Реферати українською » Психология » Особливості ієрархії сімейних цінностей


Реферат Особливості ієрархії сімейних цінностей

Страница 1 из 4 | Следующая страница

>КУРСОВАЯ РОБОТА

з дисципліни «Психологія»

на тему: «Особливості ієрархії сімейних цінностей»



>Оглавление

Запровадження. 3

1. Шлюб і прийомна сім'я у системі цінностей сучасної людини. 5

2. Трансформація ієрархії сімейних цінностей на еволюціїсемейно-брачного інституту. 21

Укладання. 29

Список використаної літератури.. 30


Запровадження

 

Актуальність дослідження проблем, що з ієрархією сімейних цінностей, випливає з істотного зростання роль сім'ї, посиленні її впливу усі сторони життєдіяльності нашого суспільства та конкретної людини. Складна соціально-економічна ситуація у країні, різкі зміни, що відбулися життя мільйонів росіян останніми роками, вкрай загострили проблему сімейних взаємин. Шлюб перестав бути довічним і легітимним: розлучення, неповні сім'ї, матері-одиначки з винятків стали нормою. У період ранньої дорослості (від 20 років) мотивація шлюбу дуже високий, тим щонайменше, 36% розлучень припадає до 5 років шлюбного стажу. Шлюби, укладені подружжям до 20 років,расторгаются в 99,9%случаев[1].

На кожну нову етапі розвитку суспільства, коли відбувається переоцінка цінностей, зростає інтерес до проблем сім'ї, моралі, духовності. У той самий час, в ускладнених умовах сучасного буття, сім'я як унікальний посередник між інтересами особи й суспільства, опинилася у епіцентрі громадських катаклізмів. Перехід до ринкових відносин і з цим апатія, зубожіння чималої частини населення різко відбилася на самопочутті сім'ї, її виховному потенціалі, стабільності.

Зазначені та інші соціальні причини фактично призвели до кризи сімейних цінностей. Внаслідок цього кризи є роз'єднання старших і молодших поколінь (>нуклеаризация), стала вельми поширеноюмалодетности, розширенняодиночно-холостяцких форм існування. І якщо перемоги шлюб,родительство, кревність єконституирующими сім'ю відносинами, то час спостерігається розпад цього триєдності. Проблема ускладнюється тим, що на цей момент інститут шлюбу переживає перехідний час. Триває руйнація старих традиційних установок на шлюб, а ще несформировались[2].

У умовах особливо виживати молодим сім'ям, де на кількох серйозні труднощі соціально-економічного плану накладаються болючі проблеми в подружніх стосунках. Зміцнення шлюби й гармонізація подружніх відносин, особливо у молодій сім'ї, одна із провідних напрямів в практичної психології. А, щоб ефективно здійснювати допомогу подружжю, психолог-консультант повинен мати чітке уявлення про особливості міжособистісних, і особливо подружніх стосунків у сім'ї.

Отже, вирішення завдань стабілізації шлюби й сім'ї, запити практичного консультування гостро вимагають психологічних розробок, комплексного дослідження всіх аспектів формування, розвитку та функціонування шлюби й сім'ї, глибокого вивчення закономірностей й регіональних протиріч розвитку відносин молодят, які завжди лежать у розбіжності ієрархії сімейних цінностей.

У зв'язку з актуальністю поставлених вище проблем було сформульовано мета справжньої роботи: досліджувати особливості ієрархії сімейних цінностей.

Об'єктом дослідження є сучасна сім'я. Предметом дослідження було обрано ієрархія сімейних цінностей.

Поставлене мета вимагає розв'язання наступних завдань:

· розглянути місце сім'ї та шлюбних взаємин у системою вартостей сучасної людини;

· простежити динаміку трансформації ієрархії сімейних цінностей з прикладу еволюції сім'ї у ХХІ столітті.


1. Шлюб й сім'я не у системі цінностей сучасної людини

 

Сімейний спосіб життя поширюється й утверджується повсюдно у всіх народів принаймні досягнення ними відповідного рівня розвитку. Саме за сімейному спосіб життя людина опиняється здатним найоптимальніше задовольняти свої стійкіжизнеопределяющие потреби як фізичного матеріального плану, ідушевно-емоционального, цим звільняючи максимум часу й життєву енергію для власне людського – духовного вдосконалювання і самореалізації; те, що До. Юнг називає індивідуалізацією,вочеловечиванием, досягненнямСамости.

Головною формою виникнення сім'ї є шлюб – союз чоловіків і жінок, укладений у порядку і направлений замінити створення сім'ї, бути прийнятим взаємних правий і обов'язків. Шлюб і прийомна сім'я – це тотожні поняття. Поняття «сім'я» значно ширше поняття шлюб, а шлюбні відносини не вичерпують всі розмаїття сімейних. «Шлюб» як особливе соціальне і психологічну явище перебуває як у межах загальнішого явища «сім'я», захоплюючи той його аспект, який із взаємовідносинами між шлюбними партнерами – чоловіком і дружиною. Разом про те, юридично оформлюючи ці відносини, шлюб є тією генетично вихідним станом, яка визначає розвиток складніших і різноманітних сімейних відносин. Усе це викликає думку, що проблему закріплення і стабілізації сімейних відносин пов'язана, насамперед, зі стійкістю подружніх відносин.

Стосунки між подружжям регулюються сукупністю і санкцій інституту шлюбу. Одні норми, обов'язки, і права носять юридичний характері і регламентуються законодавством. Інші регулюються мораллю, звичаями, традиціями.

«Шлюб виник, – пише О.Н. Волкова, – певному етапі розвитку суспільства з економічних потреб як і інститут, здійснює відтворення населення, соціальний та сексуальний контроль, як наслідок усе більшого підпорядкування відносин із чоловіками умовам соціально-економічногоразвития»[3]. На початку століття До. Юнг висловив думку, що, шлюб – найскладніша форма людські стосунки.

Більшість дослідників (О.Н. Волкова, С.І. Голод, Л. В. Карцева, Т. М. Трапєзнікова та інших.) вважають, зміна шлюбних відносин, що охопила сучасне суспільство, виявляється у зміні механізмів регуляції шлюбних відносин, функцій і мотивації шлюбу за збереження його форми (моногамії). Зміщення шлюбних регуляторів зі сфери юридичних та релігійних обмежень у область соціально-психологічних норм є першою значним перетворенням сучасного шлюбу. Шлюбна мотивація звільняється з економічних, політичних, релігійних, престижних міркувань, зростає роль індивідуалістичних почуттів при шлюбному виборі.

Друге зміна – зміна поглядів на функції шлюбу. Коли йдеться про функції шлюбу, мають на увазі соціальне призначення цієї фінансової інституції. З погляду суспільства, мета шлюбу – забезпечення контролю за відтворенням населення і побудову сексуальним поведінкою. З погляду індивіда, шлюб ємежличностним ставленням, що задовольняє потреби у чуттєвому насолоду, емоційної прихильності і побудова індивідуальної любові.

Нині шлюб слід розглядати це як соціально – психологічне ставлення, як тільки соціальна інституція. Інституційні форми регуляції шлюбних процесів втрачають своє значення і зміну приходять соціально – психологічні, етичні і моральні норми як механізми регуляції шлюбу. Є.Г.Эйдемиллер підкреслює, що тепер «нього й залежить статева близькість в дедалі більшому мері ідентифікуються з неформальним, тобто. щодо справи, не регульованим ззовнімежличностним ставленням, яке своєї протистоїть нормі тарегламентации»[4].

Розвиток форм шлюбу був із розвитком форм сімейної організації, отже певному типу шлюбних відносин відповідає особливий тип сім'ї.

Сім'я – заснований на шлюбі чи кровному кревність об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та поглибленням взаємної відповідальністю, є осередком суспільства, де зароджується і формується інформаційне забезпечення соціального поведінки індивіда. Через сім'ю змінюються покоління, у ній задовго до народження людини формуються генетичні передумови його хист освоєння та розвитку культурної спадщини, як сім'ї, і людства загалом. У сім'ї у протягом дитинства батьками та старшим поколінням загалом в людини виробляються генетично не передані умовні рефлекси, відбивають досвід старших поколінь, формується індивідуальна психіка і його динаміка. Тут з урахуванням що розвивається організації психіки починає реалізовуватися генетично обумовлений потенціал освоєння та розвитку індивідом культурної спадщини їхніх попередників, відбувається становлення його моральності. У сім'ї людина освоює свої перші соціальні ролі й отримує початкові ставлення дожизнеустройстве суспільства, яка є основою формування її індивідуальної логіки соціального поведінки – морально-етичного обгрунтування цілей роботи і обрання коштів на своюдостижения[5].

Сучасний етап розвитку сім'ї може бути кризовим. Зміна регуляторів, типу, функцій, розмірів сім'ї проявляється у явищах хитання й невизначеності дезорганізації сім'ї. Це знаходить своє вираження у кар'єрному зростанні розлучень,дезертирств із сім'ї; падінні народжуваності; зростання кількості неповних і неблагополучних родин; ізоляції сім'ї від суспільства; зростаннінезаконнорожденности, дитячої злочинності; алкоголізму і наркоманії; зростанні числа неврозів сімейної і побутової етіології; падінні престижу сімейних цінностей і збільшенні кількості самотніх. На території Росії ця ситуація позначена особливо гостро: криза сім'ї є домінуючою, всепоглинаючим і що важко переборним.

Істотне зниженнябрачности Росією загалом відбулося 1990–1992 роках: 1990 р. було зареєстровано 1320 тис. шлюбів, 1991 р. – 1248 тис., 1992 р. – 1054 тис. У 1993–95 роках відбулося певне стабілізація, але надалі знову намітилася тенденція до погіршення ситуації. Поруч із скороченнямбрачности зростає кількість розлучень: 1990 р. – 560 тис., 1994 р. – більш 680тис[6].

Останніми роками різко виріс показник, що характеризує співвідношення числа розлучень і кількості реєстрованих шлюбів – з 424 розлучень 1991 р. до 619 розлучень 1996 р. на 1000 шлюбів, а 1997 р. цей показник становив 807. У багатьох регіонів сталося унікальне явище – перевищення числа розлучень над числом шлюбів.

Соціальне сирітство стало серйозними проблемами останніх. На сьогодні у Росії близько півмільйона сиріт, 95% – це сироти при живих батьків. Зростає кількість дітей, залишених в пологових будинках Сімейне неблагополуччя, ослаблення виховної функції сім'ї істотно впливають на соціальну дезадаптацію всіх його членів, передусім, на поведінку і становище дітей у суспільстві. Тому постає запитання про зміцнення шлюбу, особливо молодого, його стабілізації поки що розвитку суспільства набуває особливо важлива соціальне звучання.

І закордонні та вітчизняні дослідники відзначають, що сучасна сім'я перебуває у стані глибинних змін, що стосуються усіх сторін її життя. Аналізуючи особливості сучасної сім'ї С.І. Голод зазначає тенденції до їх зниження народжуваності,малодетности і свідомій бездітності, поширення дошлюбної практики сексуальної поведінки молоді, які з своїм мотивів безпосередньо не пов'язано ні зпрокреативними, ні з шлюбними інтересами, зростання частки дошлюбних зачать.

З початку 20 століття інтенсивно переосмислюється значимість сексуальності: стає тривіальним розуміння незвідність подружньої сексуальності до дітородіння; відбувається активна переорієнтування можливість сексуальних відносин поза інституту шлюбу. Частина жінок не сприймають дітородіння як виключно шлюбний атрибут: стала реальним фактом позашлюбна народжуваність. Збільшилося число жінок і чоловіків, будь-коливступавших в шлюб, зростання розлучень, відмирання контролем із боку релігії, і емансипація жінок віком від патріархальноїзависимости[7].

Сім'я переживає складний етап еволюції, переходу від традиційну модель до нової. Інший образ набуває весь сімейний уклад, стиль життя. Руйнуються колишні самобутні підвалини сім'ї. А.І. Волкова зазначає, що змінюються види внутрішньосімейних стосунків, спрощується структура сім'ї – набуладвухпоколенная (>нуклеарная), що складається з батьків та дітей. Іншими стають систему влади і підпорядкування – орієнтація подружжя на обопільну відповідальність за життєдіяльність сім'ї (>егалитарний тип керівництва). Т. М. Трапєзнікова підкреслює зниження значимості традиційних сімейних функцій – його й дітей, вирішення суто побутових питань. У цьому світлі серйозних перетворень суспільства набуває особливої важливості сім'я як психологічне «притулок» людини. Слід можна з думкою Т. М.Трапезниковой, що «така ламка традиційних сімейних стереотипів повсякденному свідомості, надзвичайно серйозні соціально – економічні труднощі нашого буття, загальна дестабілізація сьогоднішньої соціальної системи створюють своєріднуконфликтогенную середу існування, посилюючу нестійкість сучасноїсемьи»[8].

«Основний сімейної стратегією нині, – вважає О.М. Черняк, – стає стратегія виживання через матеріальної нестабільності й психологічної пригніченості». Вона наголошує, що з сучасної сім'ї характерні жіноча «монополія», втрата чоловічого престижу, зниження сімейної виховної функції.

Сучасна сім'я еволюціонує у своїй подружньої формі, що означає висування першому плані значення шлюбу, який володіє статусом самостійної цінності. Перетворення кохання тривалістю у основного мотиву шлюбу розширює, на думку О.Г.Харчева, коло моральних вимог, пропонованих подружжям друг до друга, підвищує очікування, пов'язані з шлюбом. Л. В.Варфалви зазначає, що з сучасного перехідного стану характерні певні складнощі у освоєнні подружніхценностей[9].

У сучасному шлюбному союзі зростає значення особистого, інтимну, заснованого на любові, повазі, увазі, турботі, відчутті цінності своєї постаті. Шлюб в сучасному вигляді оцінюється з позицій досягнення екзистенційного смислу і постає як психологічне ставлення подружжів. Разом про те це ускладнює характер подружніх взаємовідносин, збільшує ймовірність психологічних колізій у ній, що робить останню менш стійкою.

На думку В.І.Косачевой, виникає нове розуміння стабільності сім'ї, т. до. сьогодні, по-перше, сім'я покликана виконати функцію середовища формування найбільш міцних, стійких, позитивних емоцій: відносин любові, відносин батьківства і материнства (які пов'язані з економічними або будь-якими іншими утилітарними критеріями), відносин тісного спілкування, і т.д.

По-друге, сім'я постає як культурна спільність – спільність людей, яких пов'язує певної єдності життєвих цінностей, уявлень, єдність позиції у відносинах із "суспільством (сім'я, зокрема, виступає і як сфери, де компенсуються будь-які невдачі у громадському діяльності) тощо. У цьому треба враховувати, що позаяк головною цінністю нашого суспільства є особисте щастя людини, то сьогодні поставлено завдання як стабілізації сім'ї як такої, а успішностібрачно-семейних взаємин чи якостібрака[10].

Останніми десятиліттями вивчення шлюби й сім'ї стало важливою темою багатьох досліджень. Поруч ізконкретно-емпирическими дослідженнями з'являються роботи теоретичного, узагальнюючого типу: спроби ухвали і уточнення понятійного апарату, аналіз політики та диференціація методологічних підходів, розробка теорій «середній рівень узагальнення». Хоча теорія сім'ї та шлюбу ще далекою від завершеності, але вже настав є низка важливих уточнень.

Перше – цей поділ намакроуровневий імикроуровневий підхід до дослідження. Примакроуровневом підході нього й залежить сім'я розглядаються як історично мінливі соціальні інститути, елементи загальнішого соціального цілого, пов'язані коїться з іншими суспільні інститути взаємними впливами. Длямикроуровневого підходу (>конкретно-социологического, соціально-психологічного) сім'я постає як мала соціальна група, члени якої пов'язані між собою відносинами шлюбу і кревності.

Друге принципове методологічне становище – розмежування досліджень сім'ї та досліджень шлюби й виділення шлюбу як окремого об'єкту дослідження.

На думкуЛ.С. Алексєєвої, психологічні підходи до вивчення сім'ї та шлюбу зводяться до трьох основним теоріям, які з'ясовують закономірності подружніх відносин із урахуванням їхньої особливостей:

· структурності цих відносин, виступаючих як така динамічну систему, завдяки якому вибудовується певну їх «членство»;

· функціональності,подразумевающей взаємопов'язаність і вмотивованість дій кожного з п'яти членів у системі відносин;

· адаптивності як співвідношення індивідуальних і особистісних властивостей членів сім'ї, щоб забезпечити можливості їх

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація