розвитку своїх особистісних можливостей. Знаючи рівень свого прагнення до самоактуалізації, особистість може чіткіше намітити стратегію життєвого, професійного шляху й оцінити успіхи, міра яких, “не скільки відстань до фінішу, скільки проміжок, пройдений від часу старту”.

У цьому роботі ми розглядаємо вплив професійної діяльності насамоактуализацию особистості, але, також, віддаємо усвідомлювали у цьому, що це певне склад особистості, індивідуальні характеристики людини надають, своєю чергою, впливом геть вибір професії, отже подальше особистісне і фахова розвиток.

Мета дослідження: визначити виразністьсамоактуализационного профілю особистості психологів залежно від включеності у професійну діяльність.

Об'єкт дослідження: самоактуалізація особистості.

Предмет дослідження: особливості самоактуалізації залежно від включеності особистості професійну діяльність психолога.

Гіпотеза: ступінь включеності особистості професійну діяльність (що визначається стажем праці та тривалістю професіональною підготовкою), впливає на сформованість і рівень виразностісамоактуализационних характеристик психологів.

Відповідно до метою та гіпотезою поставлені такі завдання дослідження:

1. Теоретичний аналіз досліджень з проблемі самоактуалізації особистості. Сформулювати робоче поняття.

2. Підбір методів дослідження та формування методичних процедур, адекватних дослідницьким завданням.

3.Эмпирически виявити сформованість самоактуалізації психологів. Порівнятисамоактуализационний профіль психологів залежно від курсу навчання дітей і досвіду роботи..

4. Визначити залежність самоактуалізації від рівня включеності особистості професійну діяльність Аналіз і інтерпретація даних.

Методи дослідження:самоактуализационний тест (Еге.Шостром - А. Маслоу); розмова; спостереження; теоретичний аналіз; математичні методи обробки даних.

>Теоретическими підставами роботи з'явилися такі джерела:

А. Маслоу “Психологія буття”, “Далекі межі людської психіки”, “Мотивація й послабити особистість”; До. Роджерс “Погляд на психотерапію. Становлення людини”; Я. Фромм “Людина собі”; А.Асмолов “Психологія особистості”; Б. Братусь “Аномалії особистості”; З. Рябикіна “Особистість. Особистісну розвиток. Професійний зростання”.

Робота складається з запровадження, двох глав, укладання, списку використаної літератури.

База дослідження: психологи у кількості 52 людина, їх 12 психологів-практиків, 20студентов-психологов 5-го курсу 20студентов-психологов 1-го курсуКуб ГУ. Отже, обсяг досліджуваної вибірки - 52 людина, віком від 17 до 42 років.

Теоретична значимість: визначається її внеском вивчення самоактуалізації, чинників її які обумовлюють. Зокрема, розширено ставлення досамоактуализационном профілі особистості особистості психолога залежно від включеності у професійну діяльність.

Структура роботи: робота складається з запровадження, двох глав, укладання, списку літератури та докладання.

 

1. Проблема самоактуалізації особистості психології: теоретичний аспект

 

1.1 Проблема самоактуалізації в працях вітчизняних психологів

У виконанні вітчизняноїобщепсихологической науці, насамперед у працяхА.Н.Леонтьева,С.Л.Рубинштейна,А.В.Запорожца,П.Я.Гальперина,Д.Б.Эльконина та інших, дано досить однозначну відповідь питанням: який визначає внутрішнє рух розвитку особистості – джерела рушійних протиріч слід шукати у системі предметної діяльності суб'єкта.А.А.Смирнов писав: "Рушійною силою психічного розвитку…, витлумаченого як саморух, є, як й у усякому розвитку (відповідно до його діалектичному розумінню),противоречия…"[24].

Зрілість, як обгрунтовано підкреслюєА.А.Бодалев, це "багатомірне стан людини,которое…охвативает значний по часової тривалості етап йогожизни…никогда перестав бути статичним освітою і формуватимуться, навпаки, відрізняється більшої або меншої варіативністю і мінливістю" [6,с.1]. Та заодно завше залишається значимої для особистості, проблема адекватності її "внутрішньої суті" зовнішнім активновистраиваемим особистістю просторами.

>Б.С. Братусь вважає, що провідним і визначальним для розвитку є процес самоздійснення, предметом якого стає родова людська сутність, прагнення прилученню, злиттю з нею і набуття цим всієї можливої повноти свого існування як людина [7]. Розуміння самоздійснення відмінно більшості зарубіжних концепцій, у яких порушувались проблеми самоактуалізації, самореалізації тощо. Зазвичай, у цих концепціях постулюється якась потреба як головна детермінанта розвитку.Б.С.Братусь, говорячи просамоосуществлении, про відповідної ним потреби, має на увазі, по-перше,производность цієї потреби від реальної ходу життя людини і, по-друге, те, що справжнє зміст самоздійснення, справжній його предмет є прилучення до загальної родової сутності у вигляді цілеспрямованої,целетворящей активної діяльності суб'єкта.

Для психології подає найважливішу, хоч і мало розроблену проблему.Л.С. Виготський в 30-х роках писав: "…інших ми стаємо собою…" [9]. О.Н. Леонтьєв, через 40 років, характеризував особливої ">коперниканского розуміння" в психології, оскільки "янахожу/имею своє "я" над собі самому (його у мене бачать інші), тоді як у мені мене існуючим – в співрозмовникові, в улюбленому, у природі…" [14].

>Б.С. Братусь розглядає здоров'я не як однорідне освіту, бо як освіту, має складнепоуровневое будова. Вищий рівень психічного здоров'я —личностно-смисловой або рівень особистісного здоров'я, що визначається якістю значеннєвих відносин людини. Наступний рівень - рівеньиндивидуально-психологического здоров'я, оцінка якої від нашої здатності людини побудувати адекватні способи реалізації значеннєвих устремлінь. Нарешті, рівень фізіопсихологічного здоров'я, що визначається особливостями внутрішньої. мозковий, нейрофізіологічної організації актів психічної діяльності [7,с.72].

Положення про особистості як безупинному виході межі себе (>С.Л. Рубінштейн), про усунення традиційного для емпіричну психології ">птолемеевского" розуміння людини у користь ">коперниканского", йде "я" людини під поверхнею шкіри індивіда, а його бутті, у взаємозв'язках людей суспільстві (О.Н. Леонтьєв) суттєво різняться від розуміння самоактуалізації особистості гуманістичної психології [26,с.360]. Вона взяла свій розвиток в розроблюваної А.В. Петровським і В.А. Петровським концепції "особистісних вкладів" чи "концепції персоналізації", де висунуто припущення щодо у індивіда прагнення "привнести своє зробив у свідомість, відчуття провини і волю іншим людям" [26].

З погляду цих дослідників, особистість продовжує свою існування "з іншого боку" актуального спілкування, і спільної прикладної діяльності у вигляді інобуття індивіда інших людей, свідомо чи несвідомо виробляючи своєї активністю перетворення на їх особистостях, вносячи у яких значимий їхнього життя особистісний внесок. Йдеться про активному процесі, про свого роду "продовженні себе у іншому". Активність, з якої здійснюються особистісні вклади, характеризуються як діяння особистості яких самоздійснення особистості ході її життєвого шляху, “особистісні вклади” перетворюються в соціально-історичний спосіб життя [12].

Відповідно доД.А. Леонтьєву, "розвиток особистості не завершується з наданням автономності і самостійності. Воно проходила ще довгий шлях, однією з етапів якого є досягненнясамодетерминации, самоврядування, незалежності він зовнішніх спонукань, іншим - реалізація особистістю закладених неї зусиль і здібностей, третім - подолання свого обмеженого Яоттождествление з більш загальними глобальними цінностями ... Механізми розвитку зрілої особистості вивчені в психології поки що дуже слабко, набагато менше, ніж механізми розвитку особистості дитинстві і за психічних відхиленнях. ...Це область для подальших досліджень” [16].

А, аби зрозуміти у чому зрілість особистості поД.А. Леонтьєву, слід подивитися на його спектаклі у тому, як “влаштована” особистість,понимаемая не як незмінна структура, бо як постійно змінювана особистість в змінюється. У структурі особистості він виділяє три ієрархічних рівня, кордони між якими досить умовна. Високий рівень - це рівень ядерних структур особистості, той скелет чи каркас, який згодом нашаровується решта. Другий рівень - взаємини особистості зі світом, взяті зі їх змістовної боку, тобто. “внутрішній світ людини”.

Третій нижній рівень - цеекспрессивно-инструментальние структури, що характеризують типові для особистості форми, чи способи зовнішнього прояви, взаємодію Космосу з світом, її зовнішню оболонку.

До нижчого рівню ставляться характер, здатності розуміти й ролі. Основними складовими внутрішньої злагоди людини є притаманні лише йому які з його унікального життєвого досвіду стійкі сенси значимих об'єктів і явищ, відбивають його ставлення до них, і навіть особистісні цінності, що є, поруч із потребами, джерелами цих смислів.

Свобода, відповідальність, духовністьД.А. Леонтьєву, - способи самоздійснення особистості, визначають її зрілість. Вони сформованої, зрілої особистості займають центральне місце у відносинах людини зі світом, стають стрижнем його життєдіяльності і наповнюються ціннісним змістом, яке надає сенс нею самою.

Свобода передбачає можливість подолання всіх форм детермінації, зовнішньої стосовно людському глибинному екзистенціальному Я. Свобода людини - це свобода від причинних залежностей, свобода від сьогодення й минулого, можливість черпати спонукальні сили для своєї поведінки в уявлюваному,предвидимом і планованому майбутнім, яка є ні в кожної людини.

Позитивну характеристику свободи необхідно розпочати з те, що свобода є специфічної формою активності. Якщо активність властива всьому живому, то свобода 1) є усвідомленої активністю; 2) опосередкованої ціннісним “навіщо”; 3) активністю, цілком керованою самим суб'єктом.

Відповідальність -створення людиною своєї здатності виступати причиною змін - у навколишній світ і у власній життя, і навіть свідоме управління цієї здатністю. Відповідальність зрілої особистості - це внутрішня регуляція, опосередкована ціннісними орієнтирами” [16,с.52].

Лише ході активності, спрямованої за, то вона може дійти усвідомлення своєї здатності проводити події. У своїй розвиненої форми воля і незалежність нероздільні, виступають як механізмсамореализируемой довільній осмисленою активності, властивою зрілої особистості на відміну від незрілої.

Разом про те, шляху й механізми становлення свободи і відповідальності різні. Шлях становлення відповідальності - це перехід регуляції активності ззовні всередину. Шлях становлення свободи - це набуття права на активність і ціннісних орієнтирів особистісного вибору.

Інтеграція свободи і відповідальності що з здобуттям особистістю ціннісних орієнтирів, знаменує перехід особи на одне нового рівня відносин також світом - рівеньсамодетерминации - й виступає передумовою ознакою особистісного здоров'я.

Поруч із формуванням особистісних структур: свободи і відповідальності відбувається їх змістовне ціннісне наповнення, виражену у формуванні індивідуального світогляду, системи особистісних цінностей й у кінцевому підсумку, у виробленні людиною духовності як особливого виміру особистісного буття [8].

Духовність, як і свободу й, - це особлива структура, а певний спосіб існування. Суть її у тому, на зміну ієрархіїузколичних потреб, життєвих взаємин держави і особистісних цінностей, котрі перебувають між собою у ієрархічних відносинах, а допускають альтернативність. “Тож прийняття рішення здорової особистістю - завжди вільний особистісний вибір серед кількох альтернатив, який ... збагачує особистість, дозволяє будувати альтернативні моделі майбутньої України і цим вибирати і створювати майбутнє, а чи не просто прогнозувати його. Без духовності тому неможлива свобода, оскільки немає вибору", -Д.А. Леонтьєв [16,с.54]. Духовність - те, що з'єднує докупи всі механізми вищого рівня. Без неї може бути автономну особистість. Лише на самій її основі може знайти плоть основна формула розвитку особистості: спочатку людина діє, аби підтримати своє існування, і потім підтримує своє існування через те, щоб діяти, робити справу свого життя [16].

Змістовна роль особистості, свідомості - очевидність. У судженнях багатьох дослідників простежується вказівку те що, що зрілість особистості визначається її здатність до самоактуалізації, її плодотворністю.

>З.И. Рябикіна виділяє такі фази особистісного розвитку [24]:

1. Фаза, у якій "розвиток переважно визначається протиріччями,инициируемими змінами що відбуваються в зовнішніх об'єктивних просторах” (процес дозрівання організму, його окремих структур; зовнішні причини переміщення особистості соціумі, такі як зміна соціальних ролей, змінапроецируемих її у очікувань нашого суспільства та інше; формування в особистості процесі навчання нових навичок, умінь, стереотипних форм роботи з предметами і люди).

2. Фаза, пов'язана “із настанням зрілості (акме), у якій подальше зростання пов'язані з активної стратегією втілення в зовнішніх просторах системи знайдених особистістю смислів”, “ядром якого є сенс усього життя”.

>З.И. Рябикіна зазначає, що, що відбуваються в зовнішніх просторах, із незалежних від особистості причин, продовжують проводити розвиток особистості, якщо виявляють своє значення нею. Основне джерело протиріч пов'язані звнутриличностними значеннєвими перетвореннями і процесом самоактуалізації, які укладають в протиріччя з зовнішньоїбитийностью (обмеженість фізичних можливостей індивіда; відсутність необхідних умінь, знання світі; опір етичних та інших стереотипів та інші).

На даної фазі людина стає суб'єктом життя, сягає зрілості і можна охарактеризувати яксамоактуализирующаяся, плідна особистість. Це є акме, період розквіту, коли зростання особистості точиться, але у більшою мірою тепер визначається внутрішніми

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація