Реферати українською » Психология » Психологія національної ідентичності


Реферат Психологія національної ідентичності

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Взаємозв'язок цінностей із поданням щодо характері

Після розвалу СРСР триває процес катастрофи колишніх ідеалів та матеріальних цінностей, відбувається руйнація усталеного радянського світогляду, у зв'язку з цим постало питання про охорону національних цінностей. У Доктрині інформаційну безпеку «основними напрямами забезпечення інформаційну безпеку РФ у сфері духовного життя зізнаються: розробка спеціальних механізмів, вкладених у недопущення протиправних інформаційно-психологічних впливів масову свідомість суспільства».

Є підстави вважати, що пострадянське суспільство досі перебуває у сенситивном до різним змін стані, і ми можемо передбачити, якими будуть нові цінності пострадянського покоління, проте ми можемо виявити ряд наметившихся тенденцій з урахуванням наявних експериментальних досліджень.

Ставилося за мету – виявити, цінності якого національної вдачі (західного чи російського) транслює реклама у свідомості молоді з їхньої суб'єктивним уявленням. Була висунуто гіпотеза – у свідомості старшокласників реклама актуалізує більше взаємозв'язків із західними цінностями, ніж із російськими. Об'єктом дослідження виступили учні 11 класів гімназій р. Єкатеринбурга (180 людина). З допомогою модифікованого варіанта тесту Рокича виявлялася ієрархія цінностей для обобщ.нного національної вдачі російського чоловіки й національної вдачі західної. Учням давалися інструкції: проранжируйте цінності за рівнем значимості. За кілька днів (з єдиною метою мінімізації впливу результат попередніх відповідей) самі учні переглядали 20 випадково відібраних рекламних телероликов. Після цього ранжировали, які з поданих цінностей транслює, з їхньої погляд, реклама.

Виявлено, що у свідомості старшокласників цінності заходу й країни діаметрально протилежні.

Виявлено сильні й помірні кореляційні зв'язок між цінностями, які респонденти вважали властивими західному національному характером і цінностями які транслює реклама.

З'ясувалося, що у свідомості старшокласників реклама транслює, з їхньої погляд, західні цінності: «високі запити, й вимоги до життя», «спрагу матеріального забезпечення» на шкоду гуманістичним і загальнолюдським: «вихованості», «чутливості», «терпимості», «старанності».

Такі цінності як «толерантність до поглядам і думок інших», «вміння прощати іншим їх помилки» затрималися у низьких ранги як образу західної, так реклами.

Цінність «щастя інших» респонденти віднесли до кількох тих, які реклама транслює як і значимі. Можливо, причиною стає процес актуалізації цінності індивідуалізму; реклами він транслюється під рекламним девізом «Ти – найкращий і нехай тебе почекає увесь світ». «Чесність» і «життєва мудрість» визначено респондентами як незначимые цінності. Можливо, реклама грає своєї ролі у зміні і світоглядних установок молоді, транслюючи значимість цінності «розваги» і виносячи в перші ранги, формуючи установку отримання від життя задоволень, що ілюструється рекламним слоганом: «Бери від житті усе!». Спрямованість цінностей реклами на західний індивідуалізм актуалізують у свідомості молоді «міфологему американської мрії». Приклад такий реклами STIMOROL, у якій маємо постають атрибути «відмінній американської життя». Традиції, норми і комплекси (слоган «Ти ж позбувся комплексів?») транслюються чимось заважає реалізації споживчого інстинкту.

Виявлено факт, що у свідомості респондентів реклама транслює не значимість цінності «любові». Можливо, зумовлено подвійним рефреймингом поглядів на кохання тривалістю у рекламі. З одного боку – презентація товару через актуалізацію сексуальних потреб («Зроби на Тюнс більше», «Нескафе», реклама пилососа магазину Ельдорадо «Сосу за копійки»). З іншого боку – любов пов'язується реклами із певним її матеріальним підкріпленням, а чи не духовної близькістю.

Отже, молодь перебуває у стані кризового вибору, оскільки пострадянський простір пропонує дуже багато міфів, транслюють цілком конкретні моделей поведінки, засновані на конкретних цінностях. І, тоді як радянські часи вибір міг стати значною мірою визначений хоча б тим, самих суперечать одна одній моделей було менше, той зараз вибір утруднений різноманіттям. Результати виявили проблему «просування» через рекламу, певних ціннісних установок, моделей поведінки, запропонованих за взірець для наслідування, що, швидше за все, обумовлена тим, у Росії після розпаду Союзу російське суспільство втратило старих ідеалів, а до нових ще прийшло. Тож пошуки тривають як у будь-якому кризовому періоді, ми вибираємо, приміряємо він різні моделі, бо як знаємо, вплив зразків саме у такі періоди велике.

Ми згодні з І.С. Бусыгиной, що вважає, що «організована підміна цінностей, архетипів російських людей вистачає здобуття права сформувати нову психологію пострадянського людини. Проте архетипические риси російських, котрим важливіше колективізм, ніж індивідуалізм; вірування, ніж рефлексія; правила моралі, ніж закон; страждання, ніж радість; переживання смутку, ніж щастя – досі є у глибинах національної психології». Це залишає нам надію.


Многомерность національної організації особистості

Нині відзначається розмаїття підходів до теоретичного розгляду і емпіричному дослідженню тимчасової організації особистості, що свідчить про складності, багатовимірності самого предмета розгляду і многоаспектности його проявів, що передбачає всебічне його вивчення і різноманітного методичного інструментарію. Також інтенсивно розробляється індивідуально-психологічний аспект вивчення проблеми часу, пов'язані з тим, як переживає і осмислює людина свій індивідуальний життєвий шлях.

Метою нашого дослідження стало вивчення тимчасової організації особистості, як багатовимірної психічної реальності. Розгляд різних аспектів тимчасової організації особистості – причинних і цільових відносин, особливостей тимчасової перспективи, тимчасових установок й підвищення ролі значеннєвий складової у створенні часу життя.

Нами було обрано методи створені задля вивчення зазначених аспектів тимчасової організації особистості: Каузометрия А.А.Кроника і Е.И.Головахи, в комп'ютерному варіанті «Life Line»; Опросник тимчасової перспективи Ф.Зимбардо в адаптації А.Сырцовой; Тест «Смысложизненные орієнтації» Д.А.Леонтьева; Шкала тимчасових установок Ж.Нюттена і У.Ленса.

У дослідженні взяли участь 100 студентів Курського державного медичного університету, 2-3 курсів, у віці 17-20 років.

Проводився факторний аналіз з обертанням Varimax normalized з методом вилучення Principal axis factoring. Рішення про кількість чинників приймалося виходячи з критерію «кам'яною осипу» Кеттела. Значимая навантаження по перемінної розглядалася не мене 0,4. Було виділено чотири чинника, у яких об'єдналися різні характеристики життєвого шляху особистості.

Перші три чинника відбивають роль причинно-наслідкових і цільових компонентів, а четвертий чинник відтворюють складне систему взаємозв'язків як причинно-целевых, так значеннєвих і настановних компонентів в тимчасовій організації особистості.

Розглянемо кожен чинник окремо.

Перший виділений чинник, який ми назвали чинник зв'язків у створенні часу особистості, характеризує роль та специфіку різних зв'язків, і навіть стратегічності та насиченості, у створенні тимчасової реальності особистості. Наявність даного чинника каже нам про важливість перетинів поміж подіями життя, актуальних, потенційних тощо., у створенні тимчасової реальності особистості.

Другий чинник ми назвали чинником віку, оскільки в ній відбиті характеристики переживання суб'єктивного віку поєднанні з характеристиками зв'язків, вона вмикає у собі характеристики переживання суб'єктивного віку поєднанні з насиченістю і різними характеристиками зв'язку подій, як реалізованих, і потенційних.

Третій чинник ми охарактеризували як головний чинник показників життєвого шляху особистості, який відбиває такі характеристики як: цілеспрямованість, конфліктність, раціональність і впевненість, у ставленні до різним тимчасовим орієнтації.

Четвертий чинник ми умовно назвали чинник значеннєвих характеристик тимчасової реальності особистості, даний чинник характеризує складна система взаємозв'язків часу особистості, підкреслюючи роль значеннєвий реальності у створенні тимчасової реальності, і навіть емоційних компонентів і настановних відносин вчасно. Цей чинник є найпоказовішим щодо ідеї про багатовимірної організації тимчасової реальності особистості, позаяк у структурі даного чинника відбилася багатогранність феноменології тимчасової організації особистості.


Особливості російських різних поколінь

Останніми роками в усьому світі простежується зростання етнічних процесів: з одного боку – це всесвітня глобалізація, з іншого – прагнення народів підкреслити своєї самобутності, культуру, ідентичність, що нерідко веде до міжетнічної напруженості. Особливої актуальності ці процеси набувають у багатонаціональних державах, як-от Україна, де останнім часом відбуваються значних змін в ціннісних орієнтаціях і життєвих пріоритетах сучасної молоді, їх неузгодженість зі старшим поколінням. Це призводить необхідність вивчати психологічну бік що відбуваються етнічних процесів.

Більшість вітчизняних і зарубіжним дослідникам, займаючись вивченням цієї проблеми, аналізують переважно такі явища етнопсихологічна життя, як етнічна ідентифікація, етнічна толерантність, етнічні стереотипи, незалежно друг від друга, тоді як вони тісно пов'язані один з одним і перетинаються. Отож виникла потреба у узагальнюючому понятті, яким і став поняття актуального этнопсихологического статусу особистості (Шлягина Є.І., Ениколопов С.). Воно включає у собі: виразність і це ознака національної ідентичності, рівень етнічної толерантності, характер авто- і гетеростереотипов, і навіть особливості мотивационно-смысловой сфери, і її трансформації.

База методик для діагностики актуального этнопсихологического статусу особистості включає у собі вербальні опитувальні тести та модифікації проективних методик, що дозволяє нам аналізувати як усвідомлювані, і неусвідомлені компоненти і, отже, говорити про їхнє гармонійному єдності або його відсутності.

1. Типи національної ідентичності (Г.В. Солдатова, С.В. Рижова).

2. Экспресс-опросник «Індекс толерантності» (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова).

3. Диагностический тест відносин (Г.В. Солдатова)

4. Неоконченное пропозицію «Росіяни – це….».

5. Методика «Хто я?».

6. Рисуночный тест «Я-другой».

7. Методика вивчення ціннісними орієнтаціями, розроблена М.Рокичем.

8. Каузометрическая методика Кроника.

У нашому дослідженні було висунуто наступна гіпотеза: молодики відрізняються менш гармонійним етнопсихологічним статусом (на свідомому і неусвідомлюваному рівні), ніж старшого покоління.

Загальна вибірка становила 70 людина. Аналіз проводився на рамках двох вікових груп: 1) від 20 до 30 років (21 людина: жінок – 17, чоловіків – 4) і 2) від 30 до 50 років (49 людина: жінок – 26, чоловіків – 23)

Отримані результати інформації дозволяє чекати, що відбуваються практично за всіма компонентами этнопсихологического статусу особистості.

На рівні національної ідентичності У першій віковій групі в вербальних опитувальних методиках декларується позитивна ідентичність, але в неусвідомлюваному рівні спостерігається його відсутність. Тобто ми можемо казати про мнимої національної ідентичності молоді люди, оскільки неусвідомлювані смислові установки формують справжню мотивацію.

Автостереотип має позитивну емоційне забарвлення і збережено змістовно, але з сприймається які належать до собі: «російські хороші, але ці не я». Отже, перша вікова група має негативний автостереотип, немає ідентифікації зі своїми етнічної групою, однак має місце етнічна толерантність російським, позитивне емоційне ставлення.

Мотивационно-смысловая сфера характеризується порушенням прийняття групових цінностей. Вони частково запозичаються з іншої, західної культури та набувають зовні орієнтований, матеріальний характер. У ієрархії цінностей молоді присутні внутрішні цінності, такі як любов, і щасливе сімейне життя, причому вони займають перших місць. Але водночас виникають і такі старосвітські цінності, як матеріально забезпеченість й активна, діяльна життя. На системі інструментальних цінностей, відповідальних за досягнення поставленої мети, у перші місця виходять освіченість, самоконтроль, раціоналізм (на другий віковій групі останні приписують «типовому американцю»). Також у групі молоді привертає увагу факт відкидання таких споконвічно російських чорт як терпимість і чуйність. Цінність щастя інших (добробут іншим людям, всього народу і людства загалом), творчість, мистецтво, природа, краса затрималися у полюсі отвергаемых цінностей.

У актуальному этнопсихологическом статусі другий вікової групи також спостерігаються трансформації. На рівні національної ідентичності вона проявляється у емоційному компоненті: це й гордощі й сором на власний народ. Автостереотип загалом зберігає позитивну емоційне забарвлення і змістом, хоча є зміни лише на рівні термінальних цінностей, приписуваних «типовому російському»: термінальні цінності у «типово російських» і «типових американців» виявляються схожими. Гетеростереотип (американця) характеризується невизначеним ставленням і негативним забарвленням, що може засвідчувати про неусвідомлюваної интолерантности наших піддослідних старшої вікової групи до американців.

На рівні мотивационно-смысловой сфери відбуваються зміни у цінностях. Так, поруч із сімейної життям і любов'ю місця в ієрархії займають матеріальний добробут і цікава робота, у своїй виявилися схожі ієрархії, складені для «типового російського» і «типового американця». Проте в «американців» відсутні: щасливе сімейне життя й любов. Отрицаются, як й у першої групи, щастя інших, творчість і краса природи й мистецтва. У ієрархіях якостей, важливих «собі» провідні місця та в жінок, в чоловіків займають відповідальність, чесність, освіченість. Ще замалий вплив також присутній толерантність. Ці якості збігаються з тими, які приписують «типовому російському» у тій методиці. Не є значимими у житті такі ценности-средства як чуйність і життєрадісність.

У нашому дослідженні, в такий спосіб, засвідчили, що відбуваються зміни актуального этнопсихологического статусу на обох вікових групах. Проте їх характері і особливості перебігу різняться. Старшого покоління проявляється більш цільна гармонійне поєднання етнопсихологічних феноменів, і є вірні своєї етнічну приналежність. А молоді люди відриваються від міста своєї етнічній групі, втрачають коріння, цінності й ідентичність. Та оскільки вибірка невеличка ми можемо казати лише про що мають місце тенденціях.


Укладання

У цілому нині результати проведеного дослідження дають нам підстави вважати, що тимчасову реальність особистості можна як складна система, що включає у собі причинно-наслідкові характеристики психологічного часу, показники суб'єктивного віку, властивості тимчасової перспективи якої і тимчасових установок, і навіть смислові відносини. Використання методу «Life Line» показало, які можна обгрунтовано казати про принципової значимості каузальних і цільових взаємин у структурі суб'єктивного часу й життєвого шляху особистості поєднанні зі значеннєвими і настановними характеристиками тимчасової організації особистості.


Література

1. Абульханова К.А. Російська проблема свободи, самотності й смиренності // Психологічною журнал. 2009.

2. Вус М.А. Державна таємниця та її захист у Російської Федерації.

3. Державне управління економіки й державний контроль і нагляд Управління ФСБ по Санкт-Петербургу й Ленінградської області. СПб.: 2007.

4. Бусыгина І.С. Психологічні особливості російського національної вдачі (динаміка, міфи, реалії). Єкатеринбург, 2004. Вісник ГУ

5. Обухів В.Л. Основи людинознавства: людина як мікрокосм. СПб.: 2008.

6.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація