Реферати українською » Религия и мифология » Антихрист і час його пришестя


Реферат Антихрист і час його пришестя

прот. Олег Давиденко

Уявлення про антихристі у світі Святого Письма священного Перекази

Сама приставка ">anti" (анти) в грецькій мові може мати два значення: "проти" і "замість". Стосовно антихриста обидві ці значення небезпідставні, оскільки антихрист, відповідно до церковному вченню, є противник Христа, з другого боку, той, хто намагається себе цього разу місце Христа. УСвщ. Писанні саме ця найменування вживається двояким чином. У широкому значенні слово "антихрист" – це всякий, "який відкидає Отця й Сина" (1 Ін. 2, 22), "а всякий дух, який сповідує Пресвятої Богородиці, який прийшов у плоті, не є Божий, але ці дух антихриста..." (1 Ін. 4, 3), тобто всякий, хто заперечуєБогочеловечество іБогосиновство Пресвятої Богородиці, можна назвати антихристом. У цьому сенсі "...з'явилося багато антихристів..." (1 Ін. 2, 18). Однак у суворому значенні це найменування вживається стосункам до якогось особі, про який також каже аз. Іоанн Богослов: "...ви чули, що настане антихрист..." (1 Ін. 2, 18).

У історії мали місце думки, що антихрист не є особистість, а й просто якасьбоговраждебная сила. Таку думку висловлював, наприклад, Мартін Лютер; на російської грунті його відтворювалираскольники-беспоповци. Св. Іоанн Дамаскін (Точне виклад... кн. 4, гол. 26) пише: "Треба знати, що має прийти антихриста, хоча антихрист є й світло всякий, неисповедающий, що Син Божий прийшов у плоті, але у звичному значенні й переважно антихристом називається той, який дійшов смерть світу".Свщ. Писання вчить про антихристі як "про конкретної особи, Господь каже іудеям: "...інший прийде в ім'я своє, на неї пристанете" (Ін. 5, 43). Апостол Павло називає антихриста: "людиною гріха, сином погибелі" (2Фес. 2, 3).

За переказами, антихрист станеться з народу іудейського і буде нащадком Дана, однієї з 12 синів Іакова. Пророцтво патріарха Іакова проДане та її нащадках звучить так: "Дан буде змієм Донецькій залізниці, аспідом по дорозі,уязвляющим ногу коня, отже вершник його впаде тому. Ніхто на допомогуТвою сподіваюся, Боже!" (Побут. 49, 17-18). Так само страшні промовиДане містяться у пророка Ієремії: "Від Дана чути хропіння коней його, від гучногоржанья жеребців його тремтить вся земля; і прийдуть і винищать землі і усе, що у ньому, місто та що у ньому" (>Иер. 8, 16-17).

У Одкр. (гол. 7) перераховуються зафіксовані від усіх колін Ізраїлевих, серед що перераховуються колін не згадано коліноДаново, що теж сприймається якприкровенное вказівку те що, що з колінаДанова буде антихрист.

Існує хибне думка, що антихрист буде втіленням сатани: аналогічно як Господь втілився від Діви, і сатана останнім часом теж втілиться у людині. Ця думка Православної Церквою не поділяється. Св. Іоанн Дамаскін (Точне виклад... кн. 4, гол. 26) пише: "Не самдиавол стане людиною, аналогічно яквочеловечился Господь, так нічого очікувати! Але народиться людина відблудодеяния і ухвалить закон він вседействования сатани, бо Бог, передбачаючи майбутнє розбещення її волі, попуститьдиаволу оселитися у ньому". Слова св. ІоаннаДамаскина згодні з вченнямСвщ. Письма про антихристі: "якого пришестя, дією сатани, зівсякою силою і знаменнями і чудесами хибними" (2Фес. 2, 9).

Ім'я антихриста невідомо, відомо лише його число – "666". За поясненнямсвщмч.Иринея Ліонського, "ім'я його невідомо оскільки вона негідно бутивозвещенним від Духа Святого" (Проти єресей, кн. 5, гол. 30).

Подією, безпосередньопредваряющим пришестя антихриста, буде взяття "від середовища який утримує тепер" (2Фес. 2, 7). Цей вислів вимагають звернення до грецького тексту. У ст. 6 говориться: "нині ви знаєте, що ні допускає відкритися то свого часу". Слову "що" в синодальному перекладі відповідає грецьке tokatecou, що саме отже "яке чи утримує", загалом роді. Вочевидь, тут мають на увазі нелюдське обличчя, а якась сила. У ст. 7 говориться: "не відбудеться до того часу, поки що не взятий від середовища утримуючий (>dketecwu)". Тут вжито чоловічого роду, що, швидше за все, свідчить про обличчя чоловічого роду. Однозначної тлумачення на слова Апостола немає, тому під "утримуючим" і "тримає" можна розуміти й деяку силу, політичну чирелигиозно-политическую, певного представників цієї сили.

>Брань антихриста з царством Христовим і виборча поразка його від Панове

За словами св. ІоаннаДамаскина (Точне виклад... кн. 4, гол. 26), "антихрист буде вихований таємно, потім раптово повстане, обуриться і запанує". Він боротися проти між всіма релігіями і "прийде в ім'я своє" (Ін. 5, 43).Ап. каже, що антихрист є "...>превозносящийся найвище, званого Богом чисвятинею..." (2Фес. 2, 4), тобто. Бог і погода в християнському, й у язичницькому розумінні, та стилю всіх предметів релігійного вшанування. Відповідно до Апокаліпсиса, характерною рисою антихриста буде богохульство: "І дано було йому вуста, розмовляючі і богохульно... І відкривши він вуста свої для огуди на Бога, щоб ганити ім'я Його засновником і житло Його, і світом живих на небі" (Одкр. 13, 5-6). Антихрист засвоїть собі Божественне гідність й вимагатимеБожеского поклоніння і служіння: "...у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога" (2Фес. 2, 4). Про який храмі тут ідеться, точно сказати неможливо – буде це відновлений на той час Єрусалимський храм чи якийсь інший, який найбільш почитаємо і відомий у той час.

У своїй боротьбі проти християнства і занепаду всіх своїх противників антихрист користуватиметься такими засобами.

Йому допомагатимуть лжепророки, які "...дадуть великі знаки і дива..." (Мв. 24, 24). Явище антихриста "...дією сатани, зівсякою силою і знаменнями і чудесами хибними" (2Фес. 2, 9).

Антихрист володітиме величезну силу. Сатана дасть йому "...силу своєї слабкості і престол свій життєвий і велику влада" (Одкр. 13, 2). Яка влада і сила маю на увазі? Сам сатана так говорить про своєї місцевої влади: "...Тобі (Ісусу) дам владу понад усіма цими царствами і слава їх, оскільки вона віддана мені, і це, кому хочу, даю її" (>Лк. 4, 6). Певне, тут мають на увазі релігійна сила разом із політичної владою, причому, швидше за все, влада одноосібна, можливо царська, оскільки сама влада сатани за своєю суттю є влада монархічна.

>Царствование антихриста буде всесвітнім: "...і дали йому владу всяким коліном і народом, і розумом і плем'ям" (Одкр. 13, 7). У Старому Заповіті прообразом антихриста є могутнійвсеистребляющий завойовник (Дан. гол. 7, 8, 11). Найімовірніше, таким прообразом у свідомості іудеїв бувАнтиох Єпіфан. Особливо жорстоким буде гоніння на християн. Антихрист видасть декрет, "...щоб вбиваємо був всякий, хто не поклонятися образу звіра" (Одкр. 13, 15). УАпок. (гол. 11) розповідається про вбивство двох свідків, які викривати царство антихриста. Для християн тоді не вдасться користуватися цивільними правами: "І він зробив те, що всім, малим і, багатих і жебракам, вільною і рабам належить буде накреслення праву руку їх або на чоло їх І що нікому не можна не буде ні купувати, ні продавати, ще, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число імені його він" (Одкр. 13, 16-17).

церкву на ці часи змушена буде приховуватися у пустелі (Одкр. гол. 12). Проте "...врата пекла не здолають її" (Мв. 16, 18), і принесенняЕвхаристической жертви не припиниться до Другого Пришестя Христового (1 Кор. 11, 26). За словами аз. Павла, особливо сильним дію антихриста будепогибающих, тих, хто "...відмовили любові істини для свого порятунку" (2Фее 2, 10).

>Царствование антихриста викликає проти себе відкритий спротив. У Апокаліпсисі говориться про суть двох свідках, які пророкувати 1260 днів. ПоПреданию, із цих пророків – Ілія. Про друге в Писанні щось сказано, але, поПреданию, це буде абоЕнох (найпоширеніше думка), або Мойсей.

У боротьбі проти антихриста людям буде надано Божественна допомогу (наприклад, розповідь Апокаліпсиса сімАнгелах, мають сім виразок (Одкр. гол. 15, 16)). З іншого боку, поПромислу Божу заради обраних (тих, хто зберіг віру) скоротяться дні (Мв. 24, 22). Але перемогти сатанинську силу суто людськими засобами неможливо: "І дано йому вести війну з святими і перемогти їх...." (Одкр. 13, 7).

Відповідно до пророцтвам Данила, тривалість царювання антихриста (Дан. 7, 25) – з половиною роки.Апок. називає 42 місяці (Одкр. 11, 2; 13, 5) чи 1260 днів (Одкр. 12, 6), що становить самі з половиною пророчих року.Ветхозаветние пророки використовували у своїх пророцтвах особливу міру часу, так званий пророчий рік, що становить рівно 360 днів. Отже, тривалість царювання антихриста становитиме з половиною роки, стільки ж, скільки тривало час земного служіння Христове вони Христа.

Переможе антихриста безпосередньо Сам Господь Ісус Христос Своїм Другим пришестям: "...Господь Ісус вб'є духом вуст Своїх і винищить явищем пришестя Свого" (2Фес. 2, 8). УАпок. сказано: "І схоплений був звір і з нею лжепророк, котрий виробляв дива проти нього, ... обидва живі кинуті до озера вогненне, палаючесерою" (Одкр. 19, 20-21).

Список літератури

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайтуportal-slovo


Схожі реферати:

Навігація