Реферати українською » Психология » Особливості концентрації уваги у дорослих і дітей


Реферат Особливості концентрації уваги у дорослих і дітей

Страница 1 из 5 | Следующая страница

РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ СОЦІАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Філія р.Дедовск

Курсова робота

По дисципліни: Загальна Психологія

Виконала:Пастухова М. А.

Перевірив: кандидат психологічних

наук, доцент Дідів Н.П.

>Дедовск 2008


>Оглавление

 

Запровадження

Теоретичний огляд

Висновок

Практична частина

Аналіз і інтерпретація результатів

Висновок

Укладання

Список літератури

Додатка


Запровадження

Відчуття і ставлення до, пам'ять, мислення, уяву – кожен із процесів має специфічне зміст; кожен процес - це єдність способу життя та діяльності. Увага свого особливого змісту немає; воно проявляється всередині сприйняття, мислення. Ми уважні, коли лише чуємо, а й слухаємо і навіть прислухаємося, як бачимо, а й дивимося і навіть вдивляємося, тобто. коли підкреслена чи підвищена активність нашої пізнавальної діяльність у процесі пізнання чи відображення об'єктивну реальність. Увага – це виборча спрямованість мали на той чи іншого об'єкт і зосередженість у ньому, заглибленість в спрямовану на об'єкт пізнавальну діяльність.

За низкою досліджень, які виявили у своїй існування досить значних індивідуальних відмінностей у обсязі уваги, обсяг уваги дорослої людини сягає загалом приблизно до 4-5, максимум 6 об'єктів; в дитини він дорівнює загалом трохи більше 2-3 об'єктах. Дотримуючись цього можна сказати, чому й наголошувала дорослого уяву і дитини відрізняється від друга. Чи так це чи ні, хочу з'ясувати у роботі.

Мета роботи знайти розбіжності між увагою дорослого і увагою дитини.

Гіпотеза: рівень уваги дорослих вище рівня уваги дітей.

Об'єкт дослідження: Дорослі дядьки й діти

Предмет дослідження: психологічні особливості уваги


Теоретичний огляд

 

Теорія уваги

Специфічне значення уваги як висловлювання відносини особистості об'єкта зробило це поняття особливо дискусійним. Представники англійської емпіричну психології –ассоционисти – зовсім не від включали увагу систему психології, їм немає ні особистості, ні об'єкта, а лише уявлення та їх асоціації; для них існувало й уваги. Потім, наприкінці ХІХ і на початку XX в. поняття уваги починає відігравати дедалі більшу роль. Воно є висловлення активності свідомості людини та використовують як коректив до асоціативної психології, що зводить свідомість до механічним зв'язкам відчуттів і уявлень. Та заодно увагу по більшу частину мислиться як зовнішня стосовно до всього змісту сила, яка ззовні формує даний свідомості матеріал.

Це ідеалістичний розуміння уваги викликає реакцію. Ряд психологів заперечують зовсім правомірність цього поняття. Особливо радикальні спроби, цілкомустраняющие увагу з психології, зробили представники поведінкової з психології тагештальтпсихологии.

Перша механістична спроба скасувати увагу, намічене рухової теорії уваги і розвинена убихевиористов ірефлексологов, зводить увагу до рефлекторним настановам. Друга, що з теорієюгештальтпсихологии, зводить явище уваги до структурності сенсорного поля.

Не підлягає сумніву, що рефлекторні установки грають істотну роль початкових, найпримітивніших формах уваги. Відомо, що з дії на організм якогось подразника організм зазвичай рефлекторно пристосовується до найкращому його сприйняттю. То як на периферичну частина сітківки падає світловий подразник, очей зазвичай повертається у бік, тож він потрапляє у полі кращої видимості. При дії на барабанну перетинку йде збоку звукового подразника слід рефлекторний поворот убік джерела звуку. Значення цих установок у тому, що вони ведуть до посилення одних процесів з допомогою гальмування інших. Отже, вже рефлекторні реакції організму створюють сприятливі умови виділення деяких подразників. До цих рефлекторним реакцій встановлення і зводятьрефлексологи увагу.

Не підлягає також сумніву, що пояснення уваги відриві від такого типу рефлекторних установок як відправного пункту з процесі розвитку було б явно ідеалістичним і ненауковим. Але пояснювати увагу тільки цими рефлекторними установками як і неправильно неможливо. У межах своїх вищих, специфічно людських проявах увагу – свідомий процес. Найбільш установки людини які завжди є рефлекторними. Вони часто утворюються з урахуванням свідомих процесів, у яких бере участь увагу. Отже, рефлекторні установки можуть і причиною, і уваги, й просто його зовнішнім вираженням. Але увагу цілому неможливо зводиться до рефлекторним настановам.

Також незадовільна, як спроба відомості уваги до рефлекторної установці, також спроба звести увагу до структурності сприйняття.

Спроба звести увагу до структурності сприйняття не витримує критики за низкою підстав. По-перше, для уваги істотна можливість виділення частин, сторін, моментів, – словом, аналізу, а чи не одностороннє панування структурного цілого; по-друге, хоча увагу, безперечно, спочатку проявляється у відношенні почуттєвого забезпечення і пов'язане його членуванням, проте істотна риса вищих форм уваги залежить від відволіканні. Увага пов'язані з абстракцією, із можливістю розчленувати структуру сприйняття, де чого відволіктися і свідомо направити погляд у бік. З мисленнєвої операцією абстракції увагу пов'язано щонайменше тісно, що ізструктурностью сприйняття.

Увага, яке часто-густо трактується лише як "функція" чи механізм, уже є щодо суті аспект великий основну проблему про співвідношенні особи і світу. Наявність в людини вищих форм уваги, зрештою означає, що як особистість виділяє себе із довкілля, протиставляє себе їй і він здобуває можливість, подумки включаючи готівкову ситуації у різні контексти, її перетворювати, виділяючи у ній як істотного то один, то інший момент. Увага у тих вищих своїх формах характеризує своєрідність людського предметного свідомості.

Замість розкриття цієї основного співвідношення, що з загальної спрямованістю особистості, теорія уваги по більшу частину зосереджувалася на питанні, яких функцій його зарахувати. Прибічникиволюнтаристической теорії вбачають сутність уваги тільки у волі, хоча мимовільне увагу явно суперечить такого розуміння. Інші зводили увагу до фіксації уявлень у вигляді почуття, хоча довільне увагу часто регулюється всупереч почуттю. Треті, нарешті, шукали пояснення уваги тільки у зміні самого змісту уявлень, без урахування значення загальної спрямованості особистості. Тим більше що специфічне ядро питання на іншому: увагу істотно зумовлено стосунками між спрямованістю діяльності, у якому включений людина, і спрямованістю внутрішніх психічних процесів. Увага очевидна там, де напрям діяльності орієнтує напрям думок, помислів тощо., де їх збігаються. Відсутність уваги означає їх розбіжність чи розведення. Можна, мабуть, сказати, що увагу висловлює специфічну особливість процесів, напрям яких регулюється діяльністю, у якому їх включено.

Оскільки в увазі виражається ставлення особистості об'єкта, який спрямоване її свідомість, значимість цієї об'єкта для особистості має основне значення "привернення до нього уваги.

Не підлягає сумніву, що притягнення уваги до того що чи іншому об'єкту пов'язано з силою його роздратування, як це зазвичай підкреслюється у традиційній механістичної теорії уваги. Сильний, тріск, яскравий колір, взагалі інтенсивне роздратування – за інших рівних умов – скоріш приверне себе увагу, що більш слабке роздратування. Проте вирішальне значення має тут, зрештою, й не так як така сила чи інтенсивність подразника, скільки відносна значимість відповідного об'єкта для даного суб'єкта.Сосредоточенние на якомусь справі, ми часто-густо не звертаємо увагу дуже сильні подразники, які мають ставлення до того, чому ми зайняті, – на сильні сторонні шуми тощо., тоді як найменша деталь, яка має стосунок до того що, чому ми зайняті, і що становить нам інтерес, приверне нашу увагу на. Вчений, зацікавлений який-небудь проблемою, відразу зверне увагу на на, начебто, дрібну деталь, яка вислизне від посиленої уваги іншу людину, не виявляє інтересу до цього питання.

Відносна значимість враження істотно залежить від спрямованості інтересів. Увага в більшою мірою функцією інтересу. Воно тому пов'язані з потребами особистості, з її устремліннями та бажаннями, із загальною її спрямованістю, ні з цілями, що вона собі ставить.

У чиїх інтересах, що обумовлюють увагу, поєднуються й емоційні, і інтелектуальні моменти. Емоційні мають значний вплив на напрям уваги. Та найбільший інтерес завжди включає як емоційні, а й інтелектуальні моменти. Саме єдність і взаємопроникнення інтелектуальних, пізнавальних і емоційних моментів визначає сутність інтересу. Інтерес ми викликає зазвичай те, що нас іще невідомо. Інтерес – такий потяг дізнатися це щось об'єкт. Він тому порушуєтьсяпроблематичностью, невідомістю, наявністю якихось завдань. Цікаво, чого ще не знаємо що вже хочемо дізнатися.

>Возбуждает інтерес і привертає увагу тільки те, що свіжо, нове, і тільки за тієї умови, коли вона якось пов'язані з колишнім, знайомим. Ця зв'язку з колишнім досвідом особистості, як і зв'язку з почуттями, означає зв'язок інтересів і залежність уваги від особистості цілому, її конкретної спрямованістю, зумовленої всім ходом розвитку особистості.

 

>Физиологические основи уваги

Первинний факт, у якій висловив увагу, у тому, деякі моменти, хіба що виступаючі на чільне місце, набувають панує, домінуюче значення для течії психічних процесів.Физиологической основою уваги відповідно до цього той характер процесів в нервовій системі, який одержав своє найбільш розгорнутий вираження у принципі домінанти Ухтомського. Павлов для позначення цього явища говорить про центрі оптимальної збуджуваності.

 

Основні види уваги

Під час вивчення уваги необхідно розрізняти дві основні рівня, чи виду, його й ряд його властивостей чи сторін. Основними видами уваги є мимовільне й дуже зване довільне увагу.Непроизвольное увагу пов'язані з рефлекторними установками. Воно встановлюється і підтримується незалежно від свідомого наміри людини. Властивості діючих нею подразників, їх інтенсивність чи новизна, емоційна забарвленість, зв'язку з потягами, потребами чи інтересами призводить до того, що існують певні предмети, явища або особи заволодівають нашим увагою і приковують його за час себе. Це первинна форма уваги. вона є безпосереднім і мимовільним продуктом інтересу.

Від мимовільного уваги відрізняють довільне. Так зване "довільне увагу" – це свідомонаправляемое і регульоване увагу, у якому суб'єкт свідомо обирає об'єкт, який його надсилають. Цей термін служить для позначення того центрального за своїм значенням факту, що пізнання людини, як і, піднімається рівня свідомої організованості, а чи не відбувається лише самопливом, стихійно, під владою ззовні діючих сил.

Так зване довільне увагу має місце там, де предмет, який іде увагу, сам собою їх приваблює.Произвольное увагу, тому носить завжди опосередкований характер. Це перше його риса.

>Непроизвольное увагу зазвичай подається як пасивне, довільне – як активне (Джемс). Перше спрямовуєнезависящие ми чинники: раптовораздавшийся шум, яскраве забарвлення, відчуття голоду; друге направляємо ми. Це друга відмінність, проте, щодо: і мимовільне увагу є не чисту пасивність, і це включає активність суб'єкта, як і, з іншого боку, і довільне увагу є чиста активність; теж обумовлене зовнішніми умовами – об'єктом, вона охоплює і елементи пасивності.

І, нарешті, третя риса, завершальна визначення довільного уваги: воно – вольова операція. Свідоме регулювання є істотним в "довільному" увазі.

>Различая довільне і мимовільне увагу, непотрібно, проте, відривати одне одного і зовні протиставляти їх одне одному. Не підлягає сумніву, що довільне увагу розвивається з мимовільного. З іншого боку, довільне увагу перетворюється на мимовільне.Непроизвольное увагу зазвичай зумовлено безпосереднім інтересом.Произвольное увагу потрібно там, де такий безпосередньої зацікавленості немає, і ми свідомим зусиллям направляємо нашу увагу на відповідно до завданнями, які маємо стають, з цілями, які ми собі ставимо. Принаймні того як робота, якої ми зайнялися і що її спочатку довільно направили нашу увагу на, набуває нам безпосередній інтерес, довільне увагу перетворюється на мимовільне.

Потрібно зважати на те, що є види діяльності, котрі за самому суті своєму здатні легко викликати безпосередній інтерес і притягти мимовільне увагу силу тієї привабливості, якою є їх результат; водночас є підстави мало здатні його утримати внаслідок одноманітності тих операцій, що вони вимагають. З іншого боку, зустрічаються види діяльності, котрі за труднощі своїх початкових стадій, віддаленість тих цілей, яких вони служать, ніяк не здатні привернути увагу, разом із тим можуть його, потім довго утримувати силу своєї змістовності і динамічності завдяки багатством поступовораскривающегося і що розвивається змісту. У першому випадку необхідний перехід від мимовільного уваги допроизвольному, у другому – природно відбувається перехід від довільного уваги донепроизвольному. У першому та інше разі потрібно одностайно, і інший вигляд уваги.

У психологічної літературіТитченер зазначив вже перехід довільного уваги мимовільне, коли із "первинним" мимовільним і "вторинним" довільним увагою він говорив ще два про третьої стадії у розвитку уваги, яка знаменує перехід від довільного знову донепроизвольному первинному увазі.

>Геометрическая завдання виробляє на нас такого особливого враження, як удар; удар оволодіває нашим увагою цілком незалежно ми. За позитивного рішення завдання ми також продовжуємо бути пильними, однак ми повинні самі утримувати нашу увагу на, – це вторинне увагу. Та ще третя стадія розвитку: вона є, поТитченеру, поверненням до першої стадії. "Коли ми вирішуємо, наприклад, геометричну завдання, ми поступовозаинтересовиваемся нею цілком віддаємося їй, й у незабаром проблема набуває ті ж самі владу нашим увагою, яку мав удар в останній момент його у свідомості". "Труднощі подолані, конкуренти усунуті, і неуважність зникла". "Психологічний процес уваги спочатку простий, потім він працює складним, саме у випадках коливання, роздуми він досягає дуже високою ступеня складності. Нарешті, він знову спрощується".

Однак це третя стадія перестав бути поверненням до першої. Вона подає все-таки різновид довільного уваги, – хоча до підтримки уваги цих умовах і непотрібен зусиль – оскільки вона регулюється свідомо прийнятої установкою на певне завдання. Саме ця – а чи не наявність більшого чи меншого зусилля – є вихідної, основний характеристикою з так званого довільного уваги ставлять людину, як уваги свідомо регульованого.

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація