Реферат Альфред Адлер

(1870 – 1937)

Адлер представник психоаналітичного напрями у психології. Створив наукову школу «індивідуальної психології». У його вченні Адлер відстоював принцип внутрішнього єднання психічної життя особистості, зазначав відсутність жорсткої межі і антагонізмів між свідомістю і несвідомим.

Альфред Адлер народився забезпеченій сім'ї у одному з передмість Відня. Його дитячі роки під знаком постійні хвороби, залежності стосовно старшого брата і сповненого неприйняття з боку матері. Сам себе він вважав слабким, хирлявим і зовсім непривабливим. Він відчував велику близькість до батьком, ніж із матір'ю, та тому згодом прийняв фрейдівської концепції едипового комплексу, оскільки самий її у дитинстві не відчув. Дитиною він витрачав багато сил те що, щоб здобути визнання популярність серед однолітків. Ставши старше, він зумів домогтися високої самооцінки і він оцінено гідно оточуючими, що їй так і не вистачало у сім'ї.

Спочатку Адлер був такий слабким учнем, на думку вчителя міг розраховувати у майбутньому на місце підмайстра шевця. Проте, завдяки ретельності та наполегливості він зумів стати однією з перших учнів у п'ятому класі. Він зміг подолати свої академічні і соціальні вади суспільства і комплекси, отже сам справді може вважатися хрестоматійним прикладом свого власного теорії, створеною ним у згодом. У розвитку особистості істотну роль грає компенсація особистих слабин і недоліків. Лежащие основу його системи почуття меншовартості є спадщиною дитинства, чого й сам Адлер охоче зізнавався.

У віці 4 років, ледь вилікувавшись від смертельно небезпечної пневмонії, Адлер вирішив, що станеться лікарем. Він здобув медичну освіту і свій першу вчений ступінь в Віденському університеті у 1895 року. Після спеціалізації в офтальмології і проходження практики із загальної медицині він почав займатися психіатрією. У 1902 року Адлер долучився до щотижневим засіданням аж психоаналітичного дискусійного гуртка на правах однієї з чотирьох членів – засновників. Хоча він був близьким співробітником Фрейда, особистих стосунках між ними не склалися. Фрейд якось навіть відгукнувся про Адлері як і справу зануді.

Кілька наступних років Адлер розвивав свій варіант психоаналізу істотно який відрізнявся від фрейдівської системи з цілої низки пунктів. Він також дозволяв собі відкрито критикувати Фрейда за переоцінку ролі сексуальних чинників. У 1910 року Фрейд запропонував кандидатуру Адлера президентом Віденського психоаналітичного суспільства, певне, доти, щоб залагодити які були з-поміж них розбіжності. Проте вже 1911 року неминучий розрив відбувся. Розставання була досить драматичним. Адлер назвав Фрейда шахраєм, а психоаналіз – «мерзотністю і непристойністю». Фрейд також залишився у обов'язку і опиратися охарактеризував Адлера як «ненормального», «Людини, свихнувшегося грунті власних амбіцій».

Під час першої Першої світової Адлер служив лікарем авст-рійської армії. Пізніше він організував дитячу клініку у межах віденської шкільної системи. У 20-ті роки його соціально-психологічна система, що він сам назвав індивідуальної психологією, залучила велика кількість послідовників. У 1926 року Адлер побував у кількох візитів до навіть через 8 років одержав запрошення зайняти посаду професора медичної психології в медичному коледжі у Нью-Йорку. Помер в Шотландії під час однієї з напружених лекційних турне.

Індивідуальна психологія

На переконання Адлера, поведінка людини визначається першу черга біологічними, а соціальними чинниками. Він впровадив поняття соціального інтересу, визначаючи його як вроджений потенціал, націлений на кооперацію коїться з іншими людьми і досягнення особистих і громадських організацій цілей. Такий інтерес розвивається у дитинстві із накопиченням досвіду. На противагу Фрейду, Адлер мінімізував роль сексуальних наснаги в реалізації формуванні особи і сконцентрувався більшою мірою не так на несвідомому, але в свідомих чинниках поведінки. Якщо Фрейд думав, поведінка визначається переважно минулим, то Адлер підкреслював значення нашої мети у майбутнє. Борючись за досягнення цілей чи очікуючи деяких подій у майбутньому, ми цим надаємо впливом геть своє нинішнє поведінка. Наприклад, людина, який живе у постійному чеканні вічного прокляття по смерті, неминуче поводитися інакше, чому він яка має таких очікувань немає.

Якщо Фрейд подразделял особистість сталася на кілька частин, то Адлер, навпаки, всіляко наголошував на єдності і узгодженість особистості. У основі його концепції - уявлення про єдиної рушій, що у основі структури особи і спрямовуючої її ресурси для досягнення найголовнішим мети, предающей сенс всьому суті особистості. Такий метою, на його думку, є прагнення вищості і самоствердження. Саме ця мета полонить все рух до більш повного розвитку і здійсненню реалізації нашого Я. Адлер був переконаний, що це прагнення вищості є уродженим чинником, його сліди легко можна знайти переважають у всіх аспектах прояви особистості.

Адлер я не приймав твердження Фрейда у тому, що тільки секс становить первинний, базового рівня мотивації. Натомість він висловив припущення, що справжньої двигуном особистості є генерализованное почуття власної неповноцінності (як це було у її життя). Спочатку Адлер відносив це почуття власної неповноцінності до тілесним недоліків. Дитина із спадковими органічними вадами спробує їх компенсувати з допомогою інтенсивнішої розвитку дефектної функції. Дитина – заїка, з допомогою мовної терапії може бути великим оратором, дитина – зі слабкими кінцівками, після інтенсивних фізичних вправ ставати хорошим атлетом чи танцюристом.

Пізніше Адлер розширив поняття неповноцінності, включивши до нього всьо види фізичних, душевних чи соціальних недоліків – реальні або мнимих. Він також думав, що слабкість і безпорадність дитини, його залежність від оточуючої обстановці веде до появи почуття меншовартості, настільки знайомого кожній людині. Дитина усвідомлює свою неповноцінність й необхідність подолати недолік, та заодно їм рухає вроджене прагнення вищості. У результаті такий процес мимоволі рухає індивіда в напрямі до дедалі більшого досконалості та її реалізації.

Відчуття неповноцінності може й позитивний вплив, на рівні індивіда, і лише на рівні соціуму, оскільки з нею пов'язане постійне прагнення вищості. Проте, тоді як дитячі роки у у відповідь почуття власної неповноцінності дитина наштовхується на занадто м'яке, чи навпаки зайве жорстке ставлення, в нього внаслідок може з'явитися якесь аномальне компенсаторное поведінка. Нездатність в достатній мірі компенсувати почуття власної неповноцінності можуть призвести до розвитку комплексу неповноцінності, що призводить людини до серйозних життєвим проблемам.

По Адлеру, боротьба людини за перевага має загальний характер, та заодно можливі різні способи їх досягнення поставленої мети. Ми по-різному здійснюємо цю боротьбу, викликаючи результаті до появи унікальних, характерних лише даної людини методів чи форм, які Адлер назвав стилем життя. Стиль життя включає у собі ті характерні поведінкові типи чи прийоми, з яких ми компенсуємо свою неповноцінність, реальну чи мниму. У прикладі з дитиною, яка має присутні тілесні недоліки, такий стиль включив би у собі атлетика, що врешті-решт повинно призвести до розвитку фізичної сили та витривалості.

Стиль життя зазвичай триває до 4- 5 роках і надалі ніяк не піддається будь-яким змін. Він ніби задає рамки до і упрорядочивания всього доступного життєвого досвіду. І потім знову бачимо, що Адлер, як і Фрейд, підкреслює важливість раннього періоду життя. Але, на відміну Фрейда, наполягає у тому, що можемо свідомо формувати свій стиль життя – наш власний Я.

Концепція творчої сили Я становить, безумовно, вершину і кульмінацію усієї своєї теорії. Адлер висловив припущення, що ми можемо самі формувати свою особистість відповідно до власним унікальним стилем життя. Це творча сила становить активний принцип існування. Її можна уподібнити традиційному поняттю душі. Ми будуємо свою поведінку з урахуванням певних здібностей і ще життєвого досвіду, яким володіємо завдяки нашої спадкоємності та впливу довкілля. Але саме з нас залежить, як саме сприймати і витлумачувати цим досвідом, власне, і це створює основу нашого стилю життя. І це отже, що можемо свідомо проводити формування власної особи і долю. Адлер вважав, що, скоріш, ми визначаємо долю ніж опиняємося об'єктом впливу минулого досвіду.

Досліджуючи досвід дитинства своїх пацієнтів, Адлер зацікавився зв'язком порядку його й особистості людини. Він виявив, що старші, середні і молодші діти через відмінності положення у сім'ї мають різним соціальним досвідом, як наслідок мають різні структури особистості. Старші діти у ній кілька днів у центрі уваги – але до того часу доки з'явитися наступний дитина, що тепер притягне себе вся увага батьків. Тож первісток може, розпочати почуватися невпевнено і вороже, втративши старе почуття безпеки. Результатом цих змін може також стати авторитарність і консервативність, жорстке бажання підтримувати порядок будь-що. Адлер висловив припущення, що злочинцями, невротиками і збоченцями часто стають саме первістки у ній.

На думку Адлера, другий дитина це часто буває амбіційним, непокірливим і ревнивим: адже проти нього поставлено завдання як не відстати, а й перевершити старшому братові чи сестру. Адлер вважав, що став саме другий дитина краще пристосована до життя, ніж старший чи молодший. Адже молодших дітей у сім'ї балують, тому вони частіше від інших й виникають проблеми.

Концепція Адлера з розумінням зустрінута тими, кого ніхто не задовольняв выстраивавшийся у фрейдівської теорії образ людину, як істоти, яка має домінують сексуальні мотиви, проте найголовніше відбувається у дитинстві. Звісно ж, нам значно приємніші від вважати, що ми можемо свідомо контролювати власне поведінка, незалежно від генетичних обмежень і особливості дитячого періоду життя. У цілому нині, Адлер давав задовільний і оптимістичний погляд на природу людини.

Але й йому вистачало критиків. Багато психологів вважали його побудови поверхневими і заснованими лише на здоровий глузд, хоча інші, навпаки, вбачали у ньому проникливого і талановитого теоретика. На думку Фрейда, система Адлера занадто проста. А, щоб засвоїти психоаналіз може знадобитися цілих 2 року, оскільки вона досить складний, адлеровские ж ідеї можна «освоїти протягом двох тижнів оскільки але немає необхідності знати настільки вже багато». Адлер негайно погодився з таким оцінкою. Саме у цьому й річ: йому знадобилося 40 років на здобуття права зробити своє систему таке просте.

Хоча концепція Адлера загалом із великими труднощами піддається науковому підтвердженню, окремі ідеї приводу ролі порядку народження зазнали серйозного розгляду. Наприклад, засвідчили, що первістки, зазвичай, мають хорошими інтелектуальними здібностями та сильною потягом досягненням. Їм також властиво відчувати занепокоєння тривогу по тому, як його відсуває другого план наступний дитина. Подальші дослідження таки підтвердили, що у особливостям раннього дитинства можна зробити деякі висновок щодо стилю життя дорослої людини.

Адлер справив значний впливом геть постфрейдовский психоаналіз. Можна сміливо сказати, що це роботи эго-психологов, які орієнтувалися більшою мірою на дослідження свідомих, раціональних процесів, ніж несвідомого йдуть шляхом, що прокладений Адлером.

Уявлення про творчої здібності Я ставити певний стиль життя справила вплив на теорію Абрахама Маслоу. Акцент, який Адлер робив на соціальних чинниках, можна простежити на роботах необихевиориста Джуліана Роттера. Наприкінці відзначимо, що чимало ідеї Адлера значно випередили свій час і по-справжньому можуть бути оцінені тільки тлі сучасної психології.

Схожі реферати:

Навігація