Реферати українською » Психология » Особливості "я-концепції" самотніх літніх людей


Реферат Особливості "я-концепції" самотніх літніх людей

Страница 1 из 9 | Следующая страница

Департамент освіти Вологодської області

>ГОУСПО ">Тотемский педагогічний коледж"

>Випускная кваліфікаційна робота

по психології

Особливості ">я-концепции" самотніх осіб похилого віку

спеціальність 040101 Соціальна робота

>Тотьма

2009


>Оглавление

Запровадження

1. Теоретичний аналіз проблеми особистісного розвитку на похилому віці

1.1 Самотність як психологічний феномен

1.2 Особливості особистісного розвитку на похилому віці

1.3 Вплив самотності перебіг особистісного розвитку осіб похилого віку

2. Досвід емпіричного дослідження ">Я-концепции" самотніх осіб похилого віку

2.1 Організація і проведення дослідження

2.2 Обробка і аналіз результатів дослідження

2.3 Висновки. Рекомендації

Укладання

Список літератури

Додатка


Запровадження

Однією з найважливіших і очевидних причин необхідності вивчення особливостей похилого віку є різке збільшення тривалість життя у більшості населення. Нині демографічний старіння населення – явище, яке швидко поширюється у світі. На думку ПрезидентаГеронтологического суспільства професораВ.М.Анисимова, у найближчі 10 років Росію очікує вибухове збільшити кількість осіб старше 75лет[18,с.50].К 2010 р. чисельність громадян похилого віку збільшитися проти 2004 р. на 1 млн., до 2015 – на3млн. До2010г. частка старших осіб старшого віку збільшитися до 21,9%, до 2016 – до 24,5%. У Вологодської області нараховується 273,5тис.(21% від кількості населення) осіб старшого за працездатнийвозраста[24].В цілому в Росії чисельність осіб похилого віку становить понад чверть населення. Це тис. чоловік, яких порозі пізньої зрілості очікують проблеми, із якими найчастіше залишаються віч-на-віч.

Не останній з таких проблем, і при цьому важко пережитої є самотність. Як самотність впливає життя стару людину, з його поведінку і його уявлення себе?

Поведінка людини завжди, однак, співвідноситься з його поданням щодо собі, тим, яким він має чи хотів би бути. "Образ Я" включає у собі соціальні компоненти, джерелом якого є взаємодія людини коїться з іншими людьми. ">Я-концепция" формується під впливом різних зовнішніх впливів, які відчуває людина. Особливо важливими є контакти з значимими іншими, які, по суті, визначають уявлення людини про собі. Наше "Я" є відображенням поглядів на собі. Кожен уявляє про своє тіло, своїх психічних властивості, моральні чесноти, його конкретний зміст і значимість змінюється залежно від соціальних і психологічних умов і станів. Майже всі ці уявлення співвідносні з рольовими характеристиками, з тим соціальною групою, до якої людина належить. Про особливості таких уявлень у людей, провідних самотній спосіб життя? Наскільки їх "Я- концепція" позитивна чи негативна?

Об'єкт дослідження: процес особистісного розвитку осіб похилого віку.

Предмет дослідження: цілісне уявлення літньої людини про собі особливості.

Мета дослідження: вивчити особливості "Я - концепції" самотніх осіб похилого віку.

Завдання дослідження:

1) уявити теоретичний аналіз проблеми самотності;

2) описати вплив самотності перебіг особистісного особистісного розвитку літньої людини;

3) розглянути особливості особистісного розвитку на похилому віці;

4) провести емпіричне дослідження різних аспектів ">Я-концепции" самотніх осіб похилого віку.

Гіпотеза: Ми вважаємо, що з ">Я-концепции" самотніх осіб похилого віку характерні наступні особливості: адекватно високий рівень самооцінки, зближення реальної законодавчої і ідеальної самооцінок, добре організована ідентичність, високий рівень ідентифікації, загалом, позитивне самосприйняття. Ми припускаємо, більшість самотніх осіб похилого віку задоволені своїми соціальними зв'язками, отже, схильні до прояву самотності.

Методи дослідження: теоретичні – аналізують інформацію на проблеми дослідження; практичні - її узагальнення і систематизація.

База дослідження:Березниковское сільське поселенняВологодского району Вологодської області, відділення соціального обслуговування вдома громадян похилого віку й інвалідів №3 МУКЦСОВологодского муніципального району.

Практична значимість: Ця робота можна використовувати фахівцями з соціальної роботі, соціальними працівниками, що працюють із людьми похилого віку.


1. Теоретичний аналіз феномена самотності

1.1 Самотність як психологічний феномен

Самотність одне з найсерйозніших соціальних проблем сучасності. Воно належить до тих понять, " життєвий зміст яких, начебто, чітко представляється навіть повсякденному свідомості, але таке ясність оманлива, бо приховує складне, суперечливе зміст" [>19,с.12].Наверное, найточніше визначення самотності дав відомий радянський соціологИ.С.Кон, назвавши його багатоликим.

Перш ніж розпочати аналіз самотності, необхідно розмежувати деякі очевидні різницю між самотою та іншими формами і станами людини. На думкуИ.С.Кона насамперед самотність- це фізичне ставлення людини коїться з іншими людьми, але його психічний стан.

Самотність може бути прирівняне до фізичному стану ізольованості людини. Як стан фізичної ізольованості, відірваності самотність відомо від самих давніх і навіть нерідко свідомо використовувалося людьми. Та заодно протягом століть змінювалися його оцінка і ставлення людей факт усамітнення. Вирізняють три історичні форми самотності:

- ізоляція;

- відчуження;

- добровільне фізичне самота (>отшельничество)[33].

Ізоляція сприймається як необхідна умова відокремлення індивіда, стан, піддається спостереженню, певною мірою регульоване і контрольоване, що є лише окремим феноменом самотності. Значення ізоляції залежить від цього, яким значенням людина наділяє цей стан. Для одних ізоляція є болісним покаранням, й інших змога плідних відкриттів і навіть саморозвитку. Більшості людей раз у раз хочеться "побути самому".

Відчуження ж сприймається як насильницька ізоляція чи вигнання індивіда з акціонерного товариства. Психологічна тяжкість відчуження у тому, що з боку соціальної групи піддається осуду непросто той чи інший вчинок індивіда, і сам як такої, її особистість. Прямо протилежної зі свого психологічному значенням є третя історична форма самотності. Це добровільне, фізичне самота людини, його відставку від життя жінок у суспільстві (відлюдництво) стан, коли самотність стає, передусім,личностним[33].

Усі дані історичні відому форму самотності у цьому чи іншій формі зберігаються досі. Самотність розглядалося спочатку лише як проблема спілкування, міжособистісного взаємодії, це пов'язано лише з особливостями спілкування, як з властивостями особистості.

Тобто, на противагу стану ізоляції, що є об'єктивним, зовні зумовленим, самотність -остросубъективное суто індивідуальна і найчастіше унікальне переживання.

Ізоляція може сприяти самітності, але просте зведення другого до першої ігнорує специфічні якості і складність самотності [19]. І все-таки за всієї унікальності переживання самотності є певні елементи, загальні всім його проявів. Одну з яскравих чорт самотності – ця специфічна почуття повної заглибленості в себе. "Самотність є знак моєї "самості", воно повідомляє мене, хто ятакой"[19,с.25]. Самотність – особлива форма самосвідомості, самосприйняття. Ми переживаємо свій стан у складній мережі взаємозв'язків. Самотність передбачає розрив зв'язків чи повне відсутність. Зі сказаного вище можна надати таке визначення самотності. "Самотність- це переживання, що викликає комплексне і гостре відчуття, яке висловлює певну форму самосвідомості, і що показує розкол основний реальної мережі відносин також зв'язків внутрішньої злагоди особистості [>19,с.304;25,с.27].

У сучасному літературі у сфері психології самотності дано опис низки теоретичних підходів до розуміння самотності. ДеніелПерлман і Летиція ЕннПепло описали ряд теоретичних підходів до розуміння самотності. Усі вони класифікуються ми такі групи:

-психодинамические;

- феноменологічні;

-екзистенциально-гуманистические;

- соціологічні;

-интеракционистские;

- когнітивні;

- інтимні;

-теотетико-системние [22,с.64;8,с 123], (додаток 1).

>Психодинамический підхід грунтується на концепціїЗ.Фрейда(1973).Первий психологічний аналіз самотності опублікувавЗилбург. Він розрізняв самотність і самота.Уединенность він характеризував як "нормальне" і "минуще умонастрій", що у результаті: відсутності конкретного "когось". Самотність, відповідно до даної теорії - непереборне відчуття, що може проявитися у вигляді нарцисизму і ворожості.

Прибічникипсиходинамического підходу у своїй аналізі самотності вважають самотність результатом ранніх дитячих впливів на особистість [>15,с154].

>Феноменологический підхід самотності близький допсиходинамическому,т.к. також випливає з клінічної практики. Відповідно до цього підходу витоки самотності слід шукати нинішнього року життєвомупериоде[8,с122].

Найбільш знаним прибічником феноменологічного напрями є КарлРоджерс(1961). Його аналіз грунтується на "Я - теорії" особистості. Він вважав, що російське суспільство змушує індивіда діяти з загальноприйнятим зразком. Це призводить до протиріччю між внутрішнім "я" індивіда і проявами "я" у відносинах із на інших людей [>19,с156].В даної теорії самотність сприймається як прояв слабкої пристосованості особистості [33].

Прибічники екзистенціального підходу, яскравим виразником якого єМустакас (1961). Він підкреслював значення різниці між "суєтою самотності" і істинним самотністю. Метушня самотності – система захисних механізмів, які віддаляють людини від рішення істотних життєвих запитань і спонукають людини до активності. Істинне самотність виникає з конкретної реальності однаково існування й з зіткнення особистості з прикордонними станами (народження, смерть, життєві зміни). Тобто, самотність є важливою умовою нашого й формою системи захисних механізмів.Экзистенционисти вважають, що не потрібно боротися з самотністю,т.к. все люди спочатку самотні, мусить перемогти страх самотності й навчитися використати його із користю [>19,с.156;35,с.66-67].

Відповідно до соціологічного підходу причини самотності лежать поза індивіда: у суспільстві, його традиції та історії. Представники такого підходуК.Боумен(1955),Д.Рисмен(1961),Ф.Слейтер(1976) оцінюють самотність й не так як нормальне або нормальний стан, скільки вважає її нормативним загальним статистичним показником, що характеризує суспільство. Причини самотності бачать у подіях, які у життя у зріломувозрасте[19,с.159;26,с.68].

Представникиинтеракционистского підходу вважають, що самітність зумовлено як особистісними, і ситуативними чинниками. Воно є продуктом їх взаємодії.Интерактивний підхід розрізняє дві основні типу самотності: емоційну і соціальну ізоляцію. Емоційнийодиночество-результат відсутності тісній інтимній прив'язаності, а саме подружня. Соціальнеодиночество-отсутствие значимих дружніх зв'язків чи почуття спільності. Це відсутність може бути компенсоване включенням до такі взаємозв'язку.Роберт.С.Вейс(1973),как головний виразник інтерактивного підходу, розглядав самотність як нормальну реакцію, маючи у своєму через як зовнішні (ситуативні) івнутренние(характерологические) його причини. Ключовим чинником формування самотності є поточні події у життя особистості [19,35].

>Когнитивний підхід вбачає причини самотності в когнітивних особливостях людини, куди впливає як історичний, і поточний досвід. Представники такого підходу ЕннПепло і його колеги припускають, що самітність настає у разі, коли людина усвідомлює невідповідність між бажаним і досягнутим рівнем власних соціальнихконтактов[15,с.161;26,с.70].

Інтимна підхід до розуміння самотності пояснює його причини відсутністю соціального партнера, який міг би сприяти досягненню різних цілей індивіда. На думкуДерлега і Маргуліс (>1982)одиночество настає тоді, колимежличностним відносинам бракує інтимності, яка потрібна на довірчого спілкування. У основі цього підходу лежить те, що індивід прагне зберегти рівновагу між бажаним і досягнутим рівнями соціального контакту. Дослідники вважають, як івнутрииндивидуальние чинники та чинники середовища здатні доодиночеству[19,с.161-162;33,с.70].

>Теоретико-системний підхід до проблеми самотності сформулювавДж.Фландерс(1982).Общедоступний підхід полягає в сукупності взаємодіючих елементів, їхнім виокремленням систему.Фландерс оцінює самотність як потенційно патологічне стан, але вважали його ще й корисним механізмом зворотний зв'язок, що може сприяти добробуту чоловіки й суспільства. Тобто системна теорія підкоряє обидва мотиву поведінки – індивідуальний і ситуативний.

Отже, більшість теорій визначають самотність як неприємне переживання, від якої прагнуть позбутися.Психодинамический іфеноменологический підходи вважають переживання самотностіпатологичним. Навпаки, інтерактивний і когнітивний підходи вважають - це станнормальним[11,35]. Чимало дослідників вважають самотність власне збоченим і неприємним переживанням, і тільки окремі розглядають самотність і суто патологічну реакцію.

Дані теорії підтверджують значимість поняття самотності й сприяють проясненню цього феномена.

Також у літератури з психології самотності описано 4-те вимірювання: космічне, культурне, соціальне і міжособистісне [>19,с33].

Одне з складних вимірів самотності – космічне. Воно застосовується для позначення різних форм самосприйняття: розуміння себе, немов цільною реальності, завдяки якому вона людина

>1)соотносится з і космосом;

>2)причастности до містичним аспектам життя, гранично близькими до Богу;

>3)вери в унікальність своєї долі. [7,19].

Космічне самотність присутній там, де хоча б із цих аспектів.

Відчуття самотності, що належить до співвіднесеності людини із дикою природою, можна знайти у окремих індивідів, воно типово й у великих груп людей. Часто даний тип самотності проявляється в людей, які займаються екологією і відновленням взаємовідносин чоловіки й природи. Деякі люди особливо самотні, коли відчувають своє віддалення об'єкта їх інтересу, вони тужать зі своєї землі, як інші люди можуть нудьгувати із питань сім'ї чи друзям, із якими розлучені. Відчуття втрати зв'язки Польщі з буттям чи Богом, що є іншим варіантом космічного самотності, характеризує певну релігійну і філософську літературу, у якому людина тлумачать як самотня душа, "ув'язнена до області земноїнереальности"[17].Третий вид самітності космічної типу описаний у мистецькій літератури й роботахУ.Джеймса іК.Г.Юнга, за яких людина страждають від відчуття роз'єднаності свого "Я". Інший випадок самотності такого типу знаходять у вираженні віри у те, що "кожен із нас велінням долі цілкомодин"[7,19].

Самотність в культурному вимірі люди можуть переживати через відриву зі своїми культурним спадщиною, який від початку було частиною їхнього життя. Люди переживали культурне самотність через еміграції і, внаслідок великих і швидких змін - у суспільних соціальних і релігійних правах, тобто. культурні відмінності руйнують соціальні й міжособистісні зв'язкулюдей[15,35].

Загальновідомо соціальне самотність. Найстрашніше болісне самотність, є самотність у суспільстві. Це може виникнути, коли людина відчуває неприйняття групою, що його відштовхнули, залишили, виключили, не оцінили. Цей вид самотності найчастіше з'являється, коли ролі індивіда поза обліком; наприклад, коли людина звільнений, виключили з команди, не прийнято працювати. Гостре соціальне самотність переживають люди прийшли на межі суспільства, які потребують соціальної включеності. До них належать старі, бідняки, ексцентричні за своєю природою люди й у окремих випадках підлітки йженщини[7,19,35]. Цей вид самотності ставати переважним.

>Межличностное самотність пов'язаний із відчуттям, що це життєві зв'язку у вигляді міжособистісних відносин ослаблені чи розірвані.

Самотність може становити загрозу для побудови міжособистісних взаємовідносин, що є основою існування. Наслідком самотність міжособистісного типу може виникнути розлад особистості (>аномия)[7,19].

Коли самотність виникає у2-х і більше вимірах одночасно, то стрес, викликаний самотністю, може сягнути масштабів серйозного розлади особистості, особливо коли людина не усвідомлює значення даного стресу, викликаного самотністю щодо його особистісного світу, не може боротися безпосередньо з нею.

Отже, люди настільки часто відчувають непросто невизначене самотність, існує, по крайнього заходу ,4-те основних типи самотності, і з відчувають самотність у кількох вимірах, не усвідомлюючи.

Також у літератури з проблемі самотності висловлено багато різних припущень протипологиях цього стану.

Відмінності міжтипологиями проводяться за трьома основними

Страница 1 из 9 | Следующая страница

Схожі реферати:

Нові надходження

Замовлення реферату

Реклама

Навігація