Реферати українською » Религия и мифология » Про сродники Христовому. Проповідь на Усікновення глави св. пророка Іоанна


Реферат Про сродники Христовому. Проповідь на Усікновення глави св. пророка Іоанна

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Святительсвт. Микола Сербський (>Велимирович)

Усікновення, брати, це третій великий свято, який Православна Церква встановила на вшанування і пам'ять великого Хрестителя Господнього святого Іоанна. Це свято присвячений його славної смерті –Усекновения глави уряду та й тому він дає привід і можливість, більше, як два наступних інших присвячених йому свята, охопити духовним зором все життя цього духовного велетня, першого глашатая і прапороносця Христового, бо сказано, що важко винести остаточний суд про людину до її смерті. Чому? Це, вочевидь. Оскільки смерть – головний пробним каменем героя і героїзму. У багатющої ризниці досвіду нашої святої Церкви ми бачимо дуже повчальні приклади. Ми читаємо про деякі християн, багато років живподвизавшихся для свого порятунку, але вони виявлялися перед пробним каменем смерті, вони боялися і зреклися Спасителя і Бога свого і уклонились ідолами. Це тому, що коли хтось зібрав багату жнива в житницю і підпалив житницю, щоб він згоріла. Читаємо і людях безбожних і розпусних, які все життя знищували віру Божу, гріхом чи мечем, та раптом схаменулися, визнали Христа і мужньо поклали для неї душу, оскільки ніби хтось довго, довго, блукав бездоріжжям і, нарешті, знайшов прямий шлях і вийшов до хати. Перші викликали він вічне прокляття, а другі отримали вічне благословення Боже. Як сказав Всевишній вустами свого пророка: «І праведник, якщо відступить від правди своєї зрілості й надходитиме неправедно, робитиме всі ті мерзотності, які робить беззаконник, чи він буде живий? Усі добрі справи його, які він усе-таки робив, не пригадаються; за беззаконня своє, яке робить, і поза гріхи свої, у яких грішний, він помре. Отже ви кажете: «неправий шлях добродії!» Послухайте будинокИзраилев! Мій чи шлях неправий? Не ваші чи шляху неправі? Якщо праведник полишає правди своєї зрілості й робить беззаконня за те вмирає, він вмирає за беззаконня своє, зроблене. І беззаконник, якщо звертається від беззаконня свого, яке виробляв і творить суд правду – до життя поверне душу свою» (>Иез. 18, 24-27). Це означає, у яких застане людини смерть, у цьому з нього судити Господь. Святого пророка Іоанна Господь застав в непримиренну боротьбу за закон Божий з Іродом, розпусним царем, дарував йому вінець вічної життя і нев'янучою слави.

Але святої Іоанн ні праведником, що наприкінці свого життя потоптав правду, ні і грішником, який перед смертю покаявся. Він був праведником від народження на смерть.

Згадайте, як він народжений від престарілих і праведних батьків Захарії і Єлизавети.

Згадайте, як і коли був у материнському лоні гору взяв у присутності праведника з праведників.

Як Ірод старший переслідував його немовлям, думаючи, що він новонароджений Цар – Христос.

Як тридцять років він постив і виступав у пустелі заради правди Божою у душі.

НаИордане кликав до каяття і шлях правди Божою працював заради правди Його земній світі.

Як хрестив Месії, Праведника більшого себе і виявив Його світу.

Як повстав проти гріха Ірода Молодшого, як потрапив у темницю, як було там обезголовлене, усе це – за правду Божу.

Усе життя пророка Іоанна присвячена правді, вся виконана жагою правди, вся в подвиги і праці і боротьбі правду Божу.

Подвиг спасіння душі, працю заради людей, боротьба проти безбожного царя. У цьому прямому шляху не коливався і звернув від нього. У цьому вся він був зважується на власну тітку, Пресвяту Богородицю. Тож у церковної іконографії варті поруч із Христом, Вона справа, і зліва Царя слави. Він стоїть попереду від усіх святих і апостолів. Не чи це вже, Цар слави, свідчив про неї. Говорячи: «Істинно кажу вам: з народжених дружинами не поставав більший Іоанна Христителя» (>Мтф. 11, 11).

Чи бачите ви, брати, якого великого світильника правди ви святкуєте сьогодні?Празднуете день святого Іоанна, що заслуговує великої слави.Празднуетесродника Божого, який, як Господь, ходив серед несправедливих і відвертав їхню відмінність від шляху неправди. Коли ж ви святкуєте Святого Іоанна Христителя ви творіть справа Боже, бославите того, кого прославляє Господь і землі та на небесах. Хай буде вам благословенний і богоугодний свято цей.

Але послухайте питання, який був мені заданий однією людиною: Чому Господь Ісус Христос не врятував від темниці і відтак загибелі Свогосродника Іоанна? Адже Господь чув, що Іоанн в потрапив у катівні царя Ірода. Учні Іоанна доходили Нього і приносили Йому вести від укладеного пророка, і він знав, що Ірод – лисиця (>Лк. 13, 32), а лисиця не випустить зі своїх зубів видобуток, і відпустить його живим. Чому ті ж Він поспішив врятувати Іоанна, запитав мене хтось. Той, Який велів вітрі, бурям і бісам, хіба міг повеліти, щоб відчинилися дверіИродовой темниці і звільнили Іоанна? Міг, звісно, міг! Не хотів. Вінпопускал Своїмсродникам найбільше страждання. Його Пресвята Мати несла страждання і аж до Своєю старість і скільки вже разів не простромлював меч тіла святих мучеників за Її Сина, стільки раз простромлював і Її душу, оскільки булопредречено святим СімеономБогоприимцем.

Святий Захарія, батько святого Іоанна Христителя, дядько Пресвятої Богородиці, був убитий храмі слугами Ірода і кров його засохла на білих мармурових плитах і залишилося свідченням про злочині Ірода і мучеництвісродника Божого.

Святий апостол Яків, брат Панове, , син теслі Йосипа, був першим єпископом Єрусалима, про неї сказано, що він і навколішки молився Богу, що коліна йогоороговели, як копита. Його вважали праведником Божим усе й християни і християни. Іудеї, ненависники Христа, якось просили сказати істину про Христі з храму Єрусалимського і що він що й ясно свідчив у тому, що Христос – Син БогаЖивого, Який помер і воскреснув, і Який знову увійде судити світ, іудеї заричали від гніву та злоби, вкрали його з даху храму, закидали камінням і забили колами. Так загинув іще однасродникХристов.

АпостолФаддей, чи Іуда, брат Іакова і Христа, син Йосипа, проповідував Євангеліє Христове у різних землях. Він приходив і до відомому царюАвгарю вЭдес і хрестив його та його народ. Здійснивши багато праць та подвигів він у Персію, де язичники розіп'яли його за хресті і умертвили стрілами. Так загинув іще однасродникХристов.

>Мученически загинула і святої Іоанн, родич Пресвятої Богородиці. Поки що його крик звертався до покаяння весь народ загалом, всі захоплювалися їм і вихваляли його. Але він повстав проти страшного беззаконня царя Ірода, який за живої дружині, взяв дружину брата, святої пророк відразу ж був схоплений і кинутий в катівню. Але гріх царя для Іоанна важче уз, оскільки він спокушав і розбещував весь народ. Не темниця а гріх царя була важкою Івану. Він тридцять років жив у пустелі без хліба, притулку й постільної білизни, не бачачи людей не розмовляючи із нею. І узи були щодо його тіла гірше пустелі, але злочин царя, очевидне Богові і народу, тіснив душу пророка, як важкі кайдани. Старші хто ще пам'ятають одностайно сербський цар розлучався зі своєю дружиною, царицею. Згадайте, яким страшним спокусою це були для сербського народу, і який вагою він ліг на душі всіх благочестивих чесних людей. Така сама тяжкість лежала і душі праведного Іоанна, як цар, що стоїть між Богом і народом, може наважитись на такий огидний і брудний гріх? Гріх блуду, якому серед хвороб відповідає безумство? Гріх, що ставить собі попри всі гріхи, й убивство? Святий пророк бачив, що розпусний цар заніс меч її головою. Але він боявся не своєї тілесної смерті, він боявся духовної смерті царя і, тому темниця не страшила пророка і меч Ірода не жахав його. І Христос не позбавив його від нього, але попустив, щоб Ірод відсік його голову, на вимогу своєї незаконної дружини, стікала гноєм грішниці.

Чому Господь не позбавив Іоанна від меча? Про брати мої, якби позбавив його, як засвідчило б роду цього яке беззаконня запанувало землі? Хай люди побачили, що ніхто інший, крім Бога, неспроможна врятувати їхню відмінність від гріха? Але подумайте, хіба Господь не врятував чудовогоПредтечу і Хрестителя? Він врятував його від тимчасової тілесної смерті, але врятував вічним порятунком. Він продовжив йому життя в кілька швидкоплинних земних років у царстві Ірода, але небесах в Царстві Божому. У Ірода мали певний задум, у Христа Свій. Ірод хотів вилучити з цього дивного світу святого Іоанна, що він не заважав його гріха, але Христос звернув цю мерзотну бажання грішника для вищої мети. Він зробив те щоб Іоанн був Його Предтечею у смерті, як він Його Предтечею в народженні і земній служінні.

Іоанн народився кілька місяців раніше Христа. Протягом кількох місяців раніше Христа він з пустелі на Йордан і заволав – покайтеся, бо наблизилося царювання небесне. Пізніше на кілька місяців раніше Христа його душа зійшла до пекла, щоб бути Предтечею Панове. Святий Іоанн, тричіПредтеча Панове – в народженні, в служінні й у смерті, ні потрібен гидкого царю іроду, але він потрібен Царю Христа й Його світу. Саме тому премудрий Господь як хотів рятувати Свогосродника святого Іоанна від уз і меча Ірода. Тому, що Вінуготовал Йому щось більше, чим цей світ. І, щоб Іоанн, що досить послужив Йому у світі, ж було Йому, щоб воно як предтеча послужив Йому у світі іншому. Це від Панове це і є чудово в.

Болів чи Господь про Своєму Жанні? Що сумувати Йому, Господу трьох царств, коли одна вівця Його переходь вже з загону на другий? Коли Йому повідомили про "смерть Іоанна – «Ісус пішов звідти човном в пустельне місце один» (>Мтф 14, 13). Господь пішов у пустелю, бо Іоанн все своє життя був пустельником. Один у пустелі, самотою і молитві Господь прозірливим духом Своїм спостерігав шлях Івана у пекло, від Землі до пекла.Наблюдал як сходить душа Іоанна відвідає Адаму іАвелю,Сифу іНою, Аврааму іЛоту, Ісааку іИакову, Йосипу і Мойсею, Аарону, ІсусуНавину іСамуилу, пророківИсайе, Ієремії,Иезекиилю, Данилу та інших, царю Давиду та інших праведних царів, до багатостраждальномуИову і богобоязливоїРуфи, батькам Захарії і Єлизаветі,Иоакиму і Ганні, батькам Пресвятої Богородиці, до тисяч немовлят, яких винищив меч Ірода за різдво Христа, всім праведним душам з початку часів, померлих з вірою в живого Бога. Бачив і чув прозорливий Господь як вони запитують Іоанна – Хто ти? І чув відповідь його - був предтечею Тому, Кому мало прийти і Який прийшов у світ, й ниніПредтеча Йому у світі, куди Незабаром він прийде. Дивився Господь і він бачив яку несказанну радість відчули від цього вести все праведні душі, які були до пришестя Христа у пекло. І чув багато інші питань, із якими бралися душі до Івану. Одні запитували – де Месія? Інші – бо як Він виглядає? Треті – що Він розповідає? Четверті – які справи Він чинить? І одна одною нескінченно і. А Іоанн відповідав всі запитання, завершуючи словами, які Господь з учням надіслав Івану до темниці – «сліпі прозрівають і кульгаві ходять, прокажені очищаються і глухі чують, мертві воскрешають і злиденніблаговествуют» (>Мтф. 11, 5). Слухаючи розповіді Іоанна проЦаре іГосподе, праведники раділи райській радістю серед сумного пекла. А Господь бачив усе це, багато і радів, що предтеча Його засновником і у пекло робить свою чудову службу, як і робив в землі.

Тут народ обступило Панове, народ прагнучий бачити Його образ, прагнучий Євангелія Його. І Господь звернув погляд Свій від цього дивовижного бачення народу і пішов із пустелі з народом, ведучи його з Собою. І тисяча очей було спрямовано лише з Нього. Про якби погляди й нашого народу на Нього спрямовані, лише з Нього, єдиного Спаса і Бога нашого!

Минулої війну, багато можновладці оберігали своїх і рідних від військової небезпеки, і влаштовували їх у нескладні й легені посади на тилу. Але шляхетні і праведні володарі,посилавшие синів на передову. Перші зазнали ганьба перед народу, а другі прославилися. От ви й Господь посилав рідних Своїх на передову великої Духовної Війни, Яку почав Він світі й у якої Він узяв перші удари на Себе. По слову Своєму – «не світ прийшов Я принести, але меч» (>Мтф. 10, 34).

Не отже, що Христос не любив Своїх рідних і друзів, не отже. Саме оскільки Він любив Своїх рідних і близьких, Вінпопускал їм несення тяжкого хреста страждань, щоб досягли вони Царства небесного тісною і скорботним шляхом.Самозванний пророк Магомет залишив своїх родичів й онукам царювати у земному царстві після нього. І вони одна одною, чи один ціною іншого, убивця дома вбитого, сходили на престол і правили людьми і народами. Але Господь негаразд нагороджував

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Міф про Уллікуммі
    Мотив цього міфу добре знайомий - суперництво між старшими і молодшими богами. У небесному місті
  • Реферат на тему: Хеттська міфологія
    У. У. Іванов >Хеттская міфологія, міфологія населення >Хеттского царства (Стародавнього, 18-16 ст.
  • Реферат на тему: Сотеріологія п'ятидесятників
    прот. Олег >Коритко Концепція порятунку відповідно до вченню п'ятдесятників. Більшість
  • Реферат на тему: Істоти скандинавської міфології
    >Ёрмунганд >Ёрмунганд ("велетневий посох"), в скандинавської міфології світової змій,
  • Реферат на тему: Як читати Старий Завіт?
    священик Іоанн >Брек Йдеться, вимовлена священиком Іоанном >Бреком, професором >Свято-Сергиевского

Навігація