Реферати українською » Религия и мифология » Пратенстанцтва в Беларусі


Реферат Пратенстанцтва в Беларусі

Страница 1 из 2 | Следующая страница

>Пратенстанцтва вБеларусі

 


>Змест

 

1.Узнікненнепратенстанцтва

2.Рефармация йКонтрефармация наБеларусі

3.Веравученне й культпратестанцтва

4.Пратестанцкія секти

 >Спісвикаристанихкриніц

 


1.Узнікненнепратенстанцтва

>Пратестанцтваз'яўляеццадругім паколькасцікірункам ухрисціянстве.Заразяноналічвае 466мільенаўприхільнікаў. Дляягохарактерна висока щабельраздробленасці,існуе розжарюючи 200самастойнихпратестанцкіхнакірункаў.

>Узніклапратестанцтва яквинікдругогавялікага розколуўхрисціянстве, котріўХУІ ст.адбиўсяўкаталіцкайцаркве. Такўзнікненняпратестанцтвапривялоразвіццеширокагарелігійнага,грамадскапалітичнага йсацияльнакультурнага руху, котріатримаўназвуРефармация (пеклолац.reformatioпераўтваренне,випраўленне). Янаадбиваласяпад гасламвипраўленнякаталіцкайцаркви,якоеразумеласяпераважна якпазбаўленне пеклоусягозалішняга йшкоднага,што булопринесенаўяеримскімкіраўніцтвам у годинусяреднявякоўя, йшто нетолькі неадпавядалаевангельскім нормам, але й йпрамасупяречила ім.Такімчинам,дзеячиРефармациізаклікалі таквяртання такнормаўжиццяпершапачатковагахрисціянства йбарацьбисазлоўживанняміўцаркве.

>УзнікненнеРефармациі буловикліканамногіміпричинамі.Еўрапейскаеграмадстваўцелим йкаталіцкаяцарква якягонаячастказнаходзіліся наадним ізпераломнихетапаўсвайгоразвіцця йпатрабавалізмен.ІІалітичнаяречаіснасцьтаго годинихарактаризаваласянаяўнасцюСвяшченнайРимскайімпериі –складанагадзяржаўнагаўтварення,межиякогапастаяннамяняліся, аадносінипаміжімператарам ймясцовиміправіцелямібилідаволінеакресленимі.Адчувалася,што старіхарактаркіравання неадпавядае новимумовам.Дзяржави,якіяскладаліімперию,знаходзілісяўпрацесединамічнагаразвіцця.Іхправіцеліімкнулісяатримаць як мага великунезалежнасць пеклоімператара,захаваўшипригетимраўнавагупаміжуласнайуладай йўладаймясцовихсаслоўнапрадстаўнічихорганаў.

>Многіягарадиўгети годинуужоператварилісяўвялікіягандлевия йфінансавияцентри, але йіхпалітичная вагизаставаласянязначнай.Тамуўзмацняўсяканфліктпаміжгарадамі йстариміфеадальниміструктурамікіраўніцтва, котрі, урешцерешт,зайшоў утупік.Дамінуючиўпалітици,князі йрицарибиліўпоўнайеканамічнайзалежнасці пекло бюргерства.Развіццеграшовагаабароту мляво нетолькі такадноснагаабяднення старихпануючихслаеўграмадства, але й йпримушалаіх, у палючаргу,узмацняцьціск насялян йгараджан,многія ізякіх увинікуапинялісяўабсалютнанемагчимим стані.

Уцентриеўрапейскагасацияльнагажиццятаго годинизнаходзіласякаталіцкаяцарква. Яна булабуйнейшимземлеўладальнікам,кантралявалаадукацию,валодалаўласнайюрисдикцияй,зацвярджалапринципи, наякіхбудавалісякіраванне,арганізацияграмадства,шлюб йсям'я.Такімчинам, яновиконваларолюсацияльнагаінституту, котрізабяспечваеідеалагічнаеабгрунтаванне йсанкциюіснуючамупарадкуречаў.

>Натуральна,штоагульнаянезадаволенасцьпавінна буланакіравацца накаталіцкуюцаркву.Многія ізудзельнікаўграмадскіхпрацесаўтаго годиниімкнулісявирашицьпраблеми заяе кошт.Бюргерствабачилаўцарквеапоруфеадальнихулад йкансерватиўниінститутнаогул, котрірегламентаваўметадигаспадарання йперашкаджаўсвабоднамувирашеннюеканамічних завдань.Князі йдваранстваўспрималіяе якмоцнагаканкурента,маемасць й мають раціюякога яни несупрацьбилі бприсвоіць.Сяляне йбедниягараджанебилінезадаволениіснуючимстановішчамнаогул йкаталіцкайцарквой уприватнасці.

>Билі йдухоўнияпрадумовиРефармациі.Недахопиўжицціцаркви,випадкіамаральнасці йзлоўживання із боцідухавенствавикриваліся йраней.ПапяреднікаміРефармациіз'яўляюццапрафесарОксфардскагауніверсітета ДжонУінкліф (>І320І384) йпрафесарПражскагауніверсітета Ян Гус (>І369І4І5).

>Уінкліфвиступаўсупрацьграшовихпабораўримскіх тат еАнгліі,виказваўсумненніў правіцарквиадпускацьграхі йвидавацьіндульгенциі,настойваў набезумоўнимприаритецеСвяшченнагаІІісання надСвяшченнимПаданнем,адмаўляўідею,штоўпрацесетаінствапричашченняреальнаадбиваеццапераўтваренне хліба йвінаў ціла йкроўХриста. 3падобниміідеямівиступаў й Ян Гус, котріпатрабаваўадмаўленняцаркви пеклояебагаццяў,куплі й продажцаркоўнихпасад,забарони нагандальіндульгенциямі,пераўтвареннядзейнасціцаркви павобразупершиххрисціянскіхсуполак. За паліпогляди Гусбиўасуджаницаркоўним судом йспалениў 1415 р.

>Требаадзначиць,штонапяредадніРефармациізнешнекаталіцкаяцарква буладаволіжиццяздольнай йкаристаласялаяльнасцюнасельніцтва. Угарадахпастаяннавиступаліпрапаведнікі,дзякуючивинаходніцтвукнігадрукавання,паширилісямагчимасці дляраспаўсюджаннядухоўнайлітаратури.Вельміпапулярним булопаломніцтва так святихмесцаў,асабліваўРим.Аднактаксама сталавідавочнайнеадпаведнасцьдухоўнагаўзроўнюцарквипатрабаванням години.Вишейшаедухавенства пасваймусацияльнамупаходжанню належала такзнаці йразглядалацаркоўнияпасади яккриніцубагацця йўлади.Апрочтагоўгети годину укіраўніцтвекаталіцкайцарквиадбиваеццамаральнизаняпад.Шмат учимгетазвязана ізвинікаміАдрадження,калісяродеўрапейскіхправячихколаўпачинаераспаўсюджваццаантичнаямараль, якаючидапускалазначнабольшвольнияпаводзіни,чимхрисціянская, й із пунктупоглядуапошняй булаамаральнай.Маральнаяразбешчанасцьзакранула йкіраўніцтвацаркви. якяскравиприклад можнапривесці татаАляксандраVІ (14921503), котріадкритахваліўсясваіміпалюбоўніцамі ймеў пеклоіх 10дзяцей.Асаблівадренную славуатримаўягони синЧезареБорджиа,якому татодаўтитулкардинала.Ёнвалодаўкаварним йнеўтаймаванимноравам,асабістазабіваўсваіхворагаў,рабіў уРимежахлівияоргіі.Усегетавиклікалаабуренневеруючих.

>ПачинальнікамРефармациіз'явіўсянямецкіпрафесартеалогііманахМарцінЛютер (1483 – 1546).Падставай дляягонагавиступленняпаслужиўгандальіндульгенциямі. У 1517 р. розжарюючигорадаВіттенберга, дзежиўЛютер,гандляваўіндульгенцияміманахдамініканінТецель, котріактиўнарекламаваў свійтавар йсцвярджаў,штоіндульгенция –найбольшнадзейни перепустку у рай.ПрихаджанеЛютера,павериўшиўадпушчечнеграхоўпразіндульгенциі,пачаліпрапускацьбогаслуженні.

>УсегетапримусілаЛютера, котрібиўглибокаверуючимчалавекам,задумаццаабсутнасціапраўданнягрешніка йхрисціянскай віриўцелим.Винікігетихразважанняў увиглядзе 95тезісаўЛютерабнародаваў 31кастричніка 1517 р. Янибиліпалемічназавостранисупрацьгандлюіндульгенциямі.Сенсіхзводзіўся таксцвярдження,штовиключнапразглибокаепакаянне йдзеяннеміласціБожайчалавекатримліваесапраўдную віру, якаючитолькі йможаапраўдацьчалавекаперад богам.Штотичицца добрихспраў (>знешніхпраяўнабожнасці), такякіхадносіцца йнабиццеіндульгенций, то янипазбаўлениўсякайкаштоўнасці,калі небольштаго –шкодния.Значеннеўсягознешняга боці культу й самоїцаркви,призванайягоадпраўляць,тим самимставіласяпадпитанне.

>СпачаткуЛютер нехацеўуносщь розкол уцаркву, атолькіпрапаноўваўабмеркавацьнекаторияпитанні, але йпаступоваяговиказваннірабілісяўсебольшрадикальнимі.Виступаючи наадним ізпублічнихдиспутаў,ензаявіў,штопадтримліваенекатория ізідейГуса йлічиць,штоўлада тата йсабораў неможараспаўсюджвацца надушихрисціян. Уадказ нагета татоЛеў ХадлучиўЛютера пеклоцаркви йпракляўяго.АднакідеіЛютераўжоатрималіширокуюпадтримкуўГерманіі,перш заўсе із боцікнязеў,абапіраючися наякую, 10студзеня 1520 р.енпублічнаспаліў папськубулуабсваімадлученні йвипусціўсериюрезкіхартикулаў,накіраванихсупрацькаталіцкайцаркви, уякіхадвергпанаваннецаркоўнайіерархіі надсвецкайуладай йпрапанаваўпадпарадкавацьцарквудзяржаве.Групанямецкіхкнязеўправялаўсваіхуладанняхреформиў духуідейЛютера. У 1526 р.Шпеерскі рейхстаг (сход), папатрабаваннілютеран,приняўпастановуаб правікожнаганямецкага князявибірацьрелігію длясябе йсваіхпадданих.АднакдругіШпеерскірейхстаг у 1529 р.адмяніўпадціскамімператарагетуюпастанову. Уадказкнязілютеранезаявіліпратест.Менавіта ізгетайпадзеяйзвязанаўзнікненнетерміна ">пратестанцтва", котрісталіўживаць дляабазначеннякірункаў ухрисціянстве,звязаних пасваймпаходжанні ізРефармацияй.

>ІІаслядзвюхвойнаў ізкатолікамі,якіхузначальваўімператар,нямецкіякнязілютеранедабілісяпризнання праваўладкоўвацьрелігійнаежиццеўсваіх землях.ПаАўгсбургскамумірнамудагавору,заключанамуў 1555 р.,каталіцтва йлютеранстваабвяшчалісяаднолькавадапусцімимі.Іншияканфесіізабараняліся.

>ДругікірунакРефармациіўГерманііўзначаліў ТомасМюнцер (розжарюючи 14901525).Спачаткуенбиўприхільнікам йпаслядоўнікамЛютера.Аднакпазнейўверавученні йсацияльнаеканамічнихпитанняхМюнцерпераходзіць набольшрадикальнияпазіциі. Уягопоглядахпераважаюцьмістичниямативи,енвиступаесупрацьцаркоўнайіерархіі,рациянальнихтеалагічнихсістем ">самаўпеўненихфаризееў,біскупаў йкніжнікаў" йсупрацьпастаўляе імнепасредную "вірусерца".Мюнцерлічиў,штокриніцайісціни длячалавеказ'яўляеццаСвяти Дух, котрідзейнічаеўдуши.Ёнпрапаведаваўроўнасцьпаміжусімілюдзьмі якдзецьміадзінага Бога. Згетагавинікалапатрабаваннеграмадзянскайроўнасці йзнішчення,принамсі,найбольшзначнихкантрастаў умаемасці.Мюнцервиступіў ізідеяйсацияльнайсправядлівасці заўраўняльнаеальбокалектиўнаекаристаннезямлей. Ягоідеаламз'яўляласяпабудова ЦарстваБожага наЗямлі.Падгетим гасламадбилосяпаўстанне йпачаласяСялянскаявайнаўГерманіі (>1524І525 рр.), якаючискончиласяпараженнемсялян йгібеллюМюнцера.Лютеррезкавиступіўсупрацьпаўстанцаў йзаклікаўкнязеў такбязлітаснай розправи ізімі.

УпершайпаловеХVІ ст.Рефармацияхуткараспаўсюджваецца замежиГерманіі.Адним ізяецентраўробіццаШвейцария.Спачатку на чаліРефармациі тутстаяўприхадскісвяшченнікУльрихЦвінглі (14841531 рр.).Ягонаевученневельміблізкаелютераўскаму, але й травнібольшрацияналістични йпаслядоўнихарактар.УпитанніабпабудовецарквиЦвінглізаняў непракняжацкую, якЛютер, адемакратичнуюпазіцию.Ёнлічиў,штотолькіХристосз'яўляецца вічнимпершасвяшченнікам, а тата незаконнаприсвоілісабегетититул.Христосесць йадзінизаступнік залюдзейперад богам.Святия йсвяшченнаслужицелі –залішніяпасреднікі.Манаства,знешніяпризнакідухоўнага сану,бязшлюбнасцьдухавенства,чисцілішча,індульгенциі,ікони,алтари,свечкі, музикуЦвінгліцалкамадмаўляў.Царквуенразумеў яксуполку святих, на чаліякойстаіцьнепасреднаХристос.Дзяржава неможадиктавацьцаркве палю волю.Наадварот,царквапавіннааценьвацьадпаведнасцьдзяржаўнайуладихрисціянскімідеалам.

>ЧасткашвейцарскіхкантонаўпадтрималаідеіЦвінглі, але йбольшасцьзасталасякаталіцкмі. Війнипаміжкатолікамі йпратестантамі 1529 й 1531 рр.привялі таквирашенняпитання панямецкамуўзору –уладикантонаўатрималі права навибаррелігіі. СамЦвінглізапнуўпад годину інший ізгетихвойкаў.

>СправуЦвінгліўШвейцариіпрацягваўфранцузскібагаслоў ЖанКальвін (1509 – 1564), котріпаслясмерці Лютерастаў на чаліРефармациі.Падзяляючи думкуЛютераабапраўданнітольківерай,Кальвін ізасаблівайрезкасцюпадкресліў,што сама вірагетасвабодни дар Бога,атриманнеякога незалежиць пеклочалавечихнамаганняў. Бог пасваейуласнайволі ізсамагапачаткупрадвизначиўаднихлюдзей таквиратавання, адругіх – папагібелі.Сапраўдная йнябачнаяцарква йесцьсаюзабраних.Аднак,паколькішляхіГасподнінеспазнани йніхто неможаведацьсвайго лісі, тоўсімтребападтримлівацьгатоўнасць таквисокагаабрання.Бачнаяцарква –гетасаюз дляпадтримання такийгатоўнасці.Адсюльвинікаеяе права йабавязакдабівацца пеклосваіхчленаўправільнихпоглядаў йпаводзін,викаристоўваючиадлученне,пакаянне йіншиявідипакаранняў .

>ПасяліўшисяўЖеневе,Кальвінстаў нетолькі на чаліцаркви, але й йсамогагорада,ператвариўшиягоўадзінуюрелігзйнуюсуполку,центрпратестанцкайадукациі йпритулак дляадзінаверцаў.Сваереформиенправодзіўжорстка йпаслядоўна. Булаўведзена подрібненарегламентацияжиццягараджан:забараняласягучнасмяяцца навуліци,насіць убудніяднісветлаеадзенне йўпригожванні,п”янства йабжорства.ІІарушальнікікараліся штрафів йтуремнимзняволеннем. Забольшцяжкіязлачинстви булосмяротнаепакаранне. То в 1553 р. паабвінавачваннюўерасіўЖеневебиўспалениіспансківучониМігельСервет.

>СваеасаблівихарактарРефармациянабилаўАнгліі, дзеяеўзначаліў самкарольГенрихVШ (1519 – 1577).Спачаткуенвиступаўсупрацьпратестанцтва йнавататримаў пекло тататитул ">абаронца віри".ПотимГенрихVШвирашиўразвесцісяса палеюжонкайКацяринайАрагонскай йажаніцца ізяефрейлінайпригажуняйГаннайБоляйн, нашто тато недаўсваейзгоди. УадказГенрихпачаўреформуцаркви.Паягонамузагадуў 1533 р.англійскі парламентприняў законабрелігійнайнезалежнасціАнгліі пекло тата йзацвердзіўвярхоўния мають раціюўцаркоўнихсправах закаралем. У 1534 р.ГенрихVШабвясціўсябекіраўнікоманглійскайцаркви. УАнгліібилізачинениўсеманастири, аіхмаемасцьканфіскавана накарисцькаралеўскайулади.Пригетим булоабвешчанаабзахаваннікаталіцкіхабрадаў йдагматаў.

>РеформаГенрихаVШпривяла таккривавихсутикненняў уАнглііпаміжпратестантамі йкатолікамі,якіядоўжиліся так іншийпаловиХVІ ст.ПрикаралевеЕлізавеце (>І558І603)канчатковаскладваеццадзяржаўнаяангліканскаяцарква, якаючиўсваімверавученні йкульце посілапрамежнаестановішчапаміжкаталіцтвам йкантинентальнимпратестанцтвам.КатолікіўАнгліітаксамаатрималі права наіснаванне.

2.Рефармация йКонтрефармация наБеларусі

>Рефармация наБеларусіз'яўляеццачасткайагульнаеўрапейскагарефармацийнага руху й крейдития жперадумови,што йўіншихкраінах:значниязрухіўеканамічним йсацияльнакультурнимжицці,гаспадарчиўздим,евалюциягарадоў,абвастреннесупяречнасцейунутриправячихколаў.

>Ідеі,звязания ізРенесансам йРефармацияй,широкаразиходзіліся паВКЛ увинікугандлевихзносін ізНямеччинай йнавучаннямясцовихюнакоў узаходнееўрапейскіхуніверсітетах.Лютеранства наБеларусі невийшла замежинекаторихгарадскіхкупецкіхабшчин,якіяпераважнаскладаліся ізнемцаў.Широкаераспаўсюджанне нанаших земляхатримаўкальвінізм.Ёнбиўпадтриманиширокіміколамігараджан, шляхти ймагнатаў.

>Гараджан укальвінізмевабіўпринциптаннайцаркви,самакіраваннеўабшчинах, атаксамавизваленне пеклопадаткаў нацаркву.Шляхту –патрабаванніабсекуляризациіцаркоўнихземляў, атаксамамагчимасцьузмацненняексплуатациісялян:кальвінізмадмаўляўшматлікіякаталіцкія святі йпризнаваўнядзелюўякасціадзінага дняадпачинку.Магнатипадтримлівалікальвінізм,бобачиліў імрелігію, якаючиаддзеліцьВКЛ пеклоправаслаўнайМаскви йкаталіцкайПольшчи.

>ГалоўнимапекуномРефармациіўВКЛбиў ">некаранаваникарольЛітви"віленсківаяводаМікалайРадзівілЧорни, котрізаснаваў уВільніпершуюпратестанцкуюсуполку йзалажиў уБяресціпершизбор (>пратестанцкуюцаркву). Ухуткім годиніарганізоўваюццадзесяткіпратестанцкіхсуполак йприіх –збори, школи,притулкі,друкарні.Буйнейшимірефармацийниміцентрамі наБеларусісталіНясвіж,Бяресце,Іўе,Кпецк,Наваградак,Віцебск,Лоск, Слуцьк.Ваколіхгрупуюццавидатниявучония,пісьменнікі,кнігавидаўци,самимівядомимі ізякіхз'яўляюццаСимонБудни (розжарюючи 15301593) йВасільЦяпінскі (розжарюючи 15401603).Рефармациясприялаактивізациідухоўнагажиццяграмадства,развіццюасвети йарганлзациікнігадрукавання,распаўсюджваннюренесанснагуманістичних йрацияналістичнихтенденций убеларускай культури,паширеннюяеміжнароднихкантактаў.

Інша,пасляскаринінскай,друкарня наБеларусі булазаснаванаўканци50х рр. уНясвіжиМ.Р.Чорним.Приягодварисклаўсягуртоквидатнихбеларускіхгуманістаў, у котріўваходзіліСимонБудни, МацейКавячинскі,АстапВаловін,ЛаўринКриткоўскі.

>Кальвінісцкія школиадчиняюццаўВільні,Слуцку,Смаргоні,Наваградку йіншихбеларускіхгарадах. Янизнаходзілісяпадзаступніцтваммагнатаў йбиліариентаванигалоўнимчинам нашляхецкуюмоладзь.Асноўнаяўвагаўіхнадаваласятеалагічнимдисциплінам, але йвивучалісятаксамабеларуская йстаражитниямови,риторика,паезія,диялектика,філасофія, права. УСлуцкудзейнічалашколагімназія, дзерихтавалікальвінісцкіхнастаўнікаў йкіраўнікоўсуполак.Існавалітаксама школа длядзяўчинак,што патим годині булоз'явайнадзвичайнай.

>Рефармацийни рухадиграўпеўнуюролюўразвіццірелігійнайталерантнасціўВКЛ.Видадзениў 1563 р.привілейкараляРечиІІаспалітайЖігімокта IIАўгустаўраўноўваўпратестантаў у правах ізкатолікамі. У 1573 р.биўприняти актВаршаўскайканфедерациіабсвабодзеверавизнанняў,текстякогаўвайшоў у СтатутВКЛ 1588 р.

У60я рр.ХVІ ст. укальвінізмперайшлітакіявядомия магнати якРадзівіли,Сапегі,Кішкі,Хадкевічи,Валовічи,Тишкевічи, атаксамазначнаячастка шляхти.Каліўгети годинуіншаземципісаліабмагнатах йшляхцеВКЛ,диклічилііхцалкампратестанцкімі.

>Контррефармация наБеларусіпачалася ізканца60х рр.ХVІ ст.Асноўнуюролюў їйадиграўорденезуітаў, котрібиўзацверджани татамПаўлам ІІІ у 1540 р. УВКЛезуітиприехаліўІ569 р. пазапрашеннівіленскагабіскупаВалериянаПратасевіча. Янипачаліактиўнуюдзейнасць йзаснаваліўВільне свійкалегіум.Закранутаерефармацийнимрухамграмадства,спачаткуаднеслася такезуітаўвельмінасцярожана, але й яни неспиняліпраци. У тієї годину уезуітаў булалепшаяўЕўропеадукация,пабудаваная нагуманістичнихпринципахпавагі таквучняў.Вялікуюролюадиграла йтое,штонавучаннеўезуітаў булобясплатним. У 1586 р. увіленскімкалегіуме йгімназііўжовучиласяприкладна 700чалавек. ЗВільніезуітипаширилі палюдзейнасць наўсютериториюВКЛ.ХуткаіхкалегіумиадчинілісяўПолацку,Нясвіжи,Віцебску,Мінску,Орши йіншихгарадах.Винікігетайдзейнасцібилівідавочнимі.ДзецішчирихприхільнікаўРефармациірабілісяшчиримікатолікамі.Наприклад,перайшліўкаталіцтвачатири синиМ.Р.Чорнага, аадзін ізіхнаватприняў сан йзрабіўсявіленскімбіскупам.

>ПоспехуКонтррефармациі наБеларусісадзейнічала йтое,шторефармацийни рухпадзяляецца нанекалькінакірункаў,якіяпалемізуюцьпаміжсабой. Упачатку60х рр. убеларускімпратестанцтвевилучиўсярадикальнинакірунак –антитринітаризмальбоариянства. Такуназвуенатримаўтаму,штоў імадмаўляласяТройца, апершимсупрацьхрисціянскагавученняаб Трійцівиступіў уканци Ш ст.александрийскісвяшченнікАрий.

Уантитринітарисцкім рухувилучалісядзвеплині:

>1.Памяркоўная, такякойналежаліБудни йЦяпінскі.Прихільнікігетайплинікритикаваліхрисціянскаеверавученне ізрацияналістичнихпазіций. Яниразглядалі Богаўякасцібезасабовагапачатку,адмаўлялінеўміручасцьдуши,замагільни світло.

>2.Радикальная,прадстаўнікаміякойбилі Петро ізГанензи, Якуб ізКалінаўкі,МарцінЧеховіч. Яни нетолькіадмаўлялімногіяхрисціянскіядагмати, але йтаксамапатрабавалісацияльнихзмен:ліквідациіприватнайуласнасці,феадальнихпривілеяў,войнаў,нациянальнай йрелігійнайняроўнасці.Гетияпатрабаванніпривялі такканфлікту ізпрадстаўнікамібольшпамяркоўнихкірункаў урефармацийним руху йадштурхнулі пеклояго шляхту ймагнатаў.

>КолькасцьприхільнікаўРефармациі наБеларусіў іншийпаловеХVІст.пачинаерезказмяншацца. У 1658 р. СеймРечиПаспалітайприняўпастановуабвигнанніариян. Янипавіннибиліальбоприняцькаталіцтва,альбоз'ехаць уіншиякраіни.Паслягетага наБеларусізасталісятолькіасобнияпратестанцкіясуполкі.


3.Веравученне й культпратестанцтва

якужоказалася, упратестанцтвеесцьвельмі шматнакірункаў,якіядаволі частаставяццаадзін такдругогавельмінепримірима.Нягледзячи нагета, можнавилучицьагульниярисиўіхверавученні йкульце.

>Пратестанцкаеверавученнегрунтуецца натрохасноўнихпалаженнях,випрацаванихМарцінамЛютерам уягопалеміци ізкаталіцтвам:

1.Абапраўданніадзінайверайнезалежна пеклоспраў. Укаталіцтве йправаслаўіпризнаеццаважнасць длявиратавання добрихучинкаў (>устриманне пеклограхоў,виконваннезапаведзяў,наведваннецаркви,малітви,дапамога бідним йг.д.),якіяз'яўляюццавинікам віри.Лютерадзначиў,штоўсегетияўчинкі можнарабіцьчистафармальна, немаючи віри, йадмовіўіхролюўвиратаванні.Ёнсцвярджаў,шточалавекможавериць у Бога йрабіць усе,штохоча.

>Приняццепалаженняабапраўданніадзінайверайз'яўляеццавинікампризнанняпратестанцтвамфундаментальнайсапсаванасціприродичалавекапершароднимграхом. Увинікугрехападзеннячалавекстраціўздольнасцьсамастойнарабіцьдабро.Усетиядобриясправи,якіяенробіць,з'яўляюццавинікамдапамогі Бога й немогуцьбицьпастаўленичалавекуў заслугу.Тамупраздобриясправиатримацьвиратаваннянемагчима,яноможаразглядаццатолькі яквиніквикупляльнайахвяриІсусаХриста, уякуютребашчиравериць.

3 пунктупоглядупратестанцтва,веруючичалавек –гета тієї,хтоасенсоўваеграхоўнасць палеюприроди йтамузвяртаецца так Бога ізмалітвайабвиратаванні.Гетаямалітвапавіннабицьпадмацаванадобрасумленнимвикананнемсваіхабавязкаў,бо паступені такийдабрасумленнасці Богсудзіцьабмоци віри йжаданніатримацьвиратаванне. Дляпратестанцтва любі відчалавечайдзейнасці (>грамадзянскай,працоўнай,сямейнай йг.д.)набиваерелігійнисенс йразглядаецца як формаслуження Богу.Мірскуюдзейнасцьпратестанцтваразглядае ізпазіцийрелігійнагапризвання –викананнечалавекамсваіхабавязкаўлічиццаасноўнайзадачайжиццяхрисціяніна.

>Винікампалаженняабпринциповайсапсаванасціприродичалавекаграхом йапраўданніяготольківерай увикупляльнуюахвяруХристаз'яўляеццавельміважнае дляпратестанцтвавученнеабпрадвизначенні.Згодна із ім,кожничалавекяшче таксвайгонарадженняпрадвизначани богам таквиратаванняальбо такасудження. Алініхто неможаведацьабсваімлесе йтамупавіненвериць уміласернасць Бога йспадзявацца на палівиратаванне.Менавіта віра йнадзея – дари Бога, йпаказчиктаго,шточалавек, котрііх травні,будзевиратавани.Таксамааб палеюпрадвизначанасці таквиратавання можназдагадацца папоспехах упрактичнайдзейнасці.Калічалавекіх травні,значиць Богприхільни такяго йдае ямуажиццявіцьсваепризванне.

2.Бібліяз'яўляеццаадзінайкриніцайверавучення.Кожниверуючи травні права йнаватабавязаничитаць йтлумачицьБіблію. Такгетагаўкаталіцтве правачитацьБіблію йтлумачицьяезместмелітолькісвяшченкікі. Янавидавалася налацінскай мови, й неўсеверуючиямагліяечитаць.ЛютерпераклаўБіблію нанямецкуюмову.Ёнприсвяціўгетайпраци 12гадоў,набиў шматхвароб пеклосядзячагавобразажицця, але йствариўвидатнипераклад.Таксама йўіншихкраінахпратестантиактиўнапачинаюцьперакладаць йвидавацьБіблію нанациянальнихмовах.

>АбвясціўшиБібліюадзінайкриніцайверавучення,Лютертим самимадмовіўбоскіаўтаритетСвяшченнагаПадання,якоеразглядаў яквинікчистачалавечайдзейнасці.Такіпадиходбиўабумоўлени шмат учим нестолькібагаслоўскімі,колькіарганізацийниміаспектаміРефармациі.Неабходна булоабгрунтавацьіснаванне новихпратестанцкіхцеркваў, агетагаабвясціцьіснуючуюхрисціянскуютрадициюстворанай не богам, алюдзьмі йтим самиматримаць права на палюўласнуюдзейнасць.Аднакцалкамадмовіцца пеклотрадициі йабапіраццаўсваімверавученнітолькі наБібліюпратестантам неўдалося.РолюСвяшченнагаПаданняўпратестанцтвесталівиконвацьтвориЛютера,Цвінглі,Кальвіна йіншихдзеячаўРефармациі.

3.Абусеагульнимсвяшченстве.Адной ізасноўних завданьРефармациі булопераадоленнезлоўживанняў із боцікаталіцкайіерархіі йпамяншеннеяеўпливу награмадскаежицце.Пратестантиставілісваейметайствареннепростай йтаннайцаркви, візерункамякойз'яўлялася дляіхжиццепершиххрисціянскіхсуполак. Янилічилі,штокожничалавекпраз палю вірунепасредназносіцца із богам йтамуадмаўлялікаталіцкідагматабвиратавальнайроліцаркви.Згодна ізпратестанцтвам,царкоўнаяіерархія,свяшченнікі йманахінепатребни длясправивиратавання.Кожнихрисціянінпраз паліхришченнеатримлівае права насвяшченства,енможапрапаведваць йвиконвацьбогаслуженні. Упратестанцтвеесцьсвяшченнаслужицелі, але йіх статуспринциповаінши,чим управаслаўі йкаталіцтве. Пеклоіншихчленаўпратестанцкіхсуполак яниадрозніваюццатолькісваейпрафесійнайпадрихтоўкай угалінетлумаченняСвяшченнагаПісання,адпраўленніабрадаў йг.д.Сваюдзейнасць яниразглядаюць як службу, наякуюіхупаўнаважиласуполка.Кожнидарослипратестант травні права йабавязакпримацьактиўниўдзел увирашенніпраблем палеюрелігійнайарганізациі. Упратестанцтвеадмененицелібат,болічицца,штоен неприносіцьніякайкарисці йнаватшкодни.

>Адмаўляючивиратавальнуюролюцаркви,дзеячиРефармациіімкнулісязрабіць культбольш простим йтанним.Богаслуженне булозведзенагалоўнимчинам такчитанняБібліі,казання,спяванняпсалмоў. Буласкарочанаколькасцьтаінстваў,адмоўленималітви запамерлих,шанаванне святих й святіўіхгонар. Храмирабілісябольшпростимі безпишнагаубрання, ізіхбилізняти кликані.

Уверавученні йкульцепратестанцкіхцеркваўтаксамаесцьнекаторияадрозненні.

>Англіканстваз'яўляеццанайбольшкампраміснимвариянтампратестанцтва, уяговеравученні йкульцеспалучаюццакаталіцкія йпратестанцкія елементи. Такпалаженнеабвиратавальнайроліцарквидапаўняеццапалаженнемабвиратаванніасабістайверай.Багаслуженнеўангліканнагадваекаталіцкае.Признаюццаўсе цьомутаінстваў.Дакументамі, уякіхвикладзениверавученне й культангліканстваз'яўляюцца "39артикулаў" (>зацверджаниў 1571 р.) й ">Кнігаагульнихмалітваў" (>зацверджанаў 1662 р.)Англіканскаяцарква травніепіскапальнуюпабудову,яеіерархіяпретендуе напераемнасцьулади пеклоапосталаў.АнгліканствараспаўсюджанаўАнгліі йяе колишніхкалоніях.Заразналічваецца 25аўтаномнихангліканскіхцеркваў,кіраўнікіякіхприкладча якщо в 10 рікзбіраюцца наЛамберцкіхканференциях. УВелікабританіангліканскаяцаркваз'яўляеццадзяржаўнай,кіруе їйкароль (теперкаралеваЕлізавета П).Духоўнимкіраўніком всіхангліканВелікабританіі йстаршинейЛамберцкіхканференцийз'яўляеццаархіепіскапКентерберийскі.Часткаепіскапаўзаймаемесциў палацілордаў парламентукраіни.Усягоўсвеце теперналічваецца розжарюючи 70мільенаўанглікан.

>Асноўнияпалаженніверавученнялютеранствавикладзениўкнізе ">Аўгсбургскаеверавизнанне",якоескладзенавучнемЛютераФіліпамМеланхтонам у 1530 р.ПризнаеццатаксамаНікеаКанстанцінопальскісімвал віри. Укульцелютераніснуетритаінстви:хришченне,причашченне йсповедзь, але йапошняяўякасцітаінствапризнаецца неўсімі.Канфірмация,шлюб,сабораваннеразглядаюцца якпростияабради.Лютеранскімісуполкамікіруесавет на чалі ізпастарам. Улютеранесцьепіскапи,якіяпасвячаюцьпастараў.Пастариз'яўляюццаарганізатарамірелігійнагажицця,тлумачальнікаміСвяшченнагаПісання,прапаведнікамі ймаральнимінастаўнікамі.Лютеранствараспаўсюджанаўтакіхкраінах якГерманія,Швеция,Данія,Нарвегія,Фінляндия,ЗША. УАўстриі,Венгриі,Франциілютеранскуюцарквутаксаманазиваюцьевангелічнай.Зараз усвецеприкладна 75мільенаўлютеран й 192лютеранскіхцаркви.Каля 50 млн.веруючихаб'яднаниўСусветнилютеранскісаюз, котріфункциянуе із 1947 р. НатериториіБеларусі тепересць 4лютеранскіясуполкі,якіяскладаюццапераважна ізнемцаў.

>Найбольшрадикальниязменикаталіцкагаверавучення й культуадбилісяўкальвінізме.АдзінайкриніцайверавученнялічиццаБіблія. Уадрозненне пеклолютеранстванямаагульнаабавязковагаСімвалу віри.Аўтаритетнимі дляпрапаведнткаўз'яўляюццакнігіКальвіна ">Настаўленніўхрисціянскай віри" (15361559), ">Царкоўнияўстанаўленні", ">Женеўскікатехізіс" (1545), атаксама ">Шатландскаеверавизнанне" (1560) й ">Вестмінсцерскаевизнанне віри" (1547).

>Асаблівасцюверавученнякальвінізмуз'яўляеццапаслядоўнаеправядзеннепалаженняабпрадвизначанасці богамаднихлюдзей таквиратавання,другіх – такасудження.Ускоснимсведчаннембогаабранасцімогуцьслужицьпрафесійнияпоспехічалавека.Гетастимуляваларазвіццекапіталістичнихадносін й надавала імвишейшуюсанкцию.Заахвочванненакапляльніцтваспалучалася ізпропаведзюмірскогааскетизмуўасабістимжицці (>абавязковаенаведваннецаркви йвикананнежорсткіхмаральнихнормаў,заклікаў неленавацца,еканоміцьсродкі, але йтраціцьіх не так насябе, апускаць уабарот йг.д.).

Укальвінізмезначнаспрошчаникультаваядзейнасць йрелігійнаяарганізация.Признаеццахришченне йпричашченне, але й янистрацілізначеннетаінстваў йразумеюцца яксімвалиблізкасці такІсусаХриста йверуючихадзін такаднаго. У храмахадсутнічаюцьалтар,арган,ікони,свечи йг.д. Напяреднім планістаіцьвялікікриж, апобач наўзвишенні – кафедра, ізякойпрапаведуепастар. Укальвінізмеіснуедемакратичнаекіраваннецарквой:незалежнияадна пекло іншийсуполкі (>кангрегациі)узначальваюццавибарним органам –кансісторияй,кудиўваходзяцьпастар,диякан йпресвітер (>старейшина).Вишейстаячим органаме'яўляеццаправінцияльнисінодальбоасамблея, котріскладаецца ізделегатаў пеклокансісторий. Нанациянальнимузроўнідзейнічаенациянальнисінод.Рашеннісінодаў нез'яўляюццаабавязковимі длякангрегаций.

>ЗаразкальвінісцкіяцерквиўкантинентальнайЕўропеназиваюцьрефармацкімі, аўВелікабританіі,ЗША йнекаторих колишніханглійскіхкалоніях –пресвітериянскімі.ІснуеСусветни альянсрефармацкіхцеркваў, котріаб'ядноўвае розжарюючи 40мільенаўчалавек ізбольшчим 81 тис.кангрегаций.

>Зараз усвеценалічваеецазвиш 50мільенаўкальвіністаў.Найбольшмоцниякальвінісцкіяцерквидзейнічаюць уНідерландах,ЗША,Германіі,Франциі,Шатландиі йПаўдневаАфриканскайреспубліци. НаБеларусіесцьаднакальвінісцкаясуполкаўМінску.

4.Пратестанцкія секти

Миўжоказалі,што дляпратестанцтвахарактерна висока щабельраздробленасці.Абумоўленагетатим,што ізсамагапачатку,кабабгрунтаваць свійразриў ізкаталіцтвам,дзеячиРефармациіадмовілібоскіаўтаритетСвяшченнагаПадання йабвясцілі права йабавязаккожнагаверуючагасамастойнатлумачицьБіблію. Апаколькіпунктаўпоглядуможабиць шмат, топачаўсяпрацесузнікнення новихпратестанцкіхарганізаций, шкірна ізякіхпрапанаваласваеразуменнеСвяшченнагаПісання,якое яналічилаадзінааўтентичним.

>Заразналічваецца розжарюючи 200самастойнихпратестанцкіхнакірункаў, але йтолькітри ізіх –лютеранства,кальвінізм йангліканства –з'яўляюццацерквамі.Усеастатнія –гета секти.

Упершайлекциі миадзначалі,што слова "секта" уштодзеннимсловаўживанні часта травніабразліваеадценне, унавуци ж –гетатермін дляабазначеннярелігійнайарганізациі, якаючиўзніклаўвинікуаддзялення пеклоіншайрелігійнайарганізациі (>царквиальбо секти) папричиненязгоди ізнекаториміпалаженняміяеверавучення. Саме слова "секта" уперакладзе ізлацінскаймовиазначае ">правіла", ">метад", ">вобразмислі йжицця", ">вученне", "школа". Уантичнасцігетим словамиабазначалічасцей заўсефіласофскую школу, якаючипритримліваласянетрадицийнага длятихчасоўвучення,альбопалітичнуюпартиюменшасці. УгетимсенсебуйнейширимскігісторикТацитгавариўаб сектахстоікаў йкінікаў,маючи наўвазесучасния ямуфіласофскія школи. У ІІ ст. н.е.римскіправіцельПлінійМалодшипісаўімператару Траяновіаб ">секцехрисціян",маючи наўвазерелігійнинакірунаксасвоеасаблівиміпоглядамі.

>Паслятаго, якхрисціянствазрабіласядзяржаўнайрелігіяйРимскайІмпериі, слова ''секта''набилоадмоўнисенс ймісталіабазначацьтиярелігійниясуполкі,вераванніякіхадрозніваліся пеклоагульнацаркоўних.

>Многіядаследчикі неўживаюцьтермін "секта",каб неабразіцьприхільнікаўгетихрелігійнихарганізаций. Таклютеранства,кальвінізм йангліканстваназиваюць ">ранніміпратестанцкіміцерквамі", абаптизм,адвентизм,пяцідзясятніцтва – ">позніміпратестанцкіміцерквамі". Мибудземуживацьтермін "секта", але й, аніў яким разі, задлятаго,кабвиказацьнепавагу такгетихарганізаций, а ізметайпадкресліцьіхспецифіку, якаючипраяўляеццаўнаступнихасноўнихрисах:

>1.Арганізацийнаязамкнутасць.Сектантиаддзяляюцьсябе пеклоастатнягаграмадства. Усекцепадкресліваецца,што яноскладаецца ізлюдзейбогаабраних,якіяадрозніваюцца пеклоінших.Паўнапраўним членамарганізациічалавекробіццатолькіпаслятаго, якпраявіццаягонаябогаабранасць.

>2.ІІринциповаяроўнасць всіхчленаў.Абвяшченнероўнасціпаміжсвяшченнаслужицелямі йміранамі –агульнапратестанцкаепалаженне.Аднак уцерквахзахоўваеццанекатораяіерархічнасць, убольшасці сект янапринциповаадмаўляецца: усе членироўния,називаюцьадзінаднаго "брат", ">сястра",звяртаюццанезалежна пеклоузросту на "ти",кіраўніцтванічим неадрозніваеца пеклоінших,яно проставиконваесваеслуженне, усепраблемивирашаюццаразам.Хаця,требаадзначиць,штоняредкаў сектахназіраюццадаволіаўтаритарнияўзаемаадносіни.

>3.Упеўненасць утим,штотолькііхвученнез'яўляеццаправільнимнеприманнемагчимасцііншихпоглядаў.Гетаможапраяўляццапарознаму: пеклонястриманагажаданняпавярнуцьіншадумца на ">сапраўдни шлях" такпрамогаабвінавачванняягоўслуженнісілам зла. якправіла,пратестанцкія сектидаволіпалемічнаставяццаадна такадной.

Миразгледзімтолькінекатория ізтихпратестанцкіх сект,якіядзейнічаюць тепер натериториіБеларусі.

>Баптисти.СектаўзніклаўпачаткуХVІІ ст. уАнгліі.Незалежнаадзін пеклоаднагоз'явіліся дванакірункі:агульния йпартикулярниябаптисти.Першиялічаць,штосмерцьХриставикупілаграхіўсіхлюдзей, а чи нетолькіпрадвизначаних таквиратавання, йлесчалавеказалежиць пеклоягосвабоднайволі.Першаясуполкаагульнихбаптистаў буластворанаў 1609 р. уАмстердамеанглійскімікальвіністамі,якіяў 1611 р.вярнуліся нарадзіму йпринеслітудиноваевученне.ПартикулярниябаптистипадзяляюцьвученнеКальвінаабпачатковимпрадвизначенні богамкожнагачалавека таквиратаванняальбо такасудження.ПершаясуполкапартикулярнихбаптистаўузніклаўАнглііў 1638 р. Удалейшимдамінуючаепалаженнеатрималіпартикулярниябаптисти, аагульния теперналічваюцьтолькінекалькісоцен тисячприхільнікаў. УАнгліібаптистиналежалі таклікудисідентаў (пеклолац.dissidens –разнагалоссе,разиходжаннеўпоглядах),знаходзілісяўапазіциі такдзяржаўнайангліканскайцаркви йпраследаваліся.Гетапримушалаіхеміграваць уАмерику, якаючиўтия годинник булапритулкам дляўсіхуцекачоў ізЕўропи.МенавітаўАмерицибаптизматримаўразвіцце,асаблівасяроднеграў.Колькасцьприхільнікаўбаптизмуінтенсіўнарасла, йўдалейшименпачинаераспаўсюджваццаўіншиякраіни світу.

Саме слова ">баптизм"паходзіць пеклогречаскагадзеяслова ''>baptizo'' – ">акунаць", ''>хрисціць увадзе". 3хрисціянскіхтаінстваўбаптистипризнаюцьхришченне йпричашченне, але йлічацьіхпростиміабрадамі,якіясведчацьаб віри.Верицьжаможатолькі тієї,каго Богпрадвизначиў таквиратавання.Баптисти непризнаюцьхришченняўдзіцячимузросце йхрисцяцьдарослих.Таму,каліўіхсуполкужадаеўступіцьчалавек, котрібиўхришчаниўмаленстве,ягоперахришчваюць.Баптистилічаць,штохришченнепавіннабицьсвядомим актам,таму ямупапяреднічаепериядпадрихтоўкі, котрідоўжицца неменш року.Чалавекходзіць намалітоўния сходи,вивучаеБіблію,виконваеасобниядарученні.Потим із імразмаўляюцьбольшвопитния членисуполкі йкаліўпеўніваюцца,штоенканчатковастаў на шлях віри,ягодапускаюць такхришчення.Папяреднечалавекпавіненяшчеадкритапакаяцца насходзесуполкіўсваіхграхах.Хрисцяцьбаптисти, якправіла, уадкритихвадаемах:реках,азерах,сажалках.Привялікіхмалітоўних дамесцьспецияльнияпамяшканні дляхришчення –баптистериі, але й наБеларусііхняма.Абрадхришченнячасцей заўсеробіцца надгрупайлюдзей. Янипераапранаюццаўспецияльнаебелаеадзенне,потимразам ізпресвітерамзаходзяць уваду йен,кажучималітву,тройчиакунаекожнага ізіх.Толькіпасляхришченнячалавекробіццапаўнапраўним членамсуполкі йможаўдзельнічаць уприняццірашенняў.

>Абрадхлебапераламлення (>причашчення)баптистиробяць упершитидзенькожнага місяці.Ёнасенсоўваецца якнагадваннеабТайнайВячери,каліХристоссвяткаваў Великденьсасваімівучнямі – й ">пераламіў ізімі хліб". Убаптизметаксамаесцьасаблівияритуалишлюбу йпахавання йабрадпасвяченняўпресвітери.

3хрисціянскіхсвятаўбаптистиадзначаюцьтолькітия,якіяприсвечаниІсусуХристу: Великдень,Раство,Узнясенне йг.д.Ёсць йспецифічнае свята –Дзеньжніва (>адзначаеццаўверасні). На імверуючиявиказваюцьпадзяку Богу заўсетое,штоендаўлюдзям протягом року, атаксамападводзяцьвинікі палеюмісіянерскайдзейнасці, ">духоўнагажніва".Згодна ізпратестанцкімпринципамусеагульнасцісвяшченствакожнибаптистабавязанипрапаведваць палю віру.Тое,колькічалавекенпривеў усуполку,з'яўляеццапаказчикамягонагаслуження Богу.

>Веравученнебаптистаўагульнапратестанцкае.АдзінайягокриніцайлічиццаБіблія, але йпризнаеццатаксамаАпостальскісімвал віри.АсабліваяўваганадаеццавученнюабвикупляльнайахвяриІсусаХриста, котрісваіміпакутамі йсмерцюўжовикупіўграхікожнагачалавека.Кабчалавекдалучиўся такгетайахвяри, пеклоягопатрабуеццатолькі віра.Праз віруадпускаюццаграхі. УверуючагачалавекаўваходзіцьСвяти Дух йадбиваеццаягоадрадженне.Паслягетагаверуючияатримліваюцьадзін дух ізХристом,робяццабратамі йсестраміХриста йадзінаднаго.

>Баптистивераць у палюбогаабранасць,знешнімпаказчикамякойлічацьвикананнемаральнихабавязкаўперад богам йблізкіміТамуўбаптизмевельмі суворамараль.Забароненакуренне,уживаннеспіртнихнапояўбридкаслоўе,супружніцкаяздрада.Калічалавекпарушаемаральния норми,робіццависноваабняшчирасціягонай віри, йенможабицьвиключани ізабшчини.Адной ізасноўнихнормаўбаптисцкайетикіз'яўляеццаабавязаксумленнапрацаваць. якправіла, длябаптистаўхарактерна висока щабельпрацавітасці йўзаемадапамогі.Суполкабаптистаў –гетазгуртаваникалектиўадзінадумцаў,якіяпадтримліваюцьадзінаднаго якматерияльна, то йдухоўна.

>Знешні йўнутранивиглядмалітоўнихдамоўбаптистаўвельмі прості.Адсутнічаюцьікони,распяцці,роспіси сцен,алтар,арган. Нацентральнайсцянезвичайнанапісанацитата ізБібліі "Богесцьлюбоў" (I Ян, 4, 8).Ёсцьузвишенне (>сцена), дзестаіць кафедра, стіл, за якимсядзяцькіраўнікісуполкі йгосці,раяль,месца для хору.

>Багаслуженнеўбаптистаўадбиваеццадватри рази натидзень.Складаецца ізчитанняўБібліі,спяванняпсалмоў,пропаведзі.

>Кіруебаптисцкайабшчинайвибарнисавет на чалі ізпресвітерам.Апошні невалодаеніякіміасаблівиміправамі, не травніспецияльнагаадзення,вибіраеццаабшчинай, зарплатуатримлівае ізяеахвяраванняў.Ёсцьабласниясавети,якіяскладаюцца ізпресвітераўсуполак йўзначальваюццастарейшиміпресвітерамівобласці, атаксамареспубліканскісавет, котріскладаеццасастарейшихпресвітераўабласцей йіхнамеснікаў йўзначальваеццастарейшимпресвітерамреспублікі.Периядичнаадбиваюццареспубліканскіяз'езди, наякіхаймяркоўваюццанайбольшважнияпитанні.Рашенніабласних йреспубліканскіхсаветаў, атаксамаз'ездаў нез'яўляюццаабавязковимі длясуполак.

НатериториіБеларусібаптизмз'яўляеццаўканци XIX ст.Афіцийнаяправаслаўнаяцаркваразглядалаяго якшкодную секту йбаптистаўпраследавалі.Паляпшаццаіхстановішчапачалопасляўказуабверацярпімасці 1905 р.Савецкіяўладитаксамаспачатку неасаблівапраследавалі секти,болічилііхпацярпелимі пеклоцаризму.Тамуў20х рр.назіраецца зростання йактивізацияіхдзейнасці. Напачатак30х рр.колькасцьпратестанцкіх сектдасягнула 89, але йўгети годину яниўжознаходзяцца на нелегальнимстановішчи. У 1937 р. у БРСР усецерквибаптистаўбилізачинения, амногіяверуючияапинулісяўлагерах. У 1942 р. ізметайустанаўленнякантроля задзейнасцюбаптисцкіхсуполакуладидазволілі імлегалізаваць палюдзейнасць, йбаптистиў 1944 р.аб'ядналіся ізблізкімі ім паверавученніевангельскіміхрисціянамі.БиўствораниСаюзевангельскіххрисціянбаптистаў на чалі ізУсесаюзнимСаветамевангельскіххрисціянбаптистаў. У 1945 р. такягодалучиласячасткахрисціян віриевангельскай (>пяцідзесятнікаў), а й у 1963 р. –брацкіяменаніти. У 1960 р. угетайаргантзациіадбиуся розкол.Непасреднайпадставай дляягопаслужиліразасланияУсесаюзнимСаветам умясцовиясуполкі ">Інструктиўнилістстарейшимпресвітерам" йновае ">Палаженнеабабшчинах ЄХБ",згодна ізякімірелігійнаядзейнасцьсуполакрезкаабмяжоўвалася й янипадпарадкоўвалісяжорсткамукантролюўлад.Часткаверуючих, уасноўнимгетабиліевангельскіяхрисціяне,асудзіла такупалітикукіраўніцтва йвиступіла ізініциятивайскліканняУсесаюзнагаз'езда,кабабмеркавацьстановішча.Тиясуполкі,якіяіхпадтрималі,сталіназивацца ">ініциятиўнікі"альбо ">незарепстравания ">баптисти", йжорсткапраследавалісяўладамі. ЯниствариліСаюзцеркваўевангельскіххрисціянбаптистаў.Такімчинам, ізпачатку60х рр. натериториіСавецкагаСаюзаіснавалідзвепаралельния структури:Саюзевангельскіххрисціянбаптистаў йСаветцеркваўевангельскіххрисціянбаптистаў.Гетае жстановішчазахоўваецца й тепер. На 1студзеня 1999 р. наБеларусідзейнічала 233суполкіЕвангельскіххрисціянбаптистаў й 31суполкаСаветацеркваўевангельскіххрисціянбаптистаў.

>Сектапяцідзесятнікаўузніклаўпачатку XX ст. уЗША.Яеназвапаходзіць пеклоапісанай у НовимЗапавецепадзеі,калі напяцідзесятидзеньпасляПасхі наапосталаўсишоўСвяти Дух й яниатрималіздольнасцьразмаўляць наіншихмовах,лячицьхворих йрабіцьпрароцтва.Сучаснаепяцідзесятніцтва,хацяўяго йбиліпапяреднікіў XIX ст.датуесваепаходжанне із 7гадзінвечара 31снежня 1900 р.Перадгетимпастарг.Топеко, штат Канзас, ЧарльзПархемстараннавивучаў ізгрупайсваіхстудентаўНовиЗапавет ізметайразгадаць таємницюсілихрисціянстваапостальскіхчасоў.Студентинарешцевирашилі,штогета таємницязмяшчаеццаўразмаўленні нарознихмовах,якое, як янилічилі,заўседисуправаджаеприняццеСвятога Духа.Натхнениягетайідеяй, янивирашилімаліцца,пакуль неатримаюцьхришчення СвятимДухам й як знакягоразмаўленне наіншихмовах. 31снежня 1900 р. янималілісяўвесьдзень безусякагавиніку,пакульаднамаладаядзяўчина не сказала,што нехапае ">ўскладання рук",Пархемусклаў їй нагалавурукі, й яноадразу жпачаларазмаўляць на ">невядомай мови".Гетаатрималаназву ">хришченне СвятимДухам". Занаступниядні булонекалькітакіххришченняў, утимліку йсамогаПархема, йўсе янисуправаджалісягавареннем наіншихмовах (>гласалаліяй).Вельміхутка рухпяцідзесятніцтвараспаўсюдзіўсяўАмерици йвийшаў заяемежи.Зараз усвеценалічваеццабольш за 50мільенаўпяцідзесятнікаў.

>Пяцідзесятнікітиповапратестанцкая секта.Усетияриси,якія миназвалі,кажучиаббаптистах,есць йўпяцідзесятнікаў. Янипризнаюцьхришченне йхлебапераламленнеўякасціабрадаў,якіясведчацьаб віри.Хрисцяцьдарослих уадкритихвадаемахальбобасейнах.Хришченнеразглядаецца яксвядоми акт, йтаму ямупапяреднічаепериядпадрихтоўкі неменш року.Перадхришченнемчалавеккаеццаўграхах.Абрадхлебапераламленняадбиваеццаўпяцідзесятнікаў упершуюнядзелюкожнага місяці якуспамінабТайнайВячери.Ранейхлебапераламленнесуправаджаласяабрадаммицця ніг,бозгодна ізБібліяй,Христос наТайнайВячеримиўногісваімвучням,кабпаказацьлюбоў такіх.Пяцідзесятнікімиліногіадзінаднаму:мужчини –мужчинам,жанчини –жанчинам.Заразгетиабрадсустракаеццатолькіўнекаторихсуполках.

>Специфічнимабрадампяцідзесятнікаўз'яўляеццахришченне СвятимДухам,асноўним знакамякогалічиццаразмаўленне наіншихмовах.Адбиваеццаянопарознаму.Звичайначалавек,якогазбіраюццахрисціць СвятимДухам,некалькідзенпасціць,потим у годинунабаженстваенразам ізсуполкаймоліцца,просячиабсиходжанніСвятога Духа.Атмасферапригетимемациянальнанапружаная,штонаогулхарактерна длябогаслуженняўпяцідзесятнікаў,чалавекхочапачацьразмаўляць наіншихмовах., йдаволіхуткаенпачинаевикриквацьнезразумелиягуказлученні.Гетаз'яўляецца дляіншихчленаўсуполкі знакам,штоадбилосяхришченне СвятимДухам.Загавариць наіншихмовахможа й тієїчалавек,якогаўдадзенимомант нехрисцяць,альбогетаможаадбицца вдома, упрацесеіндивідуальнаймалітви.

>Саміпяцідзесятнікізгаджаюцца ізтим,штоіх ">іншиямови" незразумелиянікому: анітаму,хторазмаўляе, анітим,хтослухае. Алі янисцвярджаюць,шторазмоваадбиваецца не ізлюдзьмі, а із богам, котрігетиямовиразумее.

>Лічицца,штохришченне СвятимДухамадбиваеццааднойчи, але й дарразмаўляць наіншихмовахзастаецца, йчалавекможаўдалейшим імкаристацца.Спасилаючися наБіблію,пяцідзесятнікіназиваюць 9дароўСвятога Духа: словамудрасці, словаведаў, віру, дарлячення,стваренняцудаў,прароцтва,адрозненнядухаў,рознихмоў,тлумаченнямоў. Унекаторихпяцідзесятніцкіх сектахесцьлюдзі,якіятлумачацьмови.РаспаўсюджанапрактикаляченняхворихпридапамозеСвятога Духа.Зредкугетадаестаноўчиефект, яквинікпсіхатерапеўтичнагаўздзеяння.Распаўсюджанисяродпяцідзесятнікаў й дарпрароцтваў.Прарокі йпрарочициесць умногіхсуполках.Займаюцца яни непрадказаннембудучага, апаведамленнемпра волю Бога.

Умалітоўних дампяцідзесятнікаўнямаікон,крижоўалтара,аргана йіншихпрадметаўхрисціянскага культу.

>Пяцідзесятнікі нез'яўляюццаадзіниміўарганізацийним плані йпадзяляюцца нашерагнакірункаў,найбольшвялікімі ізякіхз'яўляюццахрисціяне віриевангельскай (>ХВЕ),хрисціянеевангельскай віри (>ХЕВ) йевангельскіяхрисціянеў духуапостальскім.

НатериториіБеларусіпераважнараспаўсюджанихрисціяне віриевангельскай.З'явіліся яни тут у20я рр.АсноўнаяколькасцьіхсуполакіснавалаўЗаходняйБеларусі. У 1945 р. в СРСРчасткахрисціян віриевангельскай ізметайлегалізациісваейдзейнасціўвайшлаў складСаюзаевангельскіххрисціянбаптистаў,боўладисуполкіпяцідзесятнікаў нерегістравалі.Пригетим янипавіннибиліадмовіцца пеклогласалаліі,абрадуамавення ніг,прароцтваў йекстатичнайкультавайпрактикі.Такіяўмови незадавальняліпяцідзесятнікаў, йўжо із 1947 р. янипачинаюцьвиходзіць ізСаюза ЄХБ йіснаваць у нелегальнимстановішчи.

>Легалізациядзейнасціпяцідзесятнікаў в СРСРадбилася у 1989 р. На 1студзеня 1999 р. наБеларусізарегістравана 414суполакхрисціян віриевангельскай.Кіруеімівибарнисавет на чалі ізпресвітерам.Суполкіаб'ядноўваюццаўакругі,якімікіруюцьепіскапи.ІснуеСаюзхрисціян віриевангельскайБеларусі, котріўваходзіць уСусветниСаюзАсамблей Бога.

Рухадвентистаўузнік усяредзіне XIX ст. уЗША. Ягоназвапаходзіць пеклолац.adventus –приход,пришесце.АдвентистичакаюцьхуткагаДругогаприходуІсусаХриста.Заснавальнікамгетага рухуе'яўляеццабилибаптистУільямМілер (>І782І849). Немаючитеалагічнайадукациі,енстараннавивучаўБтблію й нападставеяеадвольнагатлумаченняприйшоў таквиснови,што 21сакавіка 1843 р.адбудзецца ІншепришесцеІсусаХриста.Уражанигетимсваімадкриццем,Мілер у 1831 р.пачаўпрапаведаваць, йўягоназбіраласяприкладна 150200 тис.прихільнікаў.Вясной 1843 р. яникідаліпрацу,прадавалімаемасць йў білихадзенняхчакаліДругогапришесцяІсусаХриста.Калічаканайпадзеі неадбилося,Мілерсказаў,штоенпамиліўсяўсваіхпадліках й ІншепришесцеХристабудзепаміж 21сакавіка 1843 р. й 21сакавіка 1844 р.Калі ж йгетаепрадказанне неспраўдзілася,давер такМілера із боціягопаслядоўнікаўбиўстрачани, йенпамер забуті йадзінокі. Алі рухадвентистаў незнік,ентолькіраспаўсяприкладна на 20накірункаў, самимвялікімсяродякіхз'яўляюццаадвентистисемага дня.Називаюцца яни тактаму,штосвяткуюць ненядзелю, асуботу, якаючи,згодна ізБібліяй,з'яўляеццасемим днемтидня. Угетидзень імнельгарабіцьніякуюпрацу.Узнікла сектаў 1863 р. й теперналічвае розжарюючи 5 млн.прихільнікаў.Яезаснавальніцайз'яўляецца Олена Вайт (>І827І9І5),прароцтвиякойбиліпакладзениўасновуверавученняадвентистаўсемага дня.

>Апрочшанаваннясуботи, іншийспецифічнайрисайадвентистаўсемага дняз'яўляецца так звана ">Санітарнаяреформа",падставай дляякойпаслужилаадно ізпрароцтваў Олени Вайт.Лічицца,штоаднойчи їйз'явіўсяанел йперадаўзагад Бога “>сваім вірнимдзецям"весціздарови ладжицця. Нерекамендуеццаўживаць у їжакусвініну,тлушч,заечину,некаториявіди риб,піцьмоцни чай,каву,какаву.Категаричназабаронениалкаголь,титунь,наркотикі.Кожниадвентистпавінензахаваць палі ціла й душу ">ваўсейцеласнасці беззагани” такДругогапришесцяІсусаХриста.Вельмівялікуюўвагуадвентистисемага днянадаюцьпрапагандзездаровага ладужицця йдабрачиннайдзейнасці. На палісродкі яниадчиняюцьбальніци,санаториі,прадприемстви павитворчасціздаровайежи.

>Адвентистисемага дня неадмовіліся пеклоідеіабхуткімДругімпришесціІсусаХриста, але й неназиваюцьягоканкретнихтермінаў. Янилічаць,штоў 1844 р.Христосприйшоў у ">Нябесную святиню" йпачаў суд надправеднікамі, котрізавершицца ЯгоДругімпришесцем назямлю.Адвентистиадмаўляюць пекла й рай, атаксаманеўміручасцьдуши.Паслясмерці, паіхмеркаванню, душачалавеказнаходзіццаўасаблівим сні. У годинуДругогапришесцяХристаўваскреснуцьправеднікі йразам ізХристомузнясуцца на неба, дзебудуцьцарстваваць тисячугадоў.ПаслягетагаХристос ізправеднікаміспусціцца наЗямлю, й дляАпошняга судуўваскреснуцьгрешнікі. Яниразам іздеманамібудуцьзнішчаниагнем, але вачишчанай йабноўленайЗямлізастануцца вічнажицьправеднікі. Уякасціасноўнихабрадаўадвентистисемага дняпризнаюцьхришченнедарослих йхлебапераламленне.Апошняеробіццаўадну ізсуботкожнага кварталу, ямупапяреднічаеабрадмицця ніг.Признаюццатаксама йіншияабради:пасвяченняўпресвітери,суженства,алеяпамазання,пахавання,асвяченняпамяшканняў йінш. Уадвентистаўсемага дняесцьдзесяціна –кожниверуючипавінендавацьдзесятуючастку пеклосваіхприбиткаў, аўкагоесцьжаданне – йбольш. Праворучгетацалкамдобраахвотная йпримусіцьчалавеканіхто неможа.

Умалітоўних дамадвентистаўсемага днянямаікон,крижоў,алтара,аргана йіншихатрибутаўхрисціянскага культу.Суполкікіруюццавибарнимсаветам на чалі ізпресвітерам.Ёсцьтаксамапасвечанияпрапаведнікі,диякани,дияканіси,місіянери,настаўнікі,евангелісти.

НатериториіБеларусіадвентистисемага дняз'явілісяўпачатку XX ст. УЗ0я рр.існаваліў БРСРпадпольна,пасляВялікайАйчиннайвайни – у легальнихумовах.

Страница 1 из 2 | Следующая страница

Схожі реферати:

Навігація