Реферати українською » Религия и мифология » Концептуальні основи християнства


Реферат Концептуальні основи християнства

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Реферат з культурології

 

Концептуальні основи християнства


Зміст

Запровадження

1. Священні книжки християнства

1.1 Склад священних книжок

1.2 Святе Письмо – Біблія

1.3 Старий Завіт

1.4 Новий Завіт

2. Основні догмати християнства

2.1 Поняття догмату і її виникнення

2.2 Основні догмати християнства

3. Християнська етика

Укладання

Список літератури


Запровадження

З усіх світових релігій християнство є найбільш поширеної іоказавшей найбільше впливом геть історію. Понад мільярд людина, чверть людства, пов'язують себе з християнством. Ця релігія, найбільша чисельному плані у світі, представлена всіх континентах нашої і є найрізноманітніших культурних середовищах. Під упливом християнських цінностей розвивалася європейська цивілізація, християнство справила визначальним чином вплинути на еволюцію російської культури. У Латинської Америки багато областей життя розвиваються у межах, встановлених християнської традицією. За двадцять століття своєї бурхливої історії християнство стало універсальною цінністю людства завдяки вченню й особистості Пресвятої Богородиці, який зі своєї мученицькою смертю на хресті постраждав за гріхи всіх людей.

Основою християнського віровчення є Біблія, яка переконання прихильників, є Слово Боже (інакше священне Писання»). Слово «Біблія» походить від слова «Книги». Справді, Біблія є дві збірки книжок, званих Старий Завіт, сприйнятий від іудаїзму, і Новий Завіт, сформований у надрах самого християнства. Слово, яке перекладається, як «заповіт», спочатку означало «договір», чи «угоду», тобто обіцянку Бога благословити обраний їм народ. Як християни, і євреї вважають Біблію записом договору (завіту), укладеного Богом з людиною і відкритого Мойсею на горі Синай. Якщо досліджувати зміст Біблії, то стисло вчення можна як шести основних істин: Бог добрий, і він любить всіх людей. Гріх відокремлює кожної людини Божий. Ісус Христос є шлях до Бога. Для отримання порятунку потрібне повне каяття. Віра – ключі до вічної життя. У найтривожніші часи ми маємо усі підстави мати внутрішній світ[3].


1. Священні книжки християнства

1.1 Склад священних книжок

християнство біблія заповіт догмат етика

Основні становища християнського віровчення сформульовані десятки разів («Святе Письмо»), в постановах Вселенських Соборів, творах батьків церкві та т.д.

Повний склад священних книжок називається різна: «Слово Боже», «Святе Письмо», просто «Писання», «Закон». Ці найменування зустрічаються у самому Святому Письмі. У батьків Церкви вживалося назва «Біблія», що у грецькій мові означає «Книги». Інше найменування у батьків Церкви – «Старий і Новий Завіт». Слово «заповіт» означає: а) союз, договір, б) заповіт, духовна запис. Цим словом означається союз Бога з людьми, здійснюваний по-справжньому релігії.

Євреї свої священні книжки позначали назвами: «Письма», «Священні Письма», «Заповіт», «книжки Завіту», «Закон і Пророки». Християни новозавітні писання позначали назвами «Євангеліє» і «Апостол» [9].

1.2 Святе Письмо - Біблія

Основою християнського віровчення є Біблія, яка переконання прихильників, є Слово Боже (інакше священне Писання»). З погляду православ'я, Писання — це благородне зібрання книжок, визнанихбоговдохновенними, тобто. написаними святими по навіюванню та за сприяння Духа Божого. Слід зазначити, що книжками десятки разів прийнято називати як власне книжки, а й листи, короткі послання, розповіді. 77 книжок Біблії були відібрані з великої кількості текстів. Тексти, вуглепостачальники, які в кодекс Біблії, але визнані церквою священними, називаються апокрифами.

Біблія (грецьк. - книжки) і двох великих частин: Старого Завіту і Нового Завіту. Християнські богослови вважають, Біблія єдина (визнаютьбоговдохновенними обидві ці частини), тобто. в Старому Заповіті Дух Божий оголошує прихід Спасителя, а Новому Заповіті через апостолів він проповідує здогадалася про прихід «повноти часів» і наближенні Царства Небесного, що вже живе у людях, які вірують у Христа. Іудеї, не прийнявши Ісуса як очікуваного Месії, визнають такими лише книжки Старого Завіту.

Старий Завіт (39 книжок) записано староєврейською мові з X по III в. е. Новий Завіт (>27книг) писався у I - II ст. н.е. старогрецькою і арамейською мовами [6].

Перші переклади Біблії зі староєврейської з'явилися ще III столітті до зв. е. Перший переклад Біблії грецькою мовою для Олександрійської бібліотеки було за замовлення царя Єгипту Птолемея IIФиладельфа (285—247 до зв. е.). З цією метою з Єрусалима островаФарос доставили 72толковника (перекладача), і створений через 72 дня текст отримав назву «Переведення сімдесятитолковников» (латів. «>Септуагинта»). Цим перекладом користувалися багато століть, зокрема, саме від нього було зроблено і нарешті перший переклад Старого Завіту на слов'янську мову Кирилом і Мефодієм.

Пізніше з'явилися переклади окремих книжок Біблії на арамейська мову —таргуми. У 382—405 роках Ієронім Блаженний створив переклад Біблії на латину, який згодом назваVulgataEditio (загальноприйняте видання), чи навітьВульгата. Цей переклад ні першим — латинські переклади виникли вже у II столітті, — але він ближчий до оригіналу і вирізнявся високими художніми якостями. Тому переклад Ієроніма був фактичним канонізований католицька церква. З поширенням християнства з'являлися переклади Біблії і інші. УII—IV століттях з'явилися сирійські і коптські переклади, на початку V століття було здійснено переклад Біблії на вірменський мову, двома століттями пізніше — грузинською.

У IX столітті частина біблійних текстів було переведено слов'янську мову грецькими книжниками і місіонерами Кирилом і Мефодієм. Цей переклад використовувався у багатьох слов'янських державах, зокрема і Русі. Пізніше, після ухвалення християнства на Русі справа Кирила і Мефодія продовжили і їхні учні. Повний переклад біблійних книжок на старослов'янську мова була закінчено лише у 1499 року у Новгороді під керівництвом Геннадія, архієпископа Новгородського (розум. 1505 р.).

>Восточнохристианская церква досить активно займалася перекладами Біблії. Якщоримско - католицькому світі християнізація нових народів велася здебільшого шляхом запровадження богослужіння латинською мові, то православні священики прагнули проповідувати рідноюпросвещаемих народів. Особливо активно цей процес тривав у Росії з кінця чотирнадцятого. Досить просвітителязирян (комі) Стефана Пермського (1340—1396), який розробивзирянскую абетку і перевів мовою комі ряд біблійних текстів, необхідних в богослужбової практиці. У ХІХ столітті російськими православними місіонерами Біблія було переведено карельська,вогульский, ненецький, якутський,евенкский та іншими мовами.

У XX столітті переклад Біблії став глобальним проектом. За століття Біблія чи окремі її книжки було переведено на 1545 мов світу. Нині Біблія частково чи повністю побачила світ 1659 мовами народів світу і є найбільш що виходить книгою. Робота над перекладами Біблії не зупиняється, оскільки лише поглиблюється знання Біблії, яка скрупульозно вивчається лінгвістами, філологами і істориками, а й змінюється мову, у якому говоримо [7].

1.3 Старий Завіт

Це дозволило частину Біблії, комплект іудейських священних книжок. Назва Старого Завіту дано цим книгам християнськими церковниками на відміну Нового Завіту, що складається з творів, написаних ідеологами християнства.Иудейские богослови називають Старий Завіт –Танаком.

Більшість старозавітних книжок написані на староєврейською мові (біблійному івриті), проте трапляються й дещо уривки на арамейською мові, у якому євреї говорили після IV в. е. Традиційно авторство старозавітних книжок приписується кільком ватажкам, уславленого у єврейській історії, у тому числі – Мойсей, Самуїл, Давид, Соломон. Але тепер встановлено, що чимало книжки є пізніші компіляції древніх переказів та інших документів. Книжка Буття, наприклад, містить фрагменти, записані XX ст. е. і висхідні до усній традиції 800-літнього давності, однак уся книга повністю, мабуть, була у її сучасної форми до V в. е.

У Старому Заповіті зібрані різноманітні за формою і змісту релігійні твори, що створювалися протягом величезного історичного періоду, орієнтовно з XIII по ІІ. е. Відповідно до іудейському і християнському віровченню, Старий Завіт є «Священним Писанням», натхненним богомЯхве [3].

Відповідно доиудаистической традиції, в Старий Завіт входять: Тора (закон, наставляння),Небиим (пророки) іКетубим (Письма).

Перша частина, Закон (давньоєврейську - Тора), складається з п'ятьох записаних в XX ст. е. книжок, званих такожПятикнижием Мойсея. У вашій книзі «Буття» міститься розповідь про створення Богом світу і невіри людини, гріхопадіння, всесвітній потоп і розселення після потопу нащадків трьох синів Ноя: Сима, Хама,Иафета. Книжка «Результат» розповідає про результаті євреїв під керівництвом Мойсея з єгипетського полону в «Землю Обітовану» (тобто. обіцяну за заповітом, за договором), що тривав років і він поєднаний із силою-силенною випробувань, яким піддав Бог обраний їм для порятунку єврейський народ. У цьому ж книзі міститься текст десяти заповідей, отриманих Мойсеєм на горі Синай. У вашій книзі «Левіт» переважно містяться богослужбові тексти. Книжка «>Числа» присвячена генеалогії (історії роду) 12 колін Ізраїлю. ОстанняПятикнижия Мойсея «Второзаконня» містить багато заборон і розпоряджень богослужбового, юридичного,семейно-битового характеру.

Друга частина Старого Завіту, Пророки (>древнеевр. -Невиим), складається з книжок «старших» пророків (книга ІсусаНавина, книга Руф, чотири книжки Царств), «молодших» пророків (Ісайї, Ієремії, Ієзекііля) та дванадцяти книжок «малих» пророків (Осії,Иолия, Амоса, Авдія, Іони та інших.). Ця частина Біблії представляє матеріал з давньої історії єврейського і суміжних ним народів, включаючи описи життя, деталі побуту, традиції, і т.д.

Священні Письма (>древнеевр. -Кетувим) представляють третю частину Старого Завіту. Сюди ввійшли Псалтир (збірник пісень царя Давида), книжки Притч Соломонових, Іова, Пісня Піснею,Екклезиаста,Эсфири, Данила, Неемії, дві книжкиЕздри, дві книжки хронік (>Паралипоменон) і Плач Ієремії. У цих книгах переважно містяться історичні, пророчі,религиозно-поетические, повчальні тексти. Перелічені 39 книжок Старого Завіту зізнаються якбоговдохновенние усіма християнськими церквами: католицької, православної й протестантській. Православні беруть у Старий заповіт чотири книжки - у ролі богонатхненних, написані старогрецькою мовою й включено вСептуагинту.

Старий Завіт канонізований християнством з виникнення останнього, оскільки християнство базувалося на юдаїзмі [6].

У православної традиції старозавітні книжки діляться чотирма групи: П'ятикнижжя Мойсея, історичні,учительние і пророчі книжки. З іншого боку, книжки діляться на канонічні і неканонічні. Усього церква визнає 38 канонічних книжок (хоча часто окремі об'єднуються, і кількість книжок зводиться до 22, за кількістю літер єврейського алфавіту). Отже, 38 канонічних книжок Старого Завіту:

1) П'ятикнижжя Мойсея («Буття», «Результат», «Левіт», «>Числа», «Второзаконня»);

2) історичні книжки («>Кн. ІсусаНавина»; «>Кн. Суддів, які Ізраїлевих»; «>Кн.Руфи»; «1, 2, 3 і4—яКн. Царств»; «1 і2—яКн.Паралипоменон»; «>1—яКн.Ездри»; «>Кн. Неемії»);

3)учительние книжки («>Кн.Есфири; «>Кн. Іова»; «>Псалтирь»; «Притчі Соломона»; «>Кн.Екклезиаста, чиПроповедника»; «Пісня пісень Соломона»);

4) пророчі книжки («>Кн. пророка Ісаї»; «>Кн. пророка Ієремії»; «Плач Ієремії»; «>Кн. пророка Ієзекііля»; «>Кн. пророка Данила»;Кн. дванадцяти малих пророків — Осії, Йоіла, Амоса, Авдія, Іони, Міхея, Наума,Аввакума,Софонии,Аггея, Захарії,Малахии).

Книги, вуглепостачальники, які в канон, називаються у дусі православної традиції неканонічними книжками. Це «2 і3—яКн.Ездри»; «>Кн.Товита»; «>Кн.Иудифи»; «>Кн. Премудрості Соломона»; «>Кн. Премудрості Ісуса, синаСирахова»; «Послання Ієремії»; «>Кн. пророкаВаруха»; «1, 2 і3—яКн.Макковейские». Але це книжки церква також приймає як повчальні [7].

1.4 Новий Завіт

Новий Завіт – основний (поруч із Старим Завітом) літературний джерело християнства, що становить другу частину християнської Біблії. Християни вірять, що Ісус Христос Христос сповістив про новий Завіті, що є виконанням Завіту, даного вОткровении Мойсею, але з тим заміняє його. Тому книжки, розповідають про діяльність Ісуса та її учнів, називають Новим Заповітом.

Письма Нового Завіту включають 27 канонічних книжок, що належать перу щонайменше ніж різних авторів. Усі вони писали грецькою, мовою, який був набув значного поширення у світі I в. до Різдва.

На Новий Заповіт входять (в послідовності канонізації церквою):

Євангелія;

Діяння апостолів;

21 послання апостолів;

Апокаліпсис, чи Одкровення Іоанна Богослова.

Більше половина всіх текстів Нового Завіту написано чотирма апостолами.Апостолами називалися учні Ісуса, обрані Їм, щоб бути Його представниками влади й помічниками. У Новому Заповіті описані найважливіші епізоди земного життя Пресвятої Богородиці, вчення і дива, його хрещена смерть, воскресіння і піднесення на небо. Розповідається також проповіді християнської істини і подвиги учнів художника – апостолів (грецьк. – посланник) [3].

Так чотири Євангелія (від Матвія, від Марка, від Луки і південь від Іоанна), розповідають про життя, вченні, смерті" й воскресіння Христа; книга Діянь святих апостолів, описуєпроповеднические подвиги апостолів, натхнених Святим Духом, котрий зійшов ними на 50-й день Великодня; 21 послання святих апостолів, містить тлумачення Христового вчення св.Апостолами стосовно різним випадків життя; Апокаліпсис (з давньогрецького - «Одкровення останніх подій»), зображує картини «кінця часів», другого пришестя і Страшного суду [7].

Отже, Біблія починається з створення світу і оздоровлення людини, а закінчується описом майбутній загибелі, після чого має наступити нове життя - життя з Христом.


2. Основні догмати християнства

2.1 Поняття догмату і її виникнення

 

>Догмати те, що у науці називають «аксіоми». У християнстві догмати -вероучительние істини, обговорені і взяті на Вселенських Соборах. Вони дано у у відповідь єресі на розкриття і уточнення віри Церкви [1]. 

>Догмати -богооткровенние істини, містять вчення Бога й Закону ЙогоДомостроительстве, які Церква визначає і сповідує, як незмінні і незаперечні становища православної віри. Характерними рисами догматів є їхньоювероучительность,богооткровенность, церковність іобщеобязательность.

>Вероучительность означає, що змістом догматичних істин є вчення Бога й Закону Йогоикономии.Богооткровенность характеризує догмати як, відкриті Самим Богом.Церковность догматів зазначає, що тільки Вселенська Церква у своїх Соборах надає християнським істинам віри догматичний авторитет і значення.Общеобязательность. У догматах розкривається сутність християнської ще віри і сподівання [2].

Вважається, що догмати не підлягають зміни і уточненню як за змістом, а й у формі.

>Янарас Х., каже: «Те, що ми сьогодні називаємо догматом, виникає лише той час, коли істина Церкви піддається небезпеки із боку єресі. Слово «єресь» означає вибір, перевагу якоюсь однією частини істини на шкоду цілому, на шкоду істині… Єретик зводить у абсолют жодну з граней незбираного досвіду

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація