Реферати українською » Религия и мифология » Слов'янські духи, що живуть в будинку


Реферат Слов'янські духи, що живуть в будинку

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Запровадження

 

Духи у світі населяли як лісу й до води. Вони як і жили рука разом з людиною просто вдома. В кожного з них був створений свій функція: хтось допомагав у господарстві, інший, навпаки, наказував недбайливих господинь. домовикбаенниковинник потвора

У цьому роботі мені хотілося б по детальніше розглянути саме цих істот,т.к. мій погляд дуже чимало прикмет і дії, які ми проводимо сьогодні, сягають у ті часи, коли древні вірив у настільки цікаве сусідство.


>Домовой-доможил

>Виделился з посиротілої сім'ї старша брат, задумав собі хату будувати. Вибрав він під будівництво обжите місце. Ліс рубав: сто колод - стопомочан, щоб вирубати і вивезти кожному по колоді.Десятком сокир (встигли повалити ліс пізно восени, коли дерево над соку, і колоди попервопутку: і була легше, і коні меншеналомались.Плотники взялися "зрубати й гордо поставити хату", і якщо налагодиться господар з грішми у цей самий раз, те й "нарядити" її, т. е. зробити внутрішнє оздоблення, доступне сокири іскобелю.Плотники підібралися хлопці надійні, з 'ближнього сусідства; де споконвіку роблять це ремеслом й прославитися на далекіокольности.Помолились на сході сонця, випили ">заручную" і почалитяпать від ранньої зорі аж до пізньої.

Коли поклали два нижні колоди - два перші віденця отже, де лежало колодукомлем, там навалили інше вершиною, приходив господар, приносив (горілки, пили "закладні". Під переднім, святим кутом, за бажання господарів, закопували монету на багатство, теслі самі від - шматочокладану для святого. Нехай де не дбають про їх із жіночих бреднів худого і базікають, що вони знаються з нечистою силою я можуть влаштувати отже будинок під житло стане незручним.

Перехід на нову хату чи ">влазини", новосілля,- особливо жахлива час я небезпечна річ. На на новому місці ніби треба переродитися, щоб "почати нове важке життя у темряві і навпомацки.Жгучая біль лежить на жіночих серце, яке чує (а знати хоче), що чекає попереду: хотілося б хорошого, коли навколо більше худе. Насамперед напрошується нездоланну бажання поворожити на щастя. І тому вперед себе у нову хату пускають півня і кішку. Якщо призначено статися біді, нехай вона з них і станеться. Їх вже можна входити з іконою і хлібом-сіллю, всього краще, ніж повний місяць неодмінно вночі12.

Досвідчені життєвим досвідомхозяйки-баби ставлять ікону в покуття, відрізають одинсукрой від короваю хліба і низки кладуть його передачі під грубку. Це тому незримому хазяїну, який взагалі зветься ">домовим-доможилом". У цих ж місцях, де домовику цілком вірять і лише інколи, грішним справою, дозволяють собі сумніватися, дотримується давній звичай, про який вкотре інших містах які вже я забули. Де-не-де (наприклад, по Новгородської губ., близькоБоровичей) господиня вдома вдосвіта (щоб не бачив) намагається тричіобежать нову хату зовсім оголені, з вироком: "Поставлю я близько двору залізнийтин, аби за цейтин ні лютий звір не перескочив, ні гад не переповз, ні хвацька людина ногою не переступив ідедушка-лесной нього не зазирав". Аби був цей "замок" міцний, баба в воротах перекидається сторчака також близько трьох разів, і також із заученимприговорним побажанням, головний зміст якого висловлює одну заповітну думку, щоб "рід і плід з нового дому збільшувалися".

Про походження будинкових розповідають таку легенду. Коли Господь, при створенні світу, скинув на грішну землю всю непокірливу і злий небесну силу, яка загордилася і підняла заколот свого Творця, на людське житло теж потрапляли нечисті духи. У цьому невідомо,отобрались чи сюди ті, хто був добрішого інших, чи так уже сталося, що,приселившись ближче до людей, вони обжилися іпообмякли, але ці духи не стали злими ворогами, як водяні, лісовики й інші чорти, а переродилися: перетворилися на доброхотів і навіть навіть виявилися з звичками людей веселого і жартівливого вдачі. Більшість селян так до "їм звикла, так примирилася з "ними, що ні згодна визнавати будинкових за чортів і вважає за особливу, окрему добру породу.

Ніхто Демшевського не дозволяє собівиругаться їх ім'ям. Завжди шануємо й все відгукуються про їх із явним добродушністю і і з ніжністю. Це дуже точно виражається переважають у всіх розповідях і відповідно до підтверджується усіма даними, отриманими від працівників у відповідь програмні питання демонології із різних куточків Великоросії.

Кожна житлова сільська хата неодмінно має одного такого мешканця, який є сторожем як самого будівлі, але, переважно, всіх: і, і худоби, і птиці.

>Живет-сливет він під своїм природженим ім'ям "будинкового", яке кожен зважиться вимовляти вголос (почасти з поваги до нього, почасти з прихованої страху образити її таким прізвиськом). А величають його з очевидні і доведені послуги ім'ям "хазяїна" і поза давнина років його життя на Русі - "дідусем"13.

Оскільки всі це розмаїтість імен та прізвиськ свідчить про живучості домашнього духу, і близькості його до людським інтересам, остільки сам і невловимий, і невразливий. Рідкісний може похвалитися тим, що навіч бачив будинкового. Хто скаже так, той або обманувся з переляку і добродушно вводить інших у оману, або свідомо бреше, щоб похвалитися. Бачити будинкового не можна: це може людини (у яких цілком відповідно до більшість людності знаючих,искусившихся довгим досвідом життя). І якщо хтось каже, що бачив його вигляді купи сіна, образ будь-якого з свійських тварин, той явно захоплюється і будує свої здогадки у тому припущенні, що домовик, як усякий невидимий дух з нелюдськими властивостями, наділений здатністю перетворюватися, приймаючи вінразновидние машкари, і навіть нібито всього охочіше образ самого господаря будинку. Тим, хто зичу його бачити, пропонують нелегкі завдання: треба надіти він, неодмінно в великодню ніч, кінський хомут, покритися бороною зубами лише сидіти між кіньми, що їх особливо любить, всю ніч. Кажуть навіть, що й домовик побачить людини, який його в такий спосіб підглядає, то влаштовує отже коня починають бити задом по бороні і може на смерть забити допитливого. Правильно і геть доведене лише одне, які можна чути голос будинкового (й у згодні усі до одного), чути його тихий плач і глухі, стримані стогони, його м'який і ласкавий, котрий іноді уривчасто короткий і глухий голос якмимоходних відповідей, коли вмілі і догадливі господарі встигають окликнути і зуміють запитати його за підхожих випадках. Втім, всі, хто розумніше іпоопасливее, прагнуть ні бачити цих духів, ні спілкуватися з ними, оскільки, якщо те й вдається, добра нічого очікувати: можна навіть небезпечно занедужати. Втім, домовик по доброго своєму розташуванню (добольшакам сім'ї - здебільше і до іншим членам - в виняток) має заповітну звичку навалюватися уві сні на груди і тиснутимуть. Хто, прокинувшись, поспішить запитати його: "Дохуду або до добру?" - він відповість людським голосом, як вітер листям прошелестить. Тільки таким обраним вдалося дізнатися, що він волохатий, обріс м'якої вовною, що вона вкриті навіть долоні рук його, цілком так само, як і людина, що він, нарешті, є, понад становища, роги та й хвіст.

Часто також він гладить сонних свою м'якою лапою, і тоді непотрібен жодних запитань - досить ясно, що це лише до добру. Зла людям не робить, а навпаки, намагається навіть застерегти від прийдешніх нещасть і тимчасової небезпеки.

Якщо він часом стукає ночами вподизбице, чи возяться за піччю, чи гримить в поставцях посудом, це робить він і, по властивості свого вдачі, забавляється. Давно та знайоме всім відомо, що домовик - взагалі великий пустун, своєрідний жартівник і обживеться, там безтурботно і безпричинно грає. Воно й сонних лоскоче, і кудлатою грудьми на молодих навалюється також від неробства, жартома.Подурит і пропадає із швидкістю, що просто неможливо помітити, який він виглядом (що, проте, вдалося дізнатися про лісовика, водяного я інших духів - справжніх чортів). У Смоленської губернії (вДорогобужском повіті) бачили будинкового образ сивого старого, одягнутого у білу довгу сорочку і з непокритою головою. У Володимирській губернії" вона вдягнена в свитку жовтого сукна і завжди носить велику пелехату шапку; волосся вся її голова і бороді в нього довгі,свалявшиеся. З-під Пензи пишуть, що це дідок маленький, "як обрубок чи кряж", але з великою сивий бородою і неповороткий; всякий може (побачити його темній вночі до других півнів. У тих місцях, під Пензою, він. іноді набирає вигляду чорної кішки чи мішка із хлібом.

>Поселяясь на постійнежитье в житловий у теплій хаті, домовик це у ній приживається на правах хазяїна, що цілком заслуговує присвоєне то деяких місцевостях назвадоможила. Якщо він помічає замах на улюблене їм житло з боку сусідньої будинкового, якщо, наприклад, він викриє їх у крадіжці у коней вівса чи сіна, то завжди входить у бійку і призводить її з такою жорстокістю, яке властиво лише могутній нежить, а чи не слабкої людський силі. Але лише чуйні люди можуть чути це шумовиння у хлівах і стайнях і відрізняти метушню будинкових від кінського тупоту і торохкання випадкових овець. Кожен домовик звикає зі своєю хаті: у такому сильної ступеня, що її важко, практично неможливо виселити або прожити. Не цілком достатньо всіх відомих молитов і спонукає пересічних прийомів. Треба володіти особливими привабливими добрими властивостями душі, що він зглянувся на прохання і визналаласкательниепричети за лицемірний підступ, а запропоновані подарунки, зазначені звичаєм і радоюзнахаря, за жартівливу витівку. Якщо за перехід з старої,рассипавшейся хати в знову відбудовану не зуміють переманити старого будинкового, він не замислиться залишитися жити настаром-пепелище, серед трухи руїн у холодній хаті, попри відому любов його, до теплому житла. Він жити у тузі і холоді й у повній самотності, навіть без сусідства мишей і тарганів, котрі із іншими мешканцями встигають переїхати незваними.

Залишившись з (упертості, по особистих мотивів, чи залишений через забудькуватість нездогадливих господарів,доможил воліє страждати, нудячись і нудячись, як робив це, ніби між іншим, той домовик, якого забули запросити з собою переселенці у Сибір. Він довго плакав і стогнав у чиїйсь порожній хаті не міг утішитися. Той самий випадок був й у Орловської губернії. Тут після пожежі цілої села домові такзатосковали, що цілі ночі лунав їх плач і стогони. Щоб як-небудь втішити їх, селяни змушені були сколотити на швидкуpyкy тимчасовішалашики, розкидати біля них скибкипосоленного хліба і низки потім запросити будинкових на тимчасове проживання: ">Хозяин-дворовок, йдипокель наспокой, не відбивайся від двору свого".

УЧембарском повіті (Пензенська губ.) будинкових зазивають в мішок у ньому переносять на нове згарищі, аЛюбимском повіті (Ярославська губ.) заманюють горщиком кашки, який ставлять назагнетке.

При виборі в хаті певного місця для життя домовик нерозбірливий: живе і поза грубкою, й підшестком, поселяється під порогом вхідних дверей, й уподизбице, іподволоке, хоча помічають у ньому найбільшу полювання проводити час уголбцах, дощатих приміщеннях близько печі зі спуском у підпіллі, й у комірках. Дружина будинкового ">доманя" (часом, наприклад у, Володимирській губ., будинкових наділяють сімействами) любить жити у підпіллі, причому селяни під час переходу на нову хату звуть на новосілля і його, примовляючи: ">дом-домовой, підемо зі мною, веди ідомовиху-госпожу - як вмію нагороджу".

Коли "сусідка" поселяєтьсяна.вольном повітрі, наприклад надворі, те й зветься вже "двірським", хоч навряд чи представляє собою окремого духу: це той самий "господар", узявши до рук нагляд всім сімейним добром. Його теж змішують з які у лазняхбаенними ібанними (коли він буває жіночої статі, то називається ">волосаткой"), зпоселившимися нагумнаховинними тощо. п. (див. про неї далі). Усе це більшенедоброхоти, злі духи: на біду людей завелися вони, і було б великим щастям, коли вони все зникли з землі. Але як уникнути будинкового? Хто попередить про прийдешньої напасті, хто скаже, який масті треба купувати коней, який вовни вибирати корів, щоб водилися вони подовгу? Коли говорять, що худоба "і не двору", це отже, що її не злюбив своєріднийкапризник "дворовий господар". Хто вміє слухати і чуйно чує, тому домовик сам самому скаже, яку треба купувати худобу.Разъезжая на нелюбимої конячці, домовик може перетворити їх із ситогокруглиша у таку шкапу, що шкура висітиме, як у ціпку. УМелевках (Володимирська губ.) один домохазяїн сховався в яслах і... побачив, як домовик зіскочив з сушила, підійшов до коні Пржевальського й давай плювати їй у морду, а лівої лапою y ній корм вигрібати. Хазяїн злякався, а домовик бурчить подумки, але отже дуже чутно:

- Купив б кобилкупегоньку, задок біленький!Послушался його й купив. І знову з-під ясел господар бачив, і з сушила зіскочив домовик в кошлатої шапці, в жовтої свитці, обійшов колом кінь, оглянув її та й заговорив:

- Ось це кінь! Цю стоїть годувати, бо купив якусь шкапу. І домовик став її гладити, заплів на гриві косу і почав під самісінький морду підгрібати їй овес. У одній селіЧереповецкого повіту (Новгородська губ.) домовик, наваливши вночі на мужика і надавлюючи йому груди і живіт, прямо запитав (і таке сердито):

- Де

Страница 1 из 5 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація