Реферати українською » Психология » Дідівщина як соціально-психологічне явище


Реферат Дідівщина як соціально-психологічне явище

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Науковий керівник:

************

Виконавець:

************


Москва 2000 р.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Глава 1. (Вступление)------------------2

2. Глава 2. (Сутність й основна зміст нестатутних взаимоотношений)---------------------3

3. Глава 3. (Дедовщина)------------------11

4. Глава 4. (Почему?)--------------------16

5. Глава 5. (Напрям і форми профілактичної работы)-------------------------------20

6. Глава 6. (Заключение)-----------------25

7. Список литературы---------------------29

Глава 1

Вступ.

У своїй курсової роботі вирішила розглянути таке поширене з нашого російської дійсності явище як «дідівщина». Проблема дуже актуальна нині як як «скелет в шафі» російської дійсності, а й як психологічна проблема, яка, можливо, має загальнолюдський природу.

Багато щодо закритих групах (монастирях, місцях позбавлення волі, дитячих будинках і т.д.) можна зустріти прояви морально-психологічного й фізичного насильства, помітити виникнення неформальній ієрархічної структури та механізмів її підтримки. Щоб не розпорошуватися в глобальності цієї проблеми, намагаючись охопити всі типи закритих груп, я конкретизую загальне, розглядаючи приватне й те водночас найпоширеніше певне явище – «дедовщину1». Проведені соціологічні опитування свідчать, що на даний період від 50 до70% солдатів (матросів), проходять службу за призовом, підтверджують його присутність серед своїх частинах (на кораблях) випадків НУВ.

Основні завдання, що їх переслідувала у цій роботі:

· Описати особливості і форми цього явища.

· Вивести припущення, що причиною такої поширення НУВ саме в країні, тобто. залежить це від менталітету.

· Розглянути можливість генетичних передумов даного поведінки у умовах замкнутої групи.

· Спробувати знайти спосіб попередження й зменшення проявів НУВ.

Чи можливо що-небудь змінити за умов економічні труднощі країни (яка дозволяє створити дієві матеріальні стимули контрактної служби)?

Для подальшого викладу необхідно розвести поняття «дідівщина», яке сприймається рівні буденної свідомості охоплює всі негативні явища, які відбуваються серед ЗС (далі з тексту як НУВ), з визначенням «дідівщина», відбиваючим певне явище, яке є одна з підстав НУВ (це завжди буде обговорюватися далі).

Глава 2

Сутність і основну зміст

нестатутних взаємовідносин.

 

Факт, що характері і інтенсивність, насиченість, багатство взаємозв'язків окремої спільноти із широкою соціумом найістотнішим чином впливають до процесів группообразования і особистісного розвитку, вже експериментально й теоретично обгрунтований в психології. Зрозуміло, що у цій зв'язку до поля зору соціальних психологів потрапили й ті реальні природні малі групи, котрі з тих або іншим суб'єктам причин функціонують за умов обмеження контактів із широким соціальним оточенням. У цьому плані розуміння специфіки закритих груп виявляється нерозривно пов'язане з проблематикою соціальної деривації, тобто. дослідженнями щодо (від м'якого, часткового до практично повного – ізоляція) порушення зв'язків індивіда чи групи індивідів із "суспільством.

У типології закритих груп С.А. Алифанова закриті групи класифікуються залежно від що розв'язуються у них завдань. У цьому типології військові підрозділи ставляться їх до груп виробничої спрямованості, члени яких розглядаються як суб'єкти діяльності.

Режимная система у складі армії посилює тимчасову ізоляцію призовників від соціального оточення, що дуже збіднює варіативність ситуації розвитку міжособистісних відносин.

Існує пряма залежність між ступенем закритості групи і жорсткістю статусною ієрархії, визначальною життєдіяльність її. Насамперед, цього вказує матеріал, напрацьований у межах школи «груповий динаміки» та знищення скерованої на прояснення ролі групових меж, посеред організації життєдіяльності реально функціонуючих співтовариств (До. Левін, Р. Зіллер, Р. Кан, Д. Кац та інших.). Чим більшою мірою організація відокремлюється від довкілля, тим паче мабуть розвиток у ній диференційованої структури. За суттю, таке поглиблене диференціювання закономірно задається самими умови існування закритих співтовариств: по-перше, завдань, які необхідністю розв'язувати всі проблеми тільки свої силами, а по-друге, позбавлених можливості «скинути» за нагромаджувальний негативний отношенческий заряд. Поруч із підвищеної насиченістю емоційних (особливо негативно забарвлених) контактів в групах, їхньої внутрішньої конфліктністю, зазвичай, несприятливим, напруженим соціально-психологічним кліматом, дослідники зазначають ще і цю дезинтеграционную тенденцію їх розвитку, як надлишкову, руйнівну для єдності будь-якої спільноти внутригрупповую статусну поляризацію, бурхливе формування відособлених, нерідко протиборчих підгруп.

У основі такої цілісного негативного явища як дідівщина лежать конфліктні ситуації чи протиріччя, які заторкують соціальний чи соціально-психологічний статус особистості або груп, матеріальні чи духовні інтереси, їх честь гідність. Заодно слід розрізняти рівні прояви цих негативних явищ.

Посягательства і конфліктні ситуації, виникаючі на міжособистісному рівні відносин грунті особисту ворожнечу, образ чи нестриманості мають значно меншу соціальну небезпека (оскільки мають ситуативний і короткочасний характер), ніж аналогічні явища, виникаючі на межгрупповом і личностно-групповом рівнях (Рис. 1).

Рис. 1. Дідівщина як різновид конфлікту.


Останніх випадках мають місце явища, які мають серйозну небезпеку обману нормально функціонувати всієї військової організації, як цілісного соціального організму. Це з тим, що у основі личностно-групповых і міжгрупових конфліктів лежить неформальне поділ військовослужбовців (на відміну формального, передбаченого законів і військовими статутами: за посадою, військовому званню тощо.), щоб у підрозділах і частинах за ознаками утворюються протиборчі одна одній соціальні групи котрі прагнуть утвердженню свого домінуючого положення у підрозділі, частини (потім кораблем до).

У цьому форми затвердження свого соціального статусу тій чи іншій групи в військовому колективі набувають синергетичного характеру створення негласних «привілеїв» для домінуючою угруповання і «обов'язків» інших стосовно ній груп, закрепляемых методами психічного й фізичного насильства.

Неформальне поділ військовослужбовців має властивостями швидкого поширення, стійкості й самовідтворення через свою функціональності, що з реальну можливість отримання згодом представниками «пригноблених» груп відповідних «привілеїв», притаманних «домінуючій» групи (підвищення статусу військовослужбовців молодшого призову у зв'язку з звільненням старослужащих чи зміни, які у національний склад підрозділи тощо.). Ця потенційна можливість соціальних переміщень за вертикаллю призводить до того, що суб'єкти «пригноблених» груп приймають правила нав'язуваної їм «гри», що створює передумови для спадкоємності і стабільності відтворення негативних традицій. Тож у через відкликання появою якихось чітких щаблів «кар'єрної драбини», з урахуванням якої функціонують окремі військові підрозділи, представляється раціональним розглядати НУВ як тип соціальної організації, що дає змогу виробляти аналіз структури та групових процесів.

При аналізі неформальній структури військового колективу необхідно враховувати такі обставини.

По-перше, крім формальної (статутний) системи, що становить ідеальний тип військової організації завжди існує неформальна організація відносин військовослужбовців, вона обов'язково жити у змістовному плані несе у собі відбиток НУВ.

По-друге, неформальних структур неоднорідні за складом: у кожному соціальної групи (чи це старослужащие чи молоді солдати, представники тій чи іншій національності тощо.) є свої «лідери», «нейтрали», «ізгої» тощо., тобто живі люди, що у даної спільності той чи інший соціальну роль. Тому, неформальних структур в військових колективах необхідно розглядати комплексно.

По-третє, під впливом безлічі чинників у суспільному розвиткові саме «дідівщина», як неформальна система, найбільше відповідала об'єктивним потребам яка склалася військових підрозділах обстановки, коли статутна система самотужки не могла забезпечити нормально функціонувати військового організму, самостійно владнати всі виникаючі соціальні протиріччя. Неформальні системи певною мірою стали компенсувати недоліки формальної організації. Але водночас різні види неформальних структури рамках формальної можуть бути між собою у різних взаємовідносинах: конкурувати, конфліктувати чи доповнювати одне одного.

По-четверте, НУВ функціонують у війську і на флоті не одне десятиліття, за це час встигли сформуватися стійкі негативні традиції, які передаються з покоління до покоління.

По-п'яте, можна виділити по меншою мірою шість різних підстав (механізмів функціонування) неформальних систем, котрі з рівні буденної свідомості об'єднуються одна назва "дідівщина" (Рис. 2).

Зблизька змісту кожної з цих іпостасей нестатутних взаємовідносин (НУВ)1 треба мати через, що у «чистому» вигляді ні «дідівщина», ні «земляцтво», ні ті форми НУВ, зазвичай, невідомі. Кожна з (механізмів функціонування) іноді часу може у ролі домінуючою, але ці значить, що інших форм НУВ у своїй відсутні, існують, але мають менш яскраво виражене прояв.

Рис.2. Типи механізмів функціонування НУВ.


Нині у структурі группообразующих ознак, що у основі НУВ, домінуючими є «дідівщина» й почасти, регіональне «земляцтво» (Рис. 3), розгляду змісту яких і було буде приділено основну увагу.

«Культ сили» - неформальне поділ військовослужбовців наявністю певних індивідуальних якостей і особливості. Представники домінуючої у підрозділі групи, зазвичай, відрізняються високими вольовими якостями і фізичними даними. Це засвідчують дані, отримані для дослідження проблеми лідерства в військових колективах (Рис. 4). Недоліки у підборі сержантського складу часто призводить до того, що у підрозділі домінує група військових з числа неформальних лідерів, посягавшая на правничий та

 

Рис. 3. Группообразующие ознаки в військових колективах


(Думка військовослужбовців строкової служби).

особистою гідністю своїх товаришів по службі, зокрема і формальних лідерів (сержантський склад). Навіть у самій суворої ієрархії можуть бути винятки з своїх індивідуальних особливостей окремі воїни може мати реальний статус, набагато перевищує, предписываемую їм зовнішніми ознаками (термін призову, національність) позицію в структурі внутриколлективных відносин.

«Релігійний чинник» - НУВ, засновані на поділі військовослужбовців за належністю до різним релігійним конфесій. У військової практиці мають місце факти об'єднання групи протиправній орієнтації стосовно іншим військовим представників окремих конфесій (зокрема, мусульман). Це сталося тому випадку, як у підрозділі було значну кількість військовослужбовців різних національностей, але явного кількісного переважання представників а такою був (умови в існуванні «земляцтва» в чистому вигляді були відсутні, а «дідівщина» не влаштовувала внаслідок низького статусу, відповідного періоду служби).

Рис. 4. Критерії лідерства в військовому колективі   


(Думка військовослужбовців строкової служби).

1 - Хороше фізичний розвиток (сила)

 

2 - Готовність допомогти товаришу

 

3 - Термін служби 12 місяців і більше

 

4 - Наявність земляків у частини (потім кораблем до)

 

5 - Чудова володіння військової фахом

 

6 - Хороше розумовий розвиток, комунікабельність

 

7 - Виконання посади молодшого командира

 

8 - Наявність друзів серед військовослужбовців старших термінів служби

 

9 - Наявність авторитету й довіри у командування підрозділи

 

10 - Участь до служби до армій (флоті) у діяльності

        угруповань криміногенної спрямованості

11 - Участь період проходження служби у виконанні

        спеціальних завдань (околицях надзвичайних стану та т.п.)

12 - Високий рівень доходів до призову

 

13 - Інші причини

 

За цих умов бувало виникнення угруповань із помітних представників національностей, серед яких має поширення іслам (у такі групи входять представники Кавказу, Азербайджану, Середній Азії і інші), об'єктом зазіхань у своїй виступали все «не мусульмани».

«Криминогенный чинник» – НУВ, засновані на неформальному поділі військовослужбовців за належністю до різним угрупованням криміногенної спрямованості до їх призову до лав ЗС.

Тут немає через детальне копіювання в військових підрозділах звичаїв й моралі кримінального світу (хоча у окремих військово-будівельних частинах іноді складалася ситуація, повною мірою яка відповідала нравам тюремного співтовариства через значного призову на осіб із кримінальним минулим), а говориться про привнесенні подібних елементів (від термінології до деяких кримінальних норм поведінки) в армійську і флотську середу.

Іноді до підрозділу потрапляють молодики, мали до призову приятельські стосунки з особами, отбывавшими терміни у місцях позбавлення волі, як наслідок цього – перенявшие стиль і форму поведінки, властиві цьому колі осіб (від зовнішніх ознак: татуювання, жаргон, до сприйняття особливої ідеології про «вищих» принципах поведінки). За цих умов, зазначена група, зазвичай, в недовго (через психологічних особливостей, властивих молодіжному середовищі) домагаються привілейованого становища, не властивого їх статусу ні з погляду «дідівщини», ні «земляцтва». За наявності ж у підрозділі, частини кількох таких військовослужбовців створюються передумови їхнього об'єднання у внутрішньо згуртовану групу, яка створює собі якийсь імідж вищої «касти», настільки характерний місць позбавлення волі.

Звернення до спеціальним дослідженням, показують, що суть і витоки такого явища як «дідівщина» на кшталт особливостям «тюремної субкультури».

«Землячество» – НУВ, засновані на неформальному поділі військовослужбовців із національної чи регіональної приналежності. У період від кінця 1970-х до початку 90-х років йшов інтенсивний процес витіснення «дідівщини» «земляцтвом» як наслідок сформованій демографічній ситуації, коли він основний приріст населення відбувався з допомогою середньоазіатських і закавказьких республік.

Проте, через розпаду Союзу СРСР на суверенні держави (як наслідок цього – освіту національних республіканських армій) проблема «земляцтва» у ВР РФ нині втратила свій колишній значення. Хоча можливість виникнення конфліктам та НУВ національному основі продовжує залишатися реальної. При певних умов у грубих армійських і флотських умов функціонування національних інтересів та регіональних «земляцтв» набуває негативну спрямованість.

Глава 3

Дідівщина.

«Дідівщина» (отримавши на флоті найменування «годковщины») є самий застарілий (як має глибокі історичне коріння) вид прояви НУВ, щоб у ролі домінуючого соціального ознаки (а відповідність до

Страница 1 из 4 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація