Реферати українською » Психология » Потреби і мотивації діяльності людини


Реферат Потреби і мотивації діяльності людини

Страница 1 из 6 | Следующая страница

I. Потреби як внутрішніпобудители активності людини

1. Яка зв'язок між рівнем розвитку потреб чоловіки й рівнем розвитку її як особистості?

Потреба – це потреба у чомусь, об'єктивно необхідному підтримки життєдіяльності та розвитку організму, людської особистості, соціальної групи, суспільства взагалі; внутрішній стимул активності. Потреби діляться на біологічні, властиві тварин і людині, і соціальні, які мають історичний характер, залежать від міри економіки та культури.

>Осознанние суспільством, соціальними групами, спільностями і індивідами потреби виступають як його інтереси. Потреби динамічні, мінливі, з урахуванням задоволених з'являються нові, що пов'язані з рівнем розвитку особи і її включенням до різні сфери, і форми діяльності. Потреби особистості утворюють хіба що ієрархію, основу якої вітальні, а наступні її рівні - соціальні потреби, вищий прояв яких - потреби у самореалізації, самоствердження, т. е. у творчій діяльності. За відправну точку під час створення мотиваційної теорії зазвичай приймаються специфічні потреби, які заведено називати фізіологічними позивами.

>Физиологические потреби – саміжизненноважние, найпотужніші із усіх потреб, вони мають найбільшої двигуном порівняно з іншими потребами. Насправді це, що людина, яка у великій скруті, обділений усіма радощами життя, буде рухається передусім потребами фізіологічного рівня. При домінуванні фізіологічних позивів, інші потреби можуть відчуватися людиною.

Як ще з однією специфічної характеристики організму, підлеглого єдиною потреби - специфічне зміна особистої філософії майбутнього. Людина, змучений голодом, життя мислить в термінах їжі, решта, яке має ставлення до предмета його прагнень, сприймається як несуттєве, другорядне. Він нісенітницею такі речі як любов, свобода, братство, повагу, його філософія дуже простою і полягає приказку: "Любов'ю ситий не будеш". Але він ситий, виявляються інші (вищі) потреби, вже ці потреби опановують свідомістю, займаючи місце фізичного голоду. Варто йому задовольнити ці потреби, би їхнє місце відразу займають нові (ще вищі) потреби, тощо нескінченно.

Після задоволення фізіологічних потреб би їхнє місце в мотиваційної життя індивідууму займають потреби безпеки (в стабільності; залежно; у позиційному захисті; в свободі зі страху, тривоги й хаосу; потреба у структурі, порядку, законі, обмеженнях; інші потреби). Подібно фізіологічним потребам, ці бажання також можуть домінувати в організмі, узурпувати декларація про організацію поведінки, підпорядкувавши своїй волі всі можливості організму, що націливши їх у досягнення безпеки, й у разі організм сприймається як інструмент забезпечення безпеки. Також, як у з фізіологічним позивом, рецептори,еффектори, розум, пам'ять й інші здібності індивідуума у цій ситуації перетворюються на знаряддя забезпечення безпеки.

Потреба безпеки здорового та щасливого представника нашої музичної культури, зазвичай, задоволена. Люди, що у мирному, стабільному, налагодженофункционирующем, суспільстві, можуть боятися хижаків, спеки, морозів, злочинців, не загрожує ні хаос, ні утиски тиранів. У такій обстановці потреба у безпеки не надає істотно на мотивацію. Так само, якнаситившийся людина не відчуває голоду, людина, яка у безпечному суспільстві, не відчуває загрози.

А, щоб спостерігати потреби даного рівня їх активному стані, нам доводиться звертатися до проблем невротиків іневротизированних індивідуумів, до представників в соціально та економічно знедолених класів; масові прояви активної роботи цих потреб спостерігаються у періоди соціальних потрясінь, революційних змін. У нормальному ж суспільстві, у здорових людей потреба у безпеки виявляється лише в м'якихормах, наприклад, як бажання влаштуватися працювати до компанії, що надає своїм працівникам соціальні гарантії, у неправомірних спробах відкладати грошей "чорний день", у самому існуванні різних видів страхування (медичне, страхування втратою роботи, чи втрати працездатності, пенсійне страхування).

>Тягой до гарантування безпеки певною мірою пояснюється також виключно людська потреба у релігії, у світогляді, прагнення людини пояснити принципи Світобудови і визначити своє місце ууниверсуме. Не виключено, що галузеву науку і філософія як вони якійсь мірі мотивовані потреби у безпеки. Потреба безпеки рідко постає як активна сила, вона домінує лише у ситуаціях критичних, екстремальних, спонукаючи організм мобілізувати всі сили для боротьби загрози. Критичними чи екстремальними ситуаціями ми називаємо війни, хвороби, стихійними лихами, спалахи злочинності, соціальні кризи, неврози, поразки мозку, і навіть ситуації, відмінні хронічно несприятливими, загрозливими умовами.

Потреба любові. Потому, як потреби фізіологічного рівня життя та потреби рівня безпеки досить задоволені, актуалізується потреба у любові, прив'язаності, приналежності, і мотиваційна спіраль починає новий виток. Людина як ніколи гостро починає відчувати брак друзів, відсутність улюбленого, дружини дітей. Він жадає теплих, дружніх стосунків, їй потрібна соціальна група, яка забезпечив би його такими відносинами, сім'я, яка прийняла його своїм. Саме ця мета стає самої значимої і найбільш важливою в людини, може не пам'ятати у тому, що колись, що він терпів потребу і він постійно голодним, саме поняття "любов" не викликало в нього, крім презирливою усмішки. Тепер же мучимо почуттям самотності, болісно переживає своє відторгнення, шукає свого коріння, споріднену душу, друга.

Неможливість задовольнити потреба у кохання, і приналежності призводить до дезадаптації, а де й до серйознішої патології. У суспільстві склалося амбівалентне ставлення до кохання, і ніжності, і особливо до сексуальним способам висловлювання цих почуттів; майже завжди прояв кохання, і ніжності наштовхується те що чи інше табу чи. Практично всі теоретики психопатології сходяться в думці, що у основі порушень адаптації лежить будучи невдоволеною потреба у кохання, і прив'язаності.

Потреба визнання. Кожна розумна людина (за рідкісним винятком, пов'язані з патологією) постійно потребує визнання, в стійкій і, зазвичай, високої оцінці власних достоїнств, кожному людей необхідні зміни і повагу навколишніх покупців, безліч можливість поважати себе. Потреби цього рівня поділяються на два класу. У входять бажання й прагнення, пов'язані з визначенням "досягнення". Людині необхідно відчуття власного могутності, адекватності, компетентності, він повинен відчуття впевненості, незалежності й свободи. У другій клас потреб ми включаємо потреба у репутації чи престиж (ми визначаємо ці поняття, як повагу оточуючих), потреба у завоюванні статусу, уваги, визнання, слави.

Задоволення потреби у оцінці, повазі викликає в індивідуума відчуття впевненості у собі, почуття власну значимість, сили, адекватності, почуття, що він корисний людству й потрібен у світі.Неудовлетворенная потреба, навпаки, викликає в нього почуття приниженості, слабкості, безпорадності, які, своєю чергою, служать грунтом для зневіри, запускають компенсаторні і невротичні механізми. Дослідження важких випадків посттравматичних неврозів допомагають нам зрозуміти, наскільки необхідно людині відчуття впевненості у собі наскільки безпомічний людина, позбавлений цього відчуття.

Потреба самоактуалізації. Якщо всі перелічені вище людській потребі задоволені, він незабаром знову відчує незадоволеність від того, що займається не тим, чого схильний. Ведучи мову про самоактуалізації, мають на увазі прагнення людини досамоосуществлению, до втілення на реальність потенційно властивих йому можливостей. Це прагнення може бути прагненням до самототожності, самобутності. У різні люди ця потреба виражається по-різному. Один хоче стати ідеальним батьком, інший прагне досягти спортивних висот, третій намагається творити чи винаходити. Зазвичай, людина починає відчувати потреба усамоакту-ализации тільки тоді, як задовольнить потребинижележащих рівнів.

2. Які подібності та відмінності в детермінації поведінки людини і тварин?

Для філософів Стародавню Грецію та Давнього Риму людина видавався унікальним істотою, які мають нічого спільного з тваринами. Тільки тепер він, наділений розумом, мисленням і свідомістю, має свободу вибору дій.

Мотивація, детермінація поводження з етик позицій була пов'язана тільки з розумом і волею. На відміну від пояснення поведінки людини з позицій раціоналістів як виключно розумного, на поведінка тварин поширювалися поглядииррационалистов: воно невільно, нерозумно, управляється неусвідомлюваними біологічними силами,проистекающими із органічних потреб. Не випадково стоїками, представниками однієї з філософських течій уведено поняття " інстинкт".

Відмінність поглядах на суть і походження мотивації поведінки людини і тварин зберігалися доcepедини ХІХ століття. Це було зіткнення поглядів на чільності довільного і мимовільного, волюнтаризму і необхідності.Произвольность і волюнтаризм висловлювали зв'язку з душею як психологічним механізмом управління поведінкою людини, а мимовільність й необхідність - з матеріалістичним розумінням причинності, з рефлексами.

Поступово сталося зближення позицій раціоналізму і ірраціоналізму до вивчення причин поведінки людини і тварин. І це завдяки еволюційному вченню Ч. Дарвіна, яке дозволило ученим мінімізувати різницю між людиною і тваринами.

З одного боку, стали вивчатися розумні форми поведінки у тварин, з іншого - інстинкти і рефлекси в людини, які розглядалися як мотиваційних чинників. Зближення розуміння механізмів поведінки у тварин і людини призвела до того, що, наприклад, англійський філософ Джозеф Прістлі (2 половина XVIII століття) вважав, що мають зачатками всіх здібностей людини без винятку, причому відмінність їхню відмінність від людину тільки «певною мірою, а чи не в роді». Він приписував тваринам волю, розум і навіть спроможність до абстрагуванню.

Якісна ототожнення психіки тварин і людини, спонукальних причин їхньої поведінки, допускали багато передові натуралісти іфилософи-материалисти XVIII-XIX століть (Ж.Ламетри, Ч. Дарвін, М. Р. Чернишевський та інших.). Цей крок пояснюють убік антропоморфізму у цілому помилковим, але й досі питання, як розвивалася в філогенезі мотивація поведінки тварин і людини, залишається так само актуальним, як і незрозумілим.

До цього часу у філософській, біологічної та психологічної літературі говорити про мотивації і мотиви як людини, а й тварин (М. Ю.Войтонис (1935), У. До.Вилюнас (1986) та інших.). У цьому під мотивацією розуміється будь-яка причина, що викликає той чи інший реакцію тварин і людини. Наприклад, II. Ю.Войтонис говорить про мотивації гніву, страху, П. У. Симонов (1975) приймає за мотиви тварин їх біологічні потреби тощо. буд.

Запропонована П. До.Анохиним (1975) схема функціональної системи, зокрема та значна її частина, що стосується прийняття рішень, застосовна як довільного, і мимовільного поведінки, і це ніби дає підстави зблизити мотиваційні механізми людини і тварини. Справді, в одного чи іншого присутній пусковаафферентация (стимул, сигнал, подразник),обстановочнаяафферентация (оцінка та облік власного гніву й ситуації), пам'ять (яка колись була даний стимул) і, звана П. До.Анохиним мотивацією. У тварин і звинувачують в людини є передбачення майбутніх результатів, описуваних у різних схемах поведінки як «акцептор дії», «установка», «очікування», «екстраполяція», «>антиципация».

Далі за аналогії. То в тварин, як і в людини, з організацією своєї поведінки проявляється вибірковість (перевагу). Далі: у тварин діапазон об'єктів, які у роліудовлетворителей потреби, заданий від природи, суворо обмежений специфічним кожному за біологічного виду колом пристосувальних інстинктивних форм діяльності. Людина ж коло цих об'єктів мало обмежений, як і обмежені і форми діяльності з їх видобутку. А найголовніше у тому, що пошук об'єктів задоволення потреб здійснюється людиною свідомо, з участю другою сигнальною системи. У тварин ж образ об'єкта (їжі, годівниці чи хазяїна) пов'язані з роботою першої сигнальною системи, що забезпечує їм розумність поведінки, але більш низькому рівні.Проявляемая тваринами вибірковість у виборі їжі здійснюється на мимовільному рівні.Поисковая активність і спрямоване спонукання хоч і доцільні, але з маютьсмислообразующей функцією, як і людина. За тварина «думають» умовні рефлекси, інстинкти, а спрямованість і доцільність реагування визначаються метою рефлекторно.

Щоправда, деякі особливості поведінки високорозвинених тварин змушують думати скоріш про зачатках довільності, а чи не зводити їхня поведінка лише у інстинктам і умовним рефлексам, потім справедливо вказується на роботах П. У. Симонова.

У вищих тварин можлива й «боротьба мотивів», наприклад потреби у їжі з інстинктом самозахисту (тварина хоче схопити їжу, але боїться). Нарешті, вони виявляється сила волі: вони наполегливо вимагає від хазяїна їжу, що він їсть (б'ють його лапою), або мочаться, перебуваючи вдома чи у транспорті (у своїй, як і, відчувають болісні відчуття).

Отже, поведінка тварин може бути лише доцільним, але у певної міри розумним, довільним. Навіть якщо порушити питання тому, чи можна заявляти про мотивації поведінки тварин, то відповідь слід надати такий: це поведінка батьків у такої міри умотивовано, якою вона носить довільний характер. Така позиція означає визнання еволюційного розвитку мотивації як довільного способу управління поведінкою.

Звідси можна зробити два виведення: мотивація не зводиться тільки в реагування (безумовно- чиусловно-рефлекторному), оскільки передбачає участь свідомості людини та навмисність, а чи не просто інстинктивну екстраполяцію; мотивація поведінки людини і тварин не рівнозначна. Здебільшого поведінка людини пов'язані з довільній регуляцією, отже, і з мотивацією, у якій провідна роль належить не фізіологічним, а психологічним механізмам, оскільки свідомо здійснюються аналіз ситуації, вибір цілі й побудова плану дії.


II. Психологічні теорії мотивації

1. Проблема мотивації на роботах античних філософів

Великі мислителі давнини - Аристотель, Геракліт, Демокріт,Лукреций, Платон, Сократ,упоминавшие про нужді як вчительці життя, стали початком наукового вивчення причин активності людини і тварин, їх детермінації. Демокріт розглядав потребу (потреба) як рушійну силу, яка лише привела на дію емоційні переживання, але зробила розум людини витонченими, дозволила придбати мову, і звичку до праці. Поза потреб людина не змогла б з дикого стану.

Роль еволюційної теорії Ч. Дарвіна розвитку проблеми мотивації поведінки людини.

Дарвін показав, що доцільність поведінки пояснюється природними причинами, еволюційнозакрепленними, і у основі поведінки людини і тварини лежать одні й самі принципи. Вчення Дарвіна справила значний вплив на виниклі психологічні школи, що зосередилися на вивченнівнесознательних детермінант учинків людини.

>Поведенческая теорія мотивації і теорія вищої нервової діяльності.

У узагальненому вигляді мотивація людини до діяльності сприймається як сукупність

Страница 1 из 6 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація